browser icon
You are using an insecure version of your web browser. Please update your browser!
Using an outdated browser makes your computer unsafe. For a safer, faster, more enjoyable user experience, please update your browser today or try a newer browser.

Книга гостей



1 387 Responses to Книга гостей

  1. Irina Knizhnik

    Привет, Слава!

    Поздравляю с новой страницей. Здорово сделано, вроде блога, но лучше, потому что без коммнтариев.Замечательный комментарий ты оставил к интересной статье. Вот только не пойму, почему общую цель надо искать «в руинах». И по ссылке на статью Полякова твоего комментария я не увидела, зато есть другие.

    Посмотрела «Се, творю» в «Неве». Скачаю, распечатаю и прочту. Там у тебя есть про «мертвые зоны». Правильно. Спасибо.

  2. В. М. Рыбаков

    Ирочка, привет! Рад твоему отклику, но и удивлен безмерно.

    У меня сказано, что общую цель надо искать не «в руинах», а «в руинах культурной традиции». От нее остались в основном руины. Но все же еще не просто куча битого щебня или котлован с мутной жижей.

    Комментарий мой пока висит — почти сразу после самой статьи Полякова, до меня там, вроде бы, пока только две короткие благодарственные реплики в адрес «Литературки». А потом моя «Спасибо, но не вполне» — и почему-то в двух экземплярах, хотя могу поклясться, нажимал на кнопку лишь единожды.

    Если тебе и впрямь интересна «Се, творю» — посмотри по поиску, их завались в полном варианте в сети «скачать бесплатно». «Невские» версии хороши для первого ознакомления. Первый том («Звезда Полынь») еще ничего, там вылетело всего лишь листа два с половиной при сокращении (теперь у нас толстые журналы категорически не берут вещи с продолжением, и поэтому если хочешь вообще опубликовать там крупную вещь, хошь ни хошь, а обязан вписаться в один номер), а вот «Се, творю» пострадала более чем на четверть объема, и пришлось довольно-таки существенные вещи убирать. Сцена на пляже в Эйлате, например, лишилась многих необзятельных, но вкусных деталей. А потом — тем паче. Марсианская концовка, скажем, осталась чисто символическая, а в книге она — ого-го.

    Кстати, в свое время очень хотел послать тебе свои израильские публикации — но они в раритетном исполнении, в одном экземпляре у меня, и не могу расстаться. Если есть возможность найти русскоязычный журнал «Нота бене», издание — Иерусалим, 2005, № 10 — там можешь посмотреть громадные фрагменты последнего тома «Плохих людей нет» про Иерусалимский улус Ордуси («Дело непогашенной луны»). Чуть не пол-романа вышло раньше, чем книга в России. А заинтересуешься — я тебе просто рукопись пришлю.

    Счастливо!

    ЮСА юбер аллес! Барух ата адонай! :-)

  3. victormireille

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Спасибо за новую Вашу страничку, хоть я и очень привык к старой — какая-то она была по-домашнему уютная.

    С вашего позволения, дам ссылку на эту страницу в нашем небольшом сообществе почитателей Вашего творчества «ВКонтакте».

    Если у Вас будет возможность, выкладывайте, пожалуйста, здесь информацию о том, где ожидаются встречи с Вами, может быть, какие-то интервью на радио и телевидении и т.п. Нам всем это очень интересно.

    Еще раз спасибо Вам за то, что Вы делаете.

  4. В. М. Рыбаков

    Я, поверьте, тоже к старой страничке расположен и постараюсь добиться для нее грифа «хранить вечно» :-) Но у новой — возможностей больше и оперативность реагирования на порядок выше.

    Конечно, ссылайтесь на нее, где хотите.

    Вот и выкладывать информацию, если где-то что-то наметится, мне тут тоже будет легче. Хотя вряд ли этой информации окажется много. С повышением товарности в сфере духа меня на виду будет оставаться все меньше и меньше, это уже очевидно.

  5. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Поздравляю Вас с этой очень симпатичной страницей!!

    Я её уже немножко порекламировал, разместив копию вашего очень ясного и доходчивого выступления перед школьниками «Опять против течения» в «Библиотеке ДЕДА МОРОЗА»

    Ваш материал там оказался в неплохой «компании», в чём Вы легко можете убедиться пробежав глазами хотя бы по первой «полке» нашей библиотеки — my.mail.ru/community/biblioteka_dm/journal

    С уважением

    Заведующий библиотекой ДедМороз-изобретатель 001

  6. В. М. Рыбаков

    Спасибо за поздравление и рекламу! :-)

    Компания и впрямь неплохая. Мультфильмы Петрова обожаю. Не только «Старик и море», разумеется. Но пока Петров работал на внутрироссийском литературном материале, пусть хоть сколь угодно гениальном и пусть хоть сколь угодно гениально, дяд Оскар его мелко видел...

  7. ДедМороз-изобретатель 001

    Вы будете, уважаемый Вячеслав Михайлович, смеяться,

    но вот о слоне-то (то есть об Александре Петрове)

    я и не подумал.

    Я-то (под впечатлением от Вашего «Опять против течения») думал, что Ваше внимание привлечёт пронзительный фантастический рассказ Евгения ДРОЗДА (Школа Ефремова) о спасении космонавтов, потерпевших на Венере катастрофу, «КОРОБКА С ЛОГИСТОРАМИ» («Хрононавты») – my.mail.ru/community/bibl...5CCFF05D4C5.html

    Ну, или (он ближе на первой «полке» Библиотеки ДЕДА МОРОЗА расположен) – материал Сергея Лукьяненко: «С чего начинается Родина» – my.mail.ru/community/bibl...5E0CDE2DDAE.html

    Виноват!

    Не угадал!!

    Учиться, учиться и ещё раз учиться!!!

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  8. В. М. Рыбаков

    Увы, не оправдал Ваших ожиданий :-)

    Если же всерьез, то при всем моем уважении к Сергею, с определенного момента сетования и констатациии безобразий стали сотрясением воздуха. Их можно набрать еще сотню, еще тысячу... К сожалению, жизненная практика показывает, что любовь не передается даже половым путем, а уж воздушно-капельным и подавно. Совершенно очевидно, что жизнь в России, попытки применить здесь свои таланты, биение лбом в стенку, незащищенность от произвола мелких, но спесивых чинуш и деляг требуют от человека значительных усилий, значительной избыточной траты сил, которой можно легко избежать, всего-то сменив страну проживания. Мириться с неудобствами и неустроенностью, с необходимостью тратить дополнительные усилия люди в массе своей могут только РАДИ ЧЕГО-ТО. Пока мы не придумаем, ради чего нам стоит мучиться — многие вполне приличные люди будут всеми правдами и неправдами бежать от мук при первой возможности, и трудно их за это осуждать или корить. Я люблю Родину, но прекрасно понимаю, что Россия сама по себе, со всеми ее уродствами, оправданием мучений быть не может. Сначала надо ответить на вопрос, а зачем, собственно, Россия. Этого требует культура, иначе никак. И не только наша культура. Все великие державы нашего времени, их не так много, столкнулись с необходимостью ответить на этот вопрос для своих граждан так, чтобы ответ был ими в большинстве их принят. Америка из чисто политических амбиций взяла на себя роль мирового жандарма, почувствовала, что надламываяется и ее граждане, привыкшие к личной свободе, не хотят тянуть эту лямку — и в течение нескольких десятков лет последовательно, терпеливо и умело воспитывала их в том духе, что не просто свою страну мы защищаем, но светоч свободы, уникальную общность, интересы которой абсолютно совпадают с интересами человечества и его прогрессивного развития. Китай четыре тысячи лет был центром мира, для его населения, интернационального, как у нас, но, в отличие от нас, с полным этническим доминированием ханьской народности, идея мирного возвращения утраченного в силу исторических недоразумений культурного величия, ВОССТАНОВЛЕНИЕ МИРОВОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ тоже является таким РАДИ ЧЕГО. А больше, собственно, и говорить не о ком.

    Пока у нас нет культурного проекта — нытье бессмысленно.

  9. ДедМороз-изобретатель 001

    Нытьё бессмысленно!

    Хорошо, Вячеслав Михайлович, сказано!!

    Поддерживаю целиком и полностью!!!

    И именно поэтому я и использую некоторые Ваши мысли в своих записях для того, чтобы (опираясь на Ваш авторитет) продвигать и АККУМУЛИРОВАТЬ аналогичные мысли и настроения …

    Ну, хотя бы вот так, как здесь (цитаты из Вашей старой гостевой я использовал в качестве комментариев к этой записи) — my.mail.ru/community/ded_...CA321BE9F7D.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  10. В. М. Рыбаков

    Не возражаю! :-)

    И даже признателен.

  11. Евгений

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Я — поклонник таланта писателя Рыбакова. В силу своего возраста я в основном знаком с произведениями Рыбакова последних лет.

    Я бы хотел задать вопрос, который, быть может, неуместен в этой гостевой книге. С другой стороны, вряд ли кто-то в современной России сможет более компетентно на него ответить.

    Мне интересно, что представляет собой современная китайская фантастика, и есть ли там чем «поживиться» русскоязычному читателю.

    В поисках ответа на этот вопрос я посетил страничку Википедии «Science fiction in China», и, последовав за одной из ссылок, зашёл на сайт

    www.kehuan.net.cn

    Попробовал почитать один из представленных там рассказов с помощью гугловского переводчика... в принципе, оказалось даже читаемо.

    Вопрос, собственно, такой:

    Можете ли Вы посоветовать заинтересованному читателю какие-либо русскоязычные издания китайских авторов?

    Предположим (чем Бог не шутит), что среди читателей Вашей гостевой книги есть профессиональные переводчики с китайского — на какие книги китайских фантастов Вы бы посоветовали им обратить внимание?

    Конечно, вопрос не в тему Вашей гостевой книги. Можете его спокойно удалить, если хотите.

    С уважением,

    Евгений.

  12. В. М. Рыбаков

    Хоитите верьте, хотите нет, но китайская фантастика меня ни в малейшей степени не интересует, и я никогда не пытался выяснить, что в этой области в Китае происходит. Лет пятнадцать назад, на съезде любителей фантастики в Японии, мне в руки попала подборка шанхайского журнала фантастики — сколько я понял, по моим вкусам это чудовищное чтиво. Я даже не помню, как этот журнал назывался и куда его томики потом у меня дома делись.

  13. Андрей Комельков

    ///Мне интересно, что представляет собой современная китайская фантастика, и есть ли там чем «поживиться» русскоязычному читателю. ...

    Лао Шэ?

  14. В. М. Рыбаков

    Ну, во-первых, Лао Шэ — это далеко уже не современность, а во-вторых, я только что ответил, что современная китайская фантастика мне неведома.

  15. Анастасия

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Торю новый путь на новое место. Тут стало еще лучше, даже страшно марать новые листы. Уж очень статусно все выглядит .

    Спасибо за наводку в « Параллельные миры», снова есть куда уйти от суеты.

    Однажды, размышляя над судьбами Мира )), набрела на парадоксальность человеческого восприятия в оценке ключевых свершений. Причем без разницы, будь то наука или искусство. То, что с позиции современников воспринимается как новаторство, примета будущего, послание нездешнего, именно это и становится вехой времени, эпохи, и именно по этим вехам мы помним и различаем времена в исторической ретроспективе.

    И ужасно интересно, чем отличится наше время, какие вехи останутся после нас. Причем не свернутая ось или грибы над Японией, а то, что со знаком плюс.

    Есть ли у Вас кандидаты в список Наше всё нашего времени, они же гости из будущего -) ?

    Я вот с современным искусством в шоке и сильно сомневаюсь, что, то, что сейчас вызывает глубокомысленное мычание и пространные обсуждения ,станет-таки зарубочкой в культурном наследии….

    С уважением,

    Анастасия.

  16. В. М. Рыбаков

    Даже не знаю, что Вам сказать.

    Я не эрудит. Так получилось, что я больше прислушиваюсь к самому миру, а не к его интерпретаторам. Другими словами, чукча не читатель :-))

    Практика показывает, что остаются реально сделанные дела. Колизей стоит, а при каком императоре он был построен и какие политические и философские страсти в ту пору кипели — да кто теперь упомнит?

    Луноход, скажем, останется, хоть он и создавался при тоталитаризме, а торсионщики запомнятся в лучшем случае как пример научного мавродничества.

    Центр «Европа» перед Киевским вокзалом, если уцелеет, станет на века символом уродства не потому, что его строили за взятки, а потому, что он разрушителен для красоты и традиции.

    То же и с искусством. Долго живут те вещи, которые обогащают наши знания о том, что мы НЕ ТАКИЕ СВОЛОЧИ, какими кажемся при поверхностном общении, и тем облегчают внутривидовую коммуникацию. Вещи же, вдохновленные раздражением и стремлением излить желчь, как бы вокруг них не цокали языками, не живут. Даже в «Архипелаге» наиболее сильное впечатление производят уже не бесконечные сколь угодно хлесткие примеры садизма и подлости, а обрывки сведений о том, как люди на это не велись и не оскотинивались в ответ, как они противостояли. Кто сейчас перечитывает «Чонкина», кроме маньяков, свихнувшихся на антисоветизме? Казалось бы, блестящая литература. Но не ДУХОПОДЪЕМНАЯ. И это — смертный приговор.

  17. Сергей Квардаков

    Уважаемый Вячеслав!

    Огромное спасибо за ваше творчество. С наслаждением прочитал ваши последние книги «Звезда Полынь» и «Се творю», получил огромное эстетическое удовольствие. Мне так близки ваши взгляды практически на все, происходящее в нашей стране... Наверное, это потому, что мы с вами из одной «стаи» — или из одного «призыва», как говорят в армии. Я родом из Москвы, а в 70-е годы служил в СА под Ленинградом в разных местах, в том числе и в Лахте. Прошлым летом,спасаясь вместе с женой от московского угара, провел две недели в Репино на прохладных берегах Финского залива и, пользуясь оказией (а также влекомый давнишней ностальгией), побывал в Лахте на месте дислокации своей части... Описывать шок, который я испытал, стоя на развалинах казармы и оглядывая поросший бурьяном плац, невозможно. Все похерено, все разбито и заброшено. Как и поселок вокруг части — а ведь тогда там люди жили. Кстати, буквально по соседству с частью обнаружил т.н. Северный Версаль, где теперь тоже живут «люди». Вот такая новая парадигма... Увы-увы...

    Скажите, а в третьей части вашей трилогии про Полдень и его героев следует ли ожидать воскресения Журанкова? И, верно, если можно изобрести перемещение в пространстве, то логично ждать, что можно будет перемещаться и во времени? Ну, ответов от вас я, конечно, не жду — на то вы и автор, чтобы хранить тайну замысла. Однако жуть как интересно! Скажите, когда можно надеяться на выход третьей части, хотя бы очень-очень приблизительно? Год, два, три, пять?

    Извините за нетактичные распросы. Желаю вам мощного продолжения вашего восхитительного полета фантазии, хорошего здоровья и счастья в жизни.

    С уважением, Сергей Квардаков, Москва

  18. В. М. Рыбаков

    Спасибо за «спасибо», уважаемый Сергей. Рад хоть так быть полезным.

    Неуклонное превращение всего памятного с детства или юности в руины очень студит душу. И если бы уж взамен какой-нибудь Байконур построили, или ГЭС на крайняк, было бы легче. В перестройку уж так любили показывать знаменитую полузатопленную церковь посреди новонапущенного водохранилища — вот, мол, какие вандалы были большевики! Из-за какого-то электричества землю утопили! Теперь проходишь по Токсово или Комарово, превращенным из дачных и лыжных поселков в элитные укрепрайоны, эшелонированные системы фешенебельных долговременных бетонированных огневых точек, и думаешь: лучше бы уж ради электричества утопили...

    Про третий том «Звезд» ничего Вам не могу пока сказать определенного. Но не из желания туману напустить, а чисто по старому анекдоту: военной тайны никому не раскрывал, ибо таковой не знал. Сейчас надо второй том монографии написать качественно. Могу, правда, гарантировать, что путешествий во времени не будет. Что же касается воскресения Журанкова, то никогда я не замараюсь банальщиной или, тем более, сладким сиропчиком. Фишка-то в том, что его и воскрешать не надо: на иных эвереттических ветвях Журанковых живых — пруд пруди. Но ведь там у них своя жизнь.

    Честно говоря, меня в третьем томе волнует совсем иная коллизия.

    Вот подумайте: люди не конкурировать не могут. Ни по своей собственной природе, ни в виду общей пользы, из-за которой тот, кто более талантлив, продуктивен и работоспособен, и впрямь должен бы становиться влиятельнее того, кто более ленив, глуп и безалаберен. Но вот методы поведенческой реализации своих способностей и амбиций — это зависит от культуры, от выработанных ею предохранительных святынь и степени их укорененности в бытовой системе ценностей. И вот ситуация: поняв, кто и благодаря чему может пользоваться переклейками (а транспорт-то всем нужен), все религии и светские идеологии начинают конкурировать, борясь за людей так: мы лучше умеем научить вас помогать другим. Нет, мы! Ислам — самая гуманная религия, Аллах еще когда заповедал помогать бедным! Нет, Христос это раньше велел! Ну да, конечно, как бы не так — а бодхисатвы? Вы все что, забыли, что бодхисатвы не уходили из мира, отказывались стать Буддами только ради того, чтобы помогать людям?

    А вообразите судьбу либерализма с его культом эгоцентризма и личного успеха?

    И тут будет очень мощная отмашка в первый том, к тому вроде бы проходному, по мнению многих — лишнему эпизоду, когда Шигабутдинов говорит Корховому о русском православии как единственной идеологии, которая всегда на стороне проигравших.

    Вот такой мир попробовать представить и описать... И жизнь в нем конкретных людей...

  19. АНДРЕЙ

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Огромное спасибо за «Редля» . Ощущение, как будто почистил давно не чищинные зубы.

    Когда в безмолвии глухом лежу, не зная сна ночного, я счастье прошлое бужу и мне сияет свет былого ...

  20. В. М. Рыбаков

    Рад, что Вам понравилось.

    «Мефисто»-то часто показывают, хотя в свое время именно он производил на советскую интеллигенцию особенно сильное впечатление. Помню, когда я в первый раз его смотрел на просмотре в питерском Доме писателей, аж дрожь колотила и потели ладони... А вокруг, набившись, как сельди в бочке, в едином порыве пыхтели пожилые властители дум. Но Редль как бы за кадром остался. А он сейчас куда более актуален именно для нас.

  21. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    При попытке открыть Ваш материал

    «Напрямую»

    Через сервис —

    Скачать в виде pdf-файла

    Вместо файла получаешь следующее сообщение —

    Not Found

    Requested file /rybakov/pdf/ryb-3.pdf could not be found on server rusf.ru.

    А прочитать–то всё равно хочется :- (

  22. В. М. Рыбаков

    Спасибо за горькую правду :-)))

    Теперь попробуйте. Обязательно сразу пишите, если что-то не так.

  23. Юрий Житорчук

    Глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович!

    Просматривая ссылки на свои работы, случайно наткнулся на Ваш сайт и с большим удовольствием ознакомился с ним. Прежде всего, коснусь наиболее близкой мне военной темы, развитой в Вашей публицистической статье «Комментарий к войне». Абсолютно с Вами согласен истоки Второй мировой войны нужно искать во франко-прусской войне 1870-71 годов, в резком усилении Германии, в развитии пангерманизма, переросшего в 20 веке в нацизм.

    Еще в 1882 году генерал Скобелева открыто заявил об опасности немецкого натиска на Восток:

    «Если вы хотите, чтобы я назвал вам этого врага, столь опасного для России и для славян, я назову вам его. Это автор «натиска на Восток» — он всем вам знаком — это Германия. Повторяю вам и прошу не забыть этого: враг — это Германия. Борьба между славянством и тевтонами неизбежна. Она даже очень близка!»

    Далее следует Версаль, где противоречия победителей уже изначально запрограммировали крах версальского мира. В связи с чем маршал Фердинанд Фош в июнь 1919 года пророчески изрек:

    «Это не мир. Это перемирие на двадцать лет».

    Ровно через двадцать лет началась Вторая мировая война.

    А 9 мая 1945 года Сталина подвел итоги вековой борьбы:

    «Вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость окончилась Победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией».

    Подробнее с моей позицией по этому вопросу можно ознакомиться в книге «Гибель империи», которая по предложению издательства была издана под литературным псевдонимом Юрий Победоносцев. Отдельные главы книги можно найти на моей странице журнала «Самиздат»

    zhurnal.lib.ru/z/zhitorchuk_j_w/

    zhurnal.lib.ru/z/zhitorchuk_j_w/1pobed.shtml

    Сам я по образованию никакого отношения к гуманитарным наукам не имею, одним словом — кандидат физико-математических наук. Тем не менее, с детства интересовался историей, что и привело меня к написанию исторических исследований. А тут попытался написать сценарий художественно-документального фильма «Москва, Кремль, 21-22 июня 1941 года. А назавтра была война»

    zhurnal.lib.ru/z/zhitorchuk_j_w/1941god.shtml

    Но мне говорят, что сценарием тут и не пахнет. Интересно было бы услышать Ваше мнение по этому поводу, и узнать, что же нужно сделать, чтобы этот текст мог бы стать основой сценария?

    С уважением, Юрий Житорчук.

  24. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Юрий Викторович!

    Очень рад нашей случайной встрече :-)

    Трижды перечитывал цитированную здесь Вашу книгу и всячески ее рекламировал среди знакомых.

    Чувствуется мышление физика и математика. Все разрозненные мелочи, несообразности и непонятки вдруг разом собираются в единую осмысленную картину. Скажу по секрету, мне в моих коллегах порой этого страшно не хватает. Я и сам со своим с детства усвоенным «отсюда получаем», «проделав несколько несложных преобразований, можно убедиться» и вообще дважды два — это не два и два, а четыре, среди историков, хотя сам давно профессиональный историк, чувствую себя иногда белой вороной. Факты фактами, а логическую цепочку мало кто держит.

    Но чего мне в Вашей книге не хватало до остервенения — это ссылок. Аппарата. Столько важнейших, судьбоносных цитат — и ни одного указания источника! Ведь любой враг при желании скажет, что Житорчук все из пальца высосал! За Вас обидно, а за истину — боязно, потому как она получается менее доказательна, чем могла бы и чем следовало бы. Ну, подстрочных сносок нет — ладно, но конец книги я крутил туда-сюда минут десять и глазам поверить не мог: ну нет списка литературы! Листаю в обратную сторону — опять нет!

    Все, умолкаю. Простите. Наболело за три чтения :-))

    Когда пройдусь внимательно по указанным Вами ссылкам, попробую Вам написать на Ваш личный адрес, который поймала моя гостевуха. Она же Вас чуть в спам не отправила из-за обилия ссылок в тексте, разумная слишком... Если ответа не будет — попробую снова здесь.

    Всего Вам доброго! Еща раз — спасибо! И еще раз — со свиданьицем!

  25. АНДРЕЙ

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Сильно ждем в ! «Неве» Вашу пупликацию про крепостное право. «Крепость ...» — этл она ?

    И если Вам не трудно, очень интересно Ваше мнение по этому же вопросу ,как он был озвучен «Эхо Москвы» Особое мнение. 18.02.2011 Михаил Веллер.

  26. В. М. Рыбаков

    Да, Андрей, это она в натуральную величину.

    Мишу я не слышал. Попробую найти в сети, а если у Вас есть ссылка — просто пришлите ее мне, пожалуйста, чтобы я не тратил времени, ибо его категорически не хватает.

    Хотя я наперед могу сказать: о друзьях и коллегах, равно как и их мнениях, не услышите от меня никогда ничего худого. Принцип. Наверное, конфуцианский, хотя каким ветром мне его надуло еще в ту пору, когда я про Конфуция еще и слыхом не слыхивал — не ведаю.

    Даже если услышу нечто прямо противоположное тому, что думаю сам, всего лишь скажу по старой притче: и ты прав.

  27. АНДРЕЙ

    echo.msk.ru/programs/personalno/

    простите, что отвлекаю

  28. В. М. Рыбаков

    Да ничего, не тушуйтесь. Мне же самому интересно.

    Огромное спасибо. Просмотрел. Что скажешь? Все как всегда у Миши. Ярко, звонко, эффектно. Сарказм прекрасный, плотный, одна волна еще не откатилась, а уж другая набегает. Но по сути я ничего не почерпнул, к сожалению.

  29. mazahaka

    НЕ СЕРДИТЕСЬ, МЫ ПРАВДА ТАК ДУМАЕМ : ЛУЧШЕ ВАШИХ КНИГ (И СТАТЕЙ) НА СЕГОДНЯ НЕТ !!!!!

  30. В. М. Рыбаков

    Спасибо, смешно. Похоже на утонченно ироничное поздравление с 8 марта. Но, кто бы вы ни были и сколько бы вас ни было, правильнее было бы поздравить меня таким вот манером с 23-им февраля :-))

  31. Андрей

    Доброго времени!

    Ваши новые работы, так сказать, «очень поучительны и многое объясняют»... :)

    Спасибо!!!

  32. В. М. Рыбаков

    Стараюсь по мере сил...

  33. АНДРЕЙ

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Последнему большому абзацу «Се, творю» — браво, браво, браво !

    Без всякой иронии, он где – то на библейском уровне. Но вот что касается катастрофы в Японии : ведь японская культура, японская ментальность, кажется, вовсе не нацелены в первую очередь на желудочно – кишечно – либеральные ценности через пожирание ближнего. Или это только для внутреннего употребления ?

  34. В. М. Рыбаков

    Японцы великолепны. Сострадаю и восхищаюсь. Отсутствие мародерства, ни малейших признаков массовой истерики, взаимная уважительность даже в экстремальных обстоятельствах... Все так. Но речь идет о вещах еще более глобальных. Ручей может нести в болото совершенно равным образом и с равной скоростью и лепестки прекрасных хризантем, и бумажки, которыми кто-то подтерся на бережку. Если сам ручей течет в болото. Чем богаче полки в магазинах, чем ярче ночное сияние казино и реклам (а на что еще электричество?), чем больше машинок бегает по дорогам и чем чаще летают самолетики, тем больше для всего этого сгорает натурального, производимого живой природой и невосполнимого. Критерием успешности во всем мире, и у порядочных, у непорядочных мало-помалу стал метраж жилищ, число штанов, количество лошадиных сил в движке, количество любовниц или любовников... Всякое самоограничение сейчас шельмуется как тоталитаризм или религиозный фанатизм. Капитализм, не побоюсь этого слова, со своей потогонной системой выспука все больших количеств чего бы то ни было обязывает человеческую биомассу потреблять все больше, чтобы маховики экономики крутились. Не страхом растрела обязывает, но страхом оказаться лузером и лохом. Наша порядочность и непорядочность — увы, всего лишь чуточку разные методики реализации одних и тех же жизненных целей. А с самими целями что-то не то, коль скоро они выжигают планету и ничего иного не умеют.

  35. Виктор

    Дорогой Вячеслав Михайлович!

    Несмотря на то, что читаю Ваши книги я давно, китаистику для себя только начинаю открывать. В частности, только сейчас я добрался до Ваших «Уголовных установлений Тан», но сумел добыть только 3 тома. Первого (цзюани 1-8), по понятным причинам, нет в свободной продаже, а единственный букинист, у которого она есть просит совершенно неприличную сумму.

    Читается, кстати, несмотря на научность, очень неплохо. Хоть я и не китаист, но практически все понимаю. Только какие-то вещи не вполне понятны, поскольку описывались в 1 томе (например, суть упоминаемых наказаний).

    Не планируется ли какое-то переиздание первого тома «Петербургским востоковедением»? Или, может быть, какой-то сетевой библиотеке Вы давали разрешение на размещение текста этой книги? Поиск в Интернете не дал результатов (хотя, может, я плохо искал). Есть ли какая-то возможность ознакомиться с первыми цзюанями, а главное — с Вашими комментариями к ним? Может быть, если драг прер еч Игорь Александрович не против, Вы могли бы выложить ее здесь, в разделе «Китаеведение»?

  36. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Интерес к моей научной ипостаси для меня особенно ценен.

    К сожалению, первый том, насколько мне известно, действительно разошелся. Там, в отличие от последующих, помимо перевода еще и довольно пространное исследование основных реалий и черт танского права. Возможно — поэтому. Где его лучше поискать в сети — не ведаю. Возможно, как-то через «Петербургское востоковедение».

    У нас с Игорем Александровичем тлеет идея выложить вместе с «Танской бюрократией» пдф всех четырех томов «Тан люя» на моей странице, но пока не доходят руки. Игорю надо для этого поднимать архивы издательства и смотреть, сохранились ли наборы первых томов; мне, если даже наборы сохранились, понадобится заново вставлять в них всю иероглифику, потому что в ту пору мы работали еще с давней, теперь уже недействительной версией «Твин бриджа». В общем, мороки много, а дел, не терпящих отлагательств — еще больше.

    Если хотите, я в качестве паллиатива просто вышлю Вам на Ваш личный адрес старую рукопись первого тома — но со всеми ее нередактированными огрехами, конечно :-))

  37. Андрей Комельков

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Извините, но —

    вот честно сказать, не ожидал. От Вас — не ожидал. Это я о Вашем посте относительно трагедии Японии.

    Ладно, оставим разговоры насчет кары Божьей. Я понимаю, что с Вашей точки зрения, вероятно, если бы эти реакторы вырабатывали ядерное топливо для полетов на Марс или озеленения Сахары по заданию объединенного человечества, а не производили бы электричество для борделей в Токио или штамповки никому не нужных автомобилей, то и никакое землетрясение или цунами им и не грозило бы совсем. И если бы они были построены, опять-таки по полюбовному решению всех людей в самом-самом безопасном месте, то и никогда бы с ними вовек такого не было. Оставим. Все равно друг друга не убедим.

    Но неужели это надо было говорить сейчас, когда люди работают в очаге радиоактивного поражения, чтобы существенных последствий не было, и есть надежда, что это им удастся? И когда еще не похоронили даже жертвы? Ведь это, независимо ни от чего, звучит прежде всего как это исконное человеческо-людоедское «Так им и надо. Нечего тут».

    Еще раз очень прошу меня извинить за, скорее всего, неоправданную резкость и категоричность при обсуждении столь болезненной темы, но не мог не высказаться.

  38. В. М. Рыбаков

    Нет, отчего же. Высказались — и Бог Вам судья. Только тут и Вы, как сейчас стало особенно популярно, валите с больной головы на здоровую. Первое, чем я занялся на следующий день после цунами — это писанием писем знакомым в Япониию, выяснением, кто как уцелел и выражением поддержки и сочувствия. Но то, что главной причиной нашей уязвимости является наша чрезмерность — для меня это факт неоспоримый. И каждая такая катастрофа, вне зависимости от того, что она вызывает искреннюю боль сострадания у всякого вменяемого человека (более того — ИМЕННО потому, что вызывает), является при этом свидетельством того, что чем больше искусственных удобств мы себе создаем для обыденной жизни, тем в большей степени эта обыденная жизнь повисает на волоске. Что можно с этим поделать — уже иной разговор. Он вообще, я вижу, никому не интересен. Куда легче в очередной раз ханжески пнуть Рыбакова: у, шаман проклятый! Но хоть как-то пытаться заводить такие разговоры имеет смысл, увы, именно в моменты трагедий, потому что, стоит трагедии отступить, мы опять заслонимся от памяти о ней сладкой жизнью и в который уже раз вообще никаких предвестий не будем видеть. До следующей катастрофы. Про которую опять Вы в праведном гневе не позволите говорить, чтобы не оскорблять память тех, кто еще не похоронен. Только не похороненных окажется еще больше.

    А вот ирония Ваша насчет Марса или самого-самого безопасного места — действительно неуместна. В особенности — именно сейчас, когда, как Вы сами пишете, герои идут в нейтронный огонь ради спасения своего народа. И краешком сознания, наверное, нет-нет да и подумают: а вот стояла бы эта хрень в самом-самом безопасном месте — я бы сейчас с сыном комиксы со смехом рассматривал...

  39. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Когда не знаешь на что опереться, то

    ЛУЧШЕ ВСЕГО ОПЕРЕТЬСЯ…

    НА ПАМЯТЬ О СВОЁМ УСПЕШНОМ ПРОШЛОМ!!

    Не так ли?

    Несколько перефразировав основную мысль Вашей последней книги «Наши звезды. Се, творю» позволю себе (как участнику ликвидации аварии на ЧАЭС) выразить уверенность в том, что СТОИТ НАМ ВСЕМ (и сегодня) ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЗАХОТЕТЬ и...

    НАШИ УСПЕХИ К НАМ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВЕРНУТСЯ!!!

    Для того чтобы не поддаться потоку негативной информации, хлещущей сегодня из разных «горячих точек» мира, потоку, который пытается посеять хаос и растерянность в наших умах и душах, мы начали серию публикаций материалов посвящённых УСПЕХАМ СССР В ОСВОЕНИИ КОСМИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА — my.mail.ru/community/ded_...239E5679222.html

    Приглашаем Вас в гости!

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель

  40. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Буду заходить непременно.

  41. Александр

    Вячеслав Михайлович, здравствуйте,

    Пишу не в первый раз, но в этот раз после того, как наконец прочитал «Наши Звезды» в полном, а не в журнальном варианте.

    Спасибо огромное за такой подарок. «Твоя последняя сказка оказалась удачной. Может быть — лучшей.» Не сочтите за фамильярность, так в оригинале. И последняя — тоже, только в том смысле, что последняя хронологически. Лучшей — из тех что пока написаны. Так что продолжение следует ? А вообще, книги ваши можно смело уподобить нуль-кабине: кто то видит свой Таити, кто то нет.

    Я писал Вам прежде об эротике в «Звезде Полынь», Вы посоветовали прочитать вторую книгу. Полностью согласен, все встало на свои места.

    Очень радует новый сайт, а также то, что новые материалы на нем появляются так часто.

    Последний вопрос очень житейский, но думаю, что все ваши читатели согласятся. Очень хочется увидеть ваше полное собрание сочинений. В строгой твердой обложке, с тисненными номерами томов...

  42. В. М. Рыбаков

    Ну, я рад, что Вам понравилось. Спасибо.

    А то, знаете, Таити-Шмаити, но с завидной активностью себя ведут именно те, кто его не видит. А тем, кто видит, похоже, этого вида уже вполне достаточно — им и в голову не приходит, что тому, кто им показал остров грез, вот-вот выколют глаза :-)

    Симптоматично и, не побоюсь громких слов, прекрасно характеризует страну то, что те, кто хочет сказать хорошее — в основном пишут мне сюда, а те, кто хочет сказать плохое — главным образом пишут в сеть и оставляют комментарии, где народу побольше.

    Теоретически продолжение следует. Но это желание пока чисто рассудочное, физиология еще не заработала.

    Если Вы поглядывате на моей страничке востоковедные работы — наверное, заметили, в какую животрепещущую тематику я со своим древним китайским правом попал — до некоторой степени неожиданно для себя. Хочется довести до ума.

    Обмен мнениями об эротике у меня куда-то испарился. Помню наши разговоры о Мордехае и Пойманове, о претензиях к творцу, котрорые я в Вас пробудил — а про эротику, простите, что-то не запечатлелось.

    Думаю, полное собрание мне не светит. Толстые двухтомники из АСТ и ЭКСМО в какой-то степени выполняют их роль. А при том, какую популярность приобрело распространие книг из сети на халяву... Грех жаловаться, я и сам теперь так читаю. Купил айпэд и наслаждаюсь, и даже странички не вылетают на пол и не сворачиваются в трубочки, и не надо ни раздирать корешок, ни придерживать их большим пальцем, как закладкой. Но спросишь в издательстве, сколько продано — среднеприлчный темп, но еще полторы тысячи не разошлось, совершенно не коммерческий автор. А как наберешь в поисковке «рыбаков се творю скачать бесплатно» — открывается страниц десять предлагающих инстанций. И сходишь в одну, в другую — двадцать тысяч скачиваний, пятнадцать тысяч скачиваний... Кто и с какой стати мне будет платить, когда можно и так?

    На самом деле непонятно, что из этого выйдет не только лично для меня, но и по большому счету.

  43. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Хорошо известно изречение: «Очевидное — это то, чего никогда не видишь, пока кто-нибудь не сформулирует это достаточно просто».

    Недавно я перечитывал Вашу старую гостевую и опять обратил внимание на следующие строки —

    716.

    «...Новый год! От медленно оттаивающей елки — таинственное дыхание ночной заснеженной тайги, и рядом терпкое африканское сияние идущих некапиталистическим путем мандаринов, и ручными фонтанами — сухой звездчатый блеск Бенгалии, а над всем — скачущее по колючим веткам праздничное разноцветье. Светлое будущее пришло! Нет, конечно, не вернутся ни семидесятый, ни семьдесят первый, да и зачем — ведь мы в две тысячи двенадцатом вновь сможем чувствовать от Нового года то, что карапузами и первоклашками чувствовали в семидесятом...»

    Прочитал я их и (не в первый уже раз) подумал, а ведь это, наверное, совсем не случайно, что в знаменитом произведении Ваших учителей братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» (и в Ваших произведениях тоже) описание Нового Года есть, а упоминание о ДЕДЕ МОРОЗЕ отсутствует…

    Не откроете ли тайну – «А почему?»

    Но прежде чем ответить взгляните, пожалуйста, на несколько НЕСТАНДАРТНЫЙ (как нам кажется) вариант ответа на очень многих интересующий СТАНДАРТНЫЙ вопрос – «А чем же это наш ДЕД МОРОЗ отличается от американского Санта Клауса?» —

    my.mail.ru/community/ded_...3CFF389BF43.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  44. В. М. Рыбаков

    Поверите ли — думал-думал над Вашим вопросом, но так ничего и не придумал.

  45. Александр

    Вячеслав Михайлович, спасибо за ответ.

    Да, претензии к Творцу постепенно разъясняются. У меня складывается такое впечатление, что теодицею в принципе нельзя построить логически, то есть доказательно. Ее можно показать, как в книге Иова, например. Там ведь тоже своего рода претензии и вопросы, и на них дается, а точнее показывается ответ, который спрашивающего удовлетворяет. Ваш текст уже сравнивали выше с библейским, но это скорее эффект для конкретного человека, не буду обобщать на других то, что увидел сам.

    Что касается критиков — сильная книга похожа на зеркало, и увидеть себя в своем настоящем виде не всегда приятно, а из такой ситуации два выхода: задуматься о себе или свалить все на автора, это он-де злодей такое зеркало кривое построил.

    Об эротике я писал Вам, что в первой книге она слишком материальна, в ней нет того света, который был в других ваших книгах. Но, как я уже сказал, ваш совет прочитать вторую книгу был верным, а мое мнение кроме того основывалось еще и на журнальной версии...

    Вы правы, бумажные издания постепенно уходят, но ниша «авторских» (не могу подобрать точного определения) печатных книг по моему останется. Да, я тоже уже не первый год многое читаю с ридера. Но Ефремов, например, стоит на полке, и так приятно вытащить том и читать с бумаги, а не с экрана. А существует ли печать по заказам ? Например, объявляется подписка на издание, люди вносят некий аванс и становится ясно, какой будет тираж. Тогда будут платить те, кому это действительно нужно.

    Да, с китайским правом Вы действительно попали по многим больным местам, читаю и это. Очень интересно, чем закончится «доведение до ума» :-).

    P.S. Вы хорошо обыграли этот известный перевертыш, придуманый, если правильно помню, Александром Лурье: «чтобы никто из обиженых не ушел». Показали, где его место.

  46. В. М. Рыбаков

    Ну, это же известно давно: бытие Божие нельзя доказать, но можно почувствовать :-)

    Наш обмен репликами насчет нерыбаковской эротики в «Полыни» я сейчас вспомнил. Но письмо об этом куда-то испарилось.

    Про зеркало я все давно уже понял. Остается непонятным одно: почему те, кого оно устраивает, в него только смотрятся, а те, кого нет — проявляют активную жизненную позицию и не жалеют сил, кидая в него булыжники :-)) Казалось бы — ведь тяжело, лень... Нет, вот им — не лень!

    Насчет бумажных книг любимых авторов я согласен. Но это же импринтинг чистый. Родное пепелище. Я до сих пор не привык к «Трудно быть богом» в томике БСФ, хотя уже сколько раз его перечитывал. Обязательно мне хочется его читать именно в той книжке, которая была первой, вместе с «Далекой Радугой».

    Про печать по заказам не слышал. Наверное, коммерческий вид литературы, каким числится фантастика, и такие сложные операции — это из разных миров.

    В текстах Лурье эту фразу я либо не читал, либо не запомнил. Мне казалось — это мой личный юмор :-))

    Китайское продвижение идет очень медленно. Кропотливая работа. А тут еще между делом все время приходится Родину спасать, то тремя страничками, то пятью :-)))

  47. АНДРЕЙ

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Досадно слышать визг этих «успешных» (страшно им). Но Вы знайте — много людей есть, кто с Вашим творчеством не простол в резонвнсе, а дышит им.

    С Днем Космонавтики !!!

    Спасибо Вам !!!

  48. В. М. Рыбаков

    Спасибо, Андрей. И Вас с праздником! И Вам успехов!

  49. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я только что прослушал ваше интервью на Radio Betelgeuse.

    И вот я о чём подумал. Из хорошо известного изречения: «Очевидное — это то, чего никогда не видишь, пока кто-нибудь не сформулирует это достаточно просто» следует и то, что иногда не лишне вспомнить, что каждая нестандартная идея (являющаяся очередным шагом на пути познания истины) ВСЕГДА (в своём развитии) проходит ТРИ СТАДИИ:

    1 – Это БРЕД!

    2 – Это ВРЕД!!

    3 – Да кто же этого не знает?!! или Мы же за это БОРОЛИСЬ!!!

    И Вы, рассказывая (в Вашем интервью) об изменившемся (на 180 градусов) отношении читающей публики к Вашей книге «На будущий год в Москве», просто-таки проиллюстрировали подобный ход событий.

    То есть, я хочу сказать, что просто идеи, описанные в Вашей книге «На будущий год в Москве», сегодня находятся уже на третьей стадии, ну а те, которые описаны в вашей последней книге «Наши звезды. Се, творю» — на первой!

    И именно в этом – и вся разница.

    Так что – ВСЁ ПУТЁМ! :-)

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  50. В. М. Рыбаков

    Понимаете, Дедушка...:-))) Как бы это...

    Дорого яичко в Христов день, а ложка — к обеду. А уж ложку, в которой лежит яичко, надо непременно подавать к первому обеду после поста. Сиречь — после творческого усилия.

    В противном случае вырабатывается только болевой рефлекс, и запоздалые дифирамбы его ни в малейшей степени не купируют. Актуальна лишь та читательская реакция, которая поступает, пока сама вещь для автора актуальна.

    Да ведь к тому же это еще и реклама, а она тоже нужна сразу, иначе в значительной мере теряет смысл.

  51. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Воля, конечно, Ваша, но мне вот кажется, что условия

    «Се, творю ВСЁ НОВОЕ» и «Дифирамбы» — сразу после творческого усилия" —

    они ведь... ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИЕ!!!

    И разве не об этом свидетельствует

    (например)

    ВСЯ ИСТОРИЯ СОВЕТСКОЙ КОСМОНАВТИКИ?

    Позволю себе небольшой...

    АНЕКДОТ:

    «Вот ты, Американец, думаешь, что СИЛА — она в ДЕНЬГАХ!

    И брат мой, он ведь тоже так как ты думает!!

    Но только ведь...

    всё дело в том...

    что СИЛА-то она...

    в НЬЮТОНАХ!!!»

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  52. В. М. Рыбаков

    Вы что, впервые повстречали человека, который хочет не хлеб утром и масло вечером, а бутерброд в любое время суток?

    Даже советская космонавтика, между прочим, началась всерьез только после возникновения пакетной схемы ступеней! Пока они срабатывали последовательно одна за другой, даже Лайка не летала, не то что Гагарин! Ступени пакета Вы тоже назвали бы взаимоисключающими? :-))

  53. ДедМороз-изобретатель 001

    Да что это мы, право,

    всё о деле, да о деле...

    Сегодня-то ведь, впервые в истории Земли, празднуется

    провозглашённый на днях Генеральной Ассамблеей ООН

    НОВЫЙ ПРАЗДНИК — «Международный день полета человека в космос»!

    Праздник, который будет теперь ежегодно отмечаться

    на международном уровне в ознаменование

    начала Космической Эры Человечества.

    С праздником Вас, уважаемый Вячеслав Михайлович!

    И позвольте мне представить соответствующий этому торжественному событию

    ТОСТ — video.mail.ru/mail/dedmor...Daljoko/537.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  54. В. М. Рыбаков

    И Вас с праздником!

    Только можно я тот глоток, который за партию, выплюну? Его и сам Башкирцев-то с трудом продавил, обратите внимание... Но дело даже не в КПСС, а в том, что ныне именно эта часть тоста звучит ужасающе акутально:-))

    Все остальное обещаю, как доктор Рэм Квадрига, всосать со скворчанием.

    Алаверды: sovmusic.ru/download.php?fname=vremya

  55. Александр

    Вячеслав Михайлович, Христос Воскресе !

    Счастья Вам и вашим близким. И новых книг, конечно же.

    Можно ли где нибудь найти ваше интервью Радио Бетельгейзе в День Космонавтики, чтобы скачать и послушать тем, кто не успел этого сделать ?

  56. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Александр!

    Не отвечал Вам так долго, потому что не знал, что ответить. Сейчас вроде бы узнал. Оказывается, где-то в середине будущей недели интервью будет выложено на сайте «Бетельгейзе». И даже в более полном виде, чем в эфире. Я обязательно вывешу объявление в новостях своей страницы и дам ссылку.

  57. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я наконец-то понял то, что мне очень трудно принять в Вашей последней книге.

    И я думаю, что ЭТО — не только мне.

    Хотя, конечно же, Вы – АВТОР и не с нашим суконным рылом…

    Но, все-таки я думаю, что нужно Вам об этом сказать, поскольку Сима теперь — явно Ваша ЛЮБИМАЯ ГЕРОИНЯ.

    Но ведь (с одной стороны) Журанков ведь тоже когда-то был Вашим любимым персонажем (и где он теперь?) а с другой стороны, ведь впереди ещё целая длинная третья (заключительная) часть Вашей трилогии...

    Поймите правильно, в «Наши звезды. Се, творю» Вы резко устраняете полюбившегося Вашим читателям ГЕНИАЛЬНОГО РУССКОГО УЧЁНОГО Журанкова и сразу же и его единственного наследника и его научное наследство быстро и очень цепко начинает прибирать к рукам яркая представительница весёлых умниц ютаев.

    И для того чтобы продемонстрировать, что всё это мне вовсе не привиделось, достаточно всего лишь трёх небольших фрагментов вашей книги:

    1

    — Ага! — закричала она, уже откровенно веселясь и озорничая. — Признаешь МОИ ЗАСЛУГИ В РАСПРОСТРАНЕНИИ РУССКОГО ДЕЛА ПО ВИДИМОЙ ЧАСТИ ВСЕЛЕННОЙ? Говори, как на духу, что для него полезней: с бутылками и ножиками по митингам шляться или придумать такое, чтобы все люди захотели стать русскими? Нет, я больше скажу: чтобы сами русские опять захотели быть русскими. Ну? Говори!

    2

    Он не сразу понял, что произошло.

    Он шагнул к ней. Она начала было ему улыбаться — несмело и немного вопросительно: ВИДИШЬ, У МЕНЯ ОПЯТЬ ПОЛУЧИЛОСЬ, ты доволен?..

    — Никогда, — чуть хрипя от ледяной ярости, сказал он, — никогда, поняла? НИКОГДА НЕ СМЕЙ МНОЙ ТАК УПРАВЛЯТЬ!!

    3

    НЕ ВЗДУМАЙТЕ К ПИРАТАМ БЕЗ МЕНЯ СОВАТЬСЯ, — сказала Сима.

    — Ну какая же драка без тебя! — ответил Вовка.

    — Я НЕ ШУЧУ. Я видеокамеру возьму, потом выложим в Интернете. Пусть весь мир увидит, как у них челюсти отвиснут... БУДУ ПЕРВЫЙ НУЛЬ-Т ЖУРНАЛИСТ.

    — И ЖУРНАЛИСТ ТЫ, — сказал Вовка. — И ФИЗИК-ТЕОРЕТИК ТЫ. И часовню тоже ты развалила?..

    Обидно, честное слово!!!

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  58. В. М. Рыбаков

    Ну что же тут поделаешь. Могу лишь заверить Вас, что фамилия Симы — не Боннэр.

    А гениального русского устранил не я, а та жизнь, которую все мы общими усилиями выбрали в качестве царства свободы. Я лишь подсмотрел и рассказал.

    Кстати, фамилия Ксюши Собчак тоже не Боннэр — а и кинозвезда она, и светская львица она, и рулевой литературы председатель жюри нацбеста с призовым фондом в сто тысяч долларов тоже она... Как вы полагаете, что там будут делать с гениальными русскими?

  59. Константин

    Совершенно случайно обнаружил страницу и не смог удержаться. Спасибо за ваше творчество, огромное спасибо!

    Писателя Вячеслава Рыбакова я открыл для себя в 1994 году. До этого, правда прочитал «Носителя культуры» и видел фильм «записки мертвого человека», но все же открыл вас именно в 1994-м. Осенью того года я купил на базаре г. Грозного журнал. По-моему он назывался «Измерения», а может я и ошибаюсь (обложку вот помню хорошо). Там был отрывок из романа «Дерни за веревочку». По какой-то причине — уже не помню — читать сразу не стал. Сунул на полку и всё. А уже в декабре, когда отсиживались во время бомбежек в подвале, взял почитать. До вашего романа дошел уже почти перед новым годом. Начал, и не мог оторваться. Читал в каждую свободную минуту, когда был свет. А он был уже не часто. Потом света не стало вообще, пытался читать при самодельной коптилке и не успел. Начался штурм и стало не до этого. Потом дом загорелся, пришлось убегать, прихватив немногое. Книжку сунул в сумку. Но потом потерял — мы скитались несколько дней по подвалам и убежищам, пока совершено случайно не удалось вырваться из города. Так и не дочитал. А в 96, уже в Волгограде, увидел книгу в магазине. Жилья у нас не было, экономили каждую копейку, но книгу я, посоветовавшись с женой, купил. Это была первая книга, приобретенная мной в новой, послевоенной жизни. С тех пор покупал всё, что у вас издавалось. И не жалею. Спасибо!

  60. В. М. Рыбаков

    Дорогой Константин!

    Обычно я воздерживаюсь отвечать на письма, не содержащие ни прямых, ни косвенных вопросов, но тут не могу скрывать эмоций.

    Низкий поклон Вам за это письмо. Я очень тронут.

  61. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я только что ещё раз прослушал ваше интервью на Radio Betelgeuse.

    И особенно внимательно – его последнюю часть,

    где упоминаются ранние романы Ваших учителей братьев Стругацких

    и романы Ивана Ефремова.

    Послушал и взял в руки первый том серии «Миры братьев Стругацких».

    И в разделе «XXI век. (краткая хронология)» с удивлением (всё забывается) прочитал –

    2010 – 15 гг. – Эпоха гангстерских войн*

    2021 г. – Принятие ООН долгосрочной Педагогической программы

    И вот я о чём подумал, рождению НОВОГО ЧЕЛОВЕКА всегда предшествуют родовые схватки.

    Наверняка рождению НОВОГО МИРА должно предшествовать что-то подобное.

    Так что, вполне возможно, что «утопии» братьев Стругацких и Ивана Ефремова – это совсем не утопии, а просто описание следующего этапа трансформации нашего мира.

    И чтобы не быть голословным ПРЕДЛАГАЮ:

    1. Вспомнить о том, что (какой процесс) символизирует древний символ «Инь и ян» –

    ru.wikipedia.org/wiki/%D0...%B8_%D1%8F%D0%BD

    и

    2. В дополнение, ознакомиться вот с вот этим –

    my.mail.ru/community/bibl...1FF4345460F.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  62. В. М. Рыбаков

    Интересные материалы, хотя скажу без ложной скромности — про Инь и Ян я уже знал. Лет этак примерно сорок :-)

    Что же касается главного посыла Вашего письма, то, знаете, схватки схватками, а вопрос весь в том, кто этому миру за девять месяцев до схваток, извините, вдул.

    Взаимоистребление гражданской войны тоже было очень модно называть родовыми схватками при рождении нового мира. Просто штамп такой вдалбливался. И «лихие девяностые» под это определение при желании вполне подводятся... Любой бесчеловечный бардак — родовые схватки. А потом кровь утрешь, пупок перевяжешь, присмотришься — бардак остался, а нового как не было, так и нет... Так только, названия улиц сменили.

  63. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    После прочтения Вашего материала «Напрямую»

    при поиске ответа на вопрос «А кто этому миру, извините, вдул?»

    неясностей становится намного меньше…

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  64. В. М. Рыбаков

    То-то и оно. Всем хороша наша Отчизна: и большая, и красивая, и сильная, и богатая, и умная, и добрая, и талантами Бог не обидел... Но очень уж неразборчива в связях. Любой заграничный ловелас у нее раз за разом — прынец на белом жеребяти...

  65. Charles

    Драгоценный преждерожденный единочаятель,

    Сайт этот замечательный, одного тут на поверхности не видно — ссылки или адреса для сообщений междусобойных. Ибо книга гостевая — вещь замечательная, но не всем же доступно искусство проповеди на крышах, иногда ведь не поймутъ-съ...

  66. В. М. Рыбаков

    Как говаривал в масленниковской «Собачке Баскервилей» интеллигентный красавец Стэплтон, кофе в этом доме варю только я. Чем меньше шума — тем больше смысла.

  67. goldfishka

    Thank you very interested in everything.

  68. В. М. Рыбаков

    Гм! Это кто же меня так заценил, при том не в силах ни слова написать по-русски?

  69. Надежда Николаевна

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович! :)

    Я — Ваша читательница и — не побоюсь ради такого случая этого слова — почитательница.

    Только-только обнаружила этот сайт.

    Ещё ничего не прочитав, спешу поздравить с обновой.

    И ещё захотелось поделиться своей радостью: я рада Вашей обнове и предвкушаю найти здесь много интересного, не меньше, чем на Вашей прежней странице.

    Читаю.

    :)

  70. В. М. Рыбаков

    Надеюсь хотя бы отчасти оправдать Ваши яшмовые ожидания :-)

  71. Надежда Николаевна

    :) Драг еч Вячеслав Михайлович, спасибо за отклик.

    Но, признаюсь, я смущена. Не хотела отвлекать Вас, а просто испытала порыв засвидетельствовать уважение. :)

    А сейчас хочу сказать, что в дальнейшем отсутствие Вашего ответа на мои неинформативные и/или не содержащие вопросов заметки ничуть не обидят.

    Но сейчас имею вопросы.

    1. Вы пишете:

    Значит ли это, что Вам не следует задавать вопросы о Вашем отношении к словам и/или деятельности кого-либо из «властителей дум»? (Здесь кавычки не несут в себе никакого негатива)

    2. Вопрос дурацкий, но мне интересно.

    Главный цензор Александрийского улуса выкуривал до четырёх (!) пачек сигарет в день. А сколько сигарет принято упаковывать в одну пачку в Ордуси?

    Спасибо. :)

    (Отсутствие ответа не обидит, наличие — обрадует.)

  72. В. М. Рыбаков

    Обычно я стараюсь отвечать только на те письма, где прямо или косвенно содержится некий вопрос. Но иногда не могу не отозваться просто чувством на чувство и порывом на порыв :-))

    Что до новых вопросов, то, во-первых, я ведь не зря сказал «о друзьях и коллегах». О «властителях дум», с которыми меня ничто не связывает, я вполне в состоянии отозваться вполне искренним и исчерпывающим образом. Но бесполезно, руководствуясь этим принципом, пробовать вопросами нащупать, с кем я знаком, а с кем нет. О тех, с кем я знаком, я тоже, особенно если время позволяет, могу довольно много сказать. Хорошего.

    А во-вторых, мы с Эммой некурящие. За никотиновые подробности Ордуси отвечали драгоценные преждерожденные Худеньков и Алимов. С них и спрос.

  73. Александр

    Доброго дня, Вячеслав Михайлович.

    Правда ли, что в «Звезде Полынь» Вы предсказали «инновационный город» Сколково за 4 года до событий? Какое будущее Вы видите у Сколково реального, и верите ли Вы в его успех? Вексельберг, Чубайс и т.п. — могут ли привести нас в «Полдень XXII» ?

  74. В. М. Рыбаков

    Идея создавать городки науки не со Сколково родилась, а уж по крайней мере хотя бы с сибирского Академгородка — и это только у нас в стране, о прочих не говорю. Я просто ввел в текст то, что является естественной и уже хорошо наработанной практикой.

    Насчет веры в успех — сложнее.

    Верить очень хочется. Но почему-то не можется :-)

    И приходится порой себя даже сознательно уговаривать: ну может все-таки на сей раз — Бог милует и получится не как всегда? И, в общем-то, это правильно: если себя не ориентировать на такое, то точно никогда ничего не завершится успехом. Успех всегда чуточку иррационален. В него надо еще и действительно просто верить — только тогда все объективные факторы сложатся так, что получится и впрямь успех. Без веры все объективные факторы почему-то никогда не обеспечивают конечного результата, не работают, собаки, хотя все предпосылки вроде бы налицо.

    А вот названные фамилии... Вексельберг — не знаю о нем много плохого. А Чубайс... Что тут говорить. Мы говорим Чубайс — подразумеваем Квачков.

    Хотя, скажем, мой добрый друг и коллега Андрей Измайлов чем дальше, тем больше начинает бешено, до слюнных брызг, любить и уважать Чубайса (особенно когда коньячку примет из фляжки): Чубайс, мол, единственный за семьдесят лет, кто нам хоть что-то дал, а не у нас забрал! Так что даже столь экстравагантные точки зрения возможны, и отнюдь не у самых плохих людей... Впрочем, это пустяки. Дело вообще не в персоналиях. Ведь все, на самом деле, делается под задачу. Поставили задачу сделать самолет — получится самолет. Поставили задачу сделать ракету — получится ракета. Поставили задачу сделать оффшор — получится оффшор. Нет у страны сейчас задачи создать «Полдень», никто ее не ставит. Никому из принимающих решения он не нужен. Идея индивидуального успеха, навязанная нам сейчас в качестве главного мотивационного двигателя, и идея «Полудня» — не стыкуются. Конфликтуют.

    Вообще говоря, статистических исследований такого рода нет, и я их тоже, конечно, не проводил. Но как у историка у меня вот какое есть ощущение (честно говорю сразу — формально оно недоказуемо): все мало-мальски крупные свершения в России творились людьми, которые были мотивированы примерно так: плевать, что будет со мной, сначала надо кровь из носу дело сделать, а там уж со мной как-нибудь разберемся (применительно к людям науки — ну вот недавно прошел замечательный фильм об академике Будкере, так хотя бы Будкера вспомним, если фильм мимо вас проскочил, можно еще глянуть, например, тут: jul-777.forum2x2.ru/t1729-topic). А теперь — пусть в явную это не формулируется, конечно, не провозглашается, но ведь витает в воздухе и ощущается, и воздействует: плевать, что будет с делом, сначала надо себя показать и настричь себе на ту жизнь, которая ныне считается единственно достойной, а там уж с делом как-нибудь кривая вывезет. Вместо Будкеров теперь Петрики. Хотя тогда был тоталитаризм, а теперь демократия и права человека.

    С такой установкой никто не построит «Полдень». А те, у кого установка иная, отфильтровываются на нынешних социальных лифтах, сбрасываются в лузеры и лишены возможности хоть сколько-то значимо воздействовать на реальность.

    Я больше скажу. По-моему, перманентный идейный кризис в России где-то пару веков начался назад именно когда возникло рассогласование объективно обусловленных мотиваций, которые только и могли через деятельность людей обеспечивать жизнь страны, и мотиваций субъективно усваиваемых и испытываемых большинством. Мотиваций, что ориентируют обычных людей на жизненную активность.

    По поводу первых не буду повторяться и толочь воду в ступе в сотый раз — посмотрите в «Публицистике» мои статьи «Зачем Конфуцию родители» и «Зачем русскому Родина» (в мае в «Неве» выходит третья, завершающая этот цикл статья), а еще лучше из раздела «Китаеведение» скачайте «Танскую бюрократию» и прочтите первую главу. Эта первая не имеет специально и узко научных сложностей.

    А мотивации, субъективно испытываемые, исподволь усваиваемые конкретными живыми людьми уже при получении образования — это мотивации европейского толка (ведь вся российская интеллигенция получала европейское образование, другого современного просто не было). Они заточены под общества с совершенно иным по значимости и мощности государственным сектором экономики. Наши реальные мотивации и то, какими они должны бы быть для обеспечения объективно обусловленной системы хозяйствования — в диссонансе с этих пор, и отсюда все рывки, судороги и идейные нестроения. То, что нас подвигает к жизненной активности, откультивировано в иных системах координат и предназначено не для тех жизненных целей, которые по историческим и географическим причинам только и способны давать стране жизнь. И нынешняя идеология личного успеха еще более усугубляет этот разрыв. Просто-таки у нас на глазах.

    Вот так, ежели вкратце :-)

    И крохотный оффтопик. Насчет тоталитаризма. Уж к слову.

    Другой мой добрый друг и коллега, Александр Мелихов, в своей последней вещи (она еще, кажется, не опубликована) устами одного из персонажей, крупннейшего ученого-металлурга сталинских времен, высказал очень, на мой взгляд, верную мысль, которая звучит по смыслу так: вранье, что я служил Сталину. Это он мне служил. Мы служили своему делу, и он тоже. У нас не было никакого культа личности, у нас был культ победы. Пока мы считали, что он ведет к победе , мы на все закрывали глаза, а если бы увидели, что он ведет к поражению или что-то лично для себя выгадывает, ему тут же пришел бы конец.

    Цитата по памяти, весьма вольная. Поэтому если кому-то покажется, что тут протаскивается оправдание сталинских репрессий — все претензии ко мне.

  75. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Алаверды к Вашим мыслям о первостепенной важности ПОСТАНОВКИ ЗАДАЧИ во всём и вся.

    Мы тут тоже похожую тему в беседе «Идея iPad была представлена в СССР в 1948 году :-)» затронули — my.mail.ru/community/ded_...3D159B9B48D.html

    И поскольку там (в качестве аргументов) приводится большое количество научно-технических (исторических) фактов, загляните, может быть какие-то из них и Вам пригодятся :-)

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  76. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    С удовольствием поспособствую скромными возможностями моей страницы распространению электронного адреса, содержащегося в Вашем письме.

    Во времена оны мне доводилось бывать в одной компании с замечательным нашим космонавтом Георгием Гречко — они дружили с Аркадием Натановичем Стругацким, светлая ему память, а я, мальчишка, до кучи с Аркадием несколько раз удостаивался. Так вот Гречко, вспоминая, как обсчитывали первые запуски, рассказывал: их вычислители грелись так, что даже в мороз надо было держать окна открытыми, и еще обдувать аппаратуру вентиляторами, купленными за свои деньги в магазинах бытовой техники. И над главным пультом, за которым пахали неунывающие светлые умы в тулупах, валенках и ушанках, висел кумачовый лозунг, нескончаемо трясущийся от ледяного ветра: «Вентилятор — друг труда. Пусть работает всегда!»

    И ведь просчитали и полетели.

  77. АНДРЕЙ

    Читаешь и пронзает — это ж как будто ты сам написал, это твоё.

    Огромное Вам спасибо, Вячеслав Михайлович, не сказать словами, какое спасибо !

  78. В. М. Рыбаков

    Не за что :-))

    Это теперь теперь и вправду Ваше.

  79. Анна

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Огромное, колоссальное Вам спасибо за Вашу «Танскую бюрократию»!!! И двойное спасибо за то, что Вы сами выложили ее для скачивания: честно скажу, никак не ожидала, понимая, какой это труд — подобные работы.

    «Я знаю: город будет.

    Я знаю: саду цвесть.

    Когда ТАКИЕ ЛЮДИ

    В стране... российской есть!»

    Еще раз спасибо! Новых научных достижений!

  80. В. М. Рыбаков

    Спасибо, Анна!

    Ваш отзыв очень редок по тематике и потому вдвойне для меня ценен.

    Я тоже оптимист и уверен, что сады будут — ого-го!

    Только вряд ли после их торжественного открытия ТАКИХ ЛЮДЕЙ туда пустят. В лучшем случае — будут взимать почасовую входную плату, сопоставимую со стоимостью бизнес-ланча среднего чиновника, она же месячный оклад среднего бюджетника.

  81. Ольга

    Вячеслав Михайлович, спасибо за Вашу статью «Зачем народу смысл»// Нева. -2011. -№5!!! Читали вслух, причем послушать собралось немало людей (что примечательно, разных конфессий). К концу чтения один из слушавших, не удержавшись, перебил читающего словами: «Не знаю этого автора, но он — великий человек, он несет истину». Спасибо, что дали возможность нам хотя бы так ненадолго побыть вместе — таким разным и таким родным, за возможность почувствовать себя родными, несмотря ни на какие придуманные не нами «измы». С уважением и признательностью, Ольга.

  82. В. М. Рыбаков

    Дорогая Ольга, благодарю Вас за добрую весть. Я и не знал, что статья уже вышла.

    Очень рад, что она начала помаленьку делать свое дело. Чем могу, тем помогу...

    А предыдущие статьи этого цикла вы видели? Я имею в виду «Зачем Конфуцию родители» и «Зачем русскому Родина»? В той же «Неве». Мне очень интересно, что это за читательский клуб у вас или что, но добраться до этих текстов такому клубу было бы небесполезно, по-моему.

    Всего наилучшего!

  83. Максим

    Добрый вечер! Вячеслав Михайлович!

    В прошлые выходные купил «Танскую бюрократию», дочитываю практически «на одном дыхании».

    Очень достойнейший труд, большое спасибо.

    Есть ряд пожеланий и комментариев к этой книге, если захотите, в будущем могу озвучить.

    Но пишу по другому поводу, где、 как (или когда) можно приобрести следующий том, а также серию «Уголовные установления Тан с разъяснениями»?

    Еще раз спасибо.

    Искренне: Максим.

  84. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Максим!

    Конструктивной критике я всегда открыт.

    Вторую часть «Бюрократии» купить еще нигде нельзя. Она пухнет и пухнет, распалась уже минимум на два тома, первый вчерне написан, но давать его в издательство преждевременно. Чтобы точно распределить материал и унифицировать все термины, цитаты и пр., надо хотя бы вчерне написать второй (надеюсь, он не распухнет до того, что придется отпочковывать от него еще и третий), тогда можно будет осмысленно перебелить первый и лишь после этого начинать процесс подготовки публикации. Что тоже не сахар. Надеюсь разобраться с первым томом второй части к будущему лету. А сколько после этого займет процеесс издания — зависит не от меня.

    Где купить «Тан люй» — не знаю. Я не контролирую сбыт. Наверное, проще всего — в сети поискать. На сайте «Петербургского востоковедения», например, осведомиться. Адрес есть здесь в перечне «Единочаятелей и коллег».

  85. Максим

    Добрый день!

    Благодарю за ответ. Попробую поискать в сети (или в ближайшее посещение Петербурга), т.к. в магазинах действительно с поиском книг не так все просто. «Бюрократию», тоже с большим трудом откопал на самых верхних полках «Библио-Глобуса». (

    Критикой назвать это не смогу, скорее это пожелания меня, как «потребителя».

    1) Для красоты вида: орфографические ошибки.

    а) Стр.68, второй абзац: "Да и уголовное право, если судить пР... (скорее всего должно быть «пО»);

    б) Стр.139, первый абзац: «...кто имел служебную должность 5-го ранга или выше и ПРИЭТОМ...»

    2) Для лучшего восприятия:

    а) Полагаю, что в большей степени, знакомится с этой книгой будут люди, в той или иной степени, ориентированные на знакомство с Китаем, часть из них возможно уже знакома с основами языка, и возможно ещё какая-то часть обладает, в большей степени, иероглифическим или пикто-восприятием. В частности, у меня это восприятие развито сильнее и понимать смысл легче при виде иероглифа, нежели с его кириллического транслита. Просьба заключается в следующем: (я понимаю, что это дополнительный труд и 麻烦, и всё-таки...)дублировать все слова, в т.ч. ранее повторявшиеся в тексте иероглифами, как это это сделано в 2/3 текста;

    б) А если было бы возможно: вообще убрать кириллический транслит и заменить его pīnyīn, т.к. лично моё произношение сильно отличается от написанного (и я уверен, что я не единственный), в какой-то степени затрудняется полноценное восприятие текста.*

    * Изначально мне показалось. что это транслит 上海话 или 粤语, т.к. произношение в некоторых местах очень сходное, но так как позже я увидел в тексте транслит «эр» (而) 、 «цзя» (家)и т.п.**, стало ясно, что это 北方话;

    ** В моём аудио-сознании этот звук воспринимается, как нечто промежуточное между «дьзя» и «цзя», поэтому легче воспринимается «jia»;

    в) На стр. 66 «Должности лювай имели высоты, измерявшиеся рангами с 1-го по 9-й», с точки зрения правильности написания, всё верно! Но для качественного восприятия, с самого начала чтения, приятнее, если было бы написано «с 9-го по 1-й».

    3) На страницах 101 и 102 в комментарии *110 о 陪戎校尉 полагаю, что никакого противоречия нет.

    Т.к. конфликтность военного характера в основном существовала на границах (и всего более на западе и севере), дипломатия Танского правительства (возможно в не меньшей степени успешная по причине не ханьского происхождения правящей верхушки самих танцев) строилось на разделении и перетягивании в свой военный аппарат опальных князей с кавалерией, что однозначно отражено в титулах. После ожесточённой конфронтации с тюрками, а позднее уйгурами, внешняя политика сместила в сторону военных действий с Тибетом. Но т.к. в ходе интриг предварительно была разделена, часть тюркских и уйгурских князей, они переселились в западную часть Танской Империи, вместе с частью своих народов для охраны западных границ от нашествия тибетцев (club.militaryy.cn/thread-9528-1-1.html). Т.к. сами китайцы действовали не так эффективно в подобных боевых действиях и перемещение регулярных войск на такие расстояния было затруднительным (материально и эмоционально), выгодно было создавать подобные «буферные пространства» с «чужеродными» пограничными гарнизонами. Но если смотреть не с точки зрения имперцев, а с точки зрения правителей этих отдаленных погранзастав, правитель мог одновременно, с одной стороны быть и «Командиром западных границ», а с другой и «Отцом солдат» (zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%88%8E).

    Полное описание сложившейся ситуации того времени есть в книге «Великие тюрки» Л.Н.Гумилёва (www.erlib.com/%D0%9B%D0%B...0%D0%BA%D0%B8/0/).

    4) на стр.147, комментарий 210 о 筒射: в современном Китае, всё, что связано с 筒射 (или 平射) связано с развертыванием частей минометного или гранатометного типа (с некоторыми отклонениями), т.к. китайская wikipedia утверждает, что порох был изобретен именно в период правления Тан ( 火藥一般認為發明於7世紀的唐朝(公元618年~ 907年)。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E8%8D%AF) и даже приводит в пример изображение нечто подобного (хотя дата более поздняя upload.wikimedia.org/wiki...inese_Cannon.JPG), то можно предположить, что это были именно «миномётные» батареи.

    (Хотя конечно есть вот такая фраза: 骑与跨不同,骑者,裆里着力,其法宜平射。跨者,臀少斜侧,其法宜下射。平射者宜墙靶,下射者利地球。в отношении стрельбы из лука www.lieku8.com/thread-16533-1-1.html)

    5) Не пожелание, а вопрос: скоро планируется обсуждение с «просвещёнными» китайцами )) одной интересной темы, в связи с чем хотел уточнить: на стр.119, комментарий 152 ««...Когда

    конфуцианство стало официальной идеологией, на дверях домов того, кто

    удостаивался быть названным обладающим жэнь, сяо или ди (соответствен-

    но, «человечностью», «сыновней почтительностью» и «любовью к старшим

    братьям». — В. Р.)», о каком иероглифе «ди» здесь идёт речь (производная от 第 или 邸)?

    На этом пока всё. Еще раз спасибо за книгу.

    Если по окончании чтения будет, что написать ещё, напишу... если конечно же Вы не против.

    88.

    Искренне: Максим.

  86. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Максим!

    Спасибо за выявленные опечатки. Книга прошла три редактуры, но все равно блох уничтожить на сто процентов никогда не удается, увы. Я Ваши замечания внесу в свою домашнюю версию текста, но, поскольку переиздания в текущей геологической эпохе ждать не приходится, вряд ли я смогу учесть Вашу правку публично.

    Повторять иероглифику всякий раз, как встречается китайский термин, хоть по несколько раз на одной странице, невозможно по грубым и простым причинам объема книги. Я и так делал все, что мог — мало где Вы встретите в наше время столько иероглифики в китаеведном сочинении. Разве что в филологическом, да и то…

    Латинизированные транскрипции я не люблю пламенно и люто. С тех самых полудетских пор, когда впервые столкнулся с тем, что всем понятный обычный Синьцзян по-ихнему будет, например, Хингкианг (Xingkiang); а потом еще и наши переводчики добросовестно эту транскрипцию по-русски транслитерируют, порождая никому не ведомых, ни на одной карте и ни в одном словаре не находимых уродцев.

    Кроме того, одной из своих задач я видел превращение хотя бы самых основных китайских терминов в слова русского языка. Передавая их латиницей я этот шанс своими руками убил бы напрочь. Моя задача, повторяю, здесь была в максимально возможном внедрении китайских слов в русский язык, максимальное возможное приближение товара к потребителю :-))

    Ранги я совершенно инстинктивно считаю от высшего к низшему, а не наоборот. Возможно, объяснять, что армия состоит из генералов и солдат не вполне демократично, политкорректнее было бы — из солдат и генералов. Но, скажем, рассказывая о какой-то продукции, всегда скажешь сначала «сахар бывает первого сорта, а потом уже второго, третьего и так далее». Чиновная армия для меня ПРОДУКТ культуры :-))

    Уважительность младшего брата к старшему — это ди 弟, иногда этот знак произносится как ти, иногда пишется с сердцем 悌.

    По слишком умным пунктам, относительно пэйжун и минометов, заморачиваться лучше не стоит — а то мы вконец перепугаем гостей.

    Всего доброго!

  87. vctor

    Можно ли задать Вам деликатный вопрос? Сохраняя пиетет и благодарность своим учителям, Вы сами хотели бы выступить против теории о “волосатой обезьяне”?

    Якобы в каждом из нас сидит такая обезьяна, изгнать которую можно только высоким воспитанием. В пояснение я приведу свои наблюдения:

    В детстве я насмотрелся на обычаи подростковых компаний, из которых прямая дорога в тюрьму. Некоторые мои бывшие одноклассники до сих пор так по зонам и путешествуют. Чтобы преодолеть естественное отвращение к преступным действиям, в таких компаниях применяется многолетнее изощрённое воспитание, по нарастающей. То есть изначально человек является довольно порядочным существом, которое противится злу.

    Говорят, в среде взрослых преступников система воспитания вообще на высочайшем уровне. Недаром многие лидеры экстремистских организаций, сект и тоталитарных государств успели отсидеть в “университетах”, а придя к власти не жалели сил и средств на воспитание подданных в нужном им духе.

    Посмотрим не на преступника, а на обычного невоспитанного человека. Окажется, что он отнюдь не избежал воспитания, только отрицательного. Родители, хаявшие весь свет, в том числе своих родственников и друзей, отошедших за пределы слышимости. Учителя, которых приняли только в “пед”, орущие на детей: «Ну когда же вас всех по тюрьмам рассадят?», избавив от них “педагогов”.

    На удивление, большинство детей вырастает порядочными людьми вопреки даже такому воспитанию. То есть изначально внутри у нас вполне здоровая суть. Постулат о “волосатой обезьяне” так же фантастичен, как волосы, произрастающие в ушах или на пятках.

  88. В. М. Рыбаков

    Честно скажу — не хочу ввязываться в такой полный банальностей разговор посреди лета. Китайцы еще две с половиной тысячи лет назад спорили, добр человек по природе своей или зол. Это что-то типа спора о количестве ангелов, способных уместиться на острие иглы. Природа человека колоссально сложна, но в целом он есть животное, в которое то ли биологическая эволюция, то ли Господь, то ли они вместе общими усилиями — вдохнули душу. А мозг остается органом, предназначенным в первую очередь для обеспечения индивидуальных преимуществ в межвидовой и внутривидовой конкурентной борьбе. Это значит, во-первых, что люди не могут не конкурировать. Хоть в чем-нибудь. Каков бы ни был мир вокруг, что бы в нем ни происходило, как бы он ни был организован, изобилен и оснащен. Во-вторых, это значит, что наши достоинства действительно являются и всегда впредь будут являться продолжениями наших недостатков. И — наоборот. А все культуры мира спокон веку заняты, по сути дела, тем, что неустанно пытаются предложить человеку достаточно для него привлекательные, достаточно выгодные и престижные, и в то же время — общественно полезные области и виды конкуренции. Это потребность выживания вида так давит на обезьяну.

  89. ДедМороз-изобретатель 001

    УЖЕ ВЫВЕСИЛИ!

    «Нева» 2011, №5 ,

    Вячеслав Рыбаков, «Зачем народу смысл» —

    magazines.russ.ru/neva/2011/5/ry7.html

    ОЦЕНКА — 5+ (пять с плюсом)

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  90. В. М. Рыбаков

    Рад стараться, господин учитель!

    И спасибо за добрую новость.

  91. vctor

    Спасибо за ответ. То, что является банальным для знатока, для меня весьма ново.

    Даже будь у меня время на изучение споров древних мудрецов, всё равно предпочтительно услышать мнение своего современника.

    Предвижу, что осенью у вас будут ещё статьи. Кстати, по некоторым косвенным признакам я замечаю на разных ресурсах, что множество людей вас постоянно читают.

  92. В. М. Рыбаков

    Понимаю. Но я в вовсе не хотел быть бестактным. Просто воспитание уж такое тонкое дело, что никогда не знаешь наперед, где кто вырастет :-) Скажем, детские шайки с легкостью воспроизводят волчат. С другой стороны, любвеобильные элитные ни в чем не нуждающиеся и ничего для своих чад не жалеющие родители с легкостью воспроизводят мажоров, которые порой пострашней и погнусней волчат.

    Статьи и будут, и уже есть, и я просто жду момента их вывесить — например, когда окончательно выяснится, что они не понадобились тем, кто их заказывал.

    Что же до «косвенных признаков», то это приятно, правда. Но не очень верится...

  93. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Продолжая поиски ответа на поставленный Вами 7 мая с.г. вопрос:

    «Кто этому миру за девять месяцев до схваток, извините, вдул?»

    я, на днях, натолкнулся на очень интересный (1990 года) материал — fandom.rusf.ru/about_fan/shehtman_1.htm

    И вот, после его прочтения, туман (для меня) стал постепенно рассеиваться,

    хотя, конечно же, Вы сможете сформулировать это ГОРАЗДО лучше!

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  94. В. М. Рыбаков

    Что тут скажешь? Своя своих не познаша. У нас это каждый день. Потому нас и едят с маслом все, кому не лень. А мы знай ссоримся по принципиальным вопросам...

  95. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Добрый день, Вячеслав Михайлович.

    «Тонкая однако работа», вот что пришло в голову глядя на картинку (если процитировать одного мультяшного персонажа) =0))

    И статейки Латыниной тоже подняли настроение, поржал откровенно, надо же написать такую фигню.

    И кстати, как-то случайно увидел в сети «Симагинскую трилогию» на итальянском и испанском, правда не понял перевод любительский или нет.

  96. В. М. Рыбаков

    Тонкая и хорошо оплачиваемая.

    Кому фигня, а кому веское слово опытного признанного эксперта.

    А от последней новости тащуся. Интересно, как будет по-испански «а потом слепил ышшо»?

    Наверняка любительский... А иначе мне бы хоть пара пиастров перепала :-))

  97. Сергей

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Извините за назойливость, но я хочу Вам подсунуть «самодельную» статейку про Ухтомского. Хотя там скорее получился сборник цитат, чем статья.

    beaverclub.wordpress.com/...07/uhtomskiy_01/

    И вот еще одна большая, но интересная цитата:

    beaverclub.wordpress.com/...07/uhtomskiy_02/

    Как я уже ранее Вам сообщал, размышления Ухтомского во многом «пересекаются» с Вашим творчеством и взглядами. По крайней мере, мне так показалось. И поэтому, возможно, Вам это будет интересно.

    С уважением,

    Сергей.

    P.S. Если мой «спам» Вам мешает — сообщите, и я не буду надоедать :) Просто хочется сделать приятное уважаемому человеку, а уж что именно ему приятно — кто знает )))

  98. В. М. Рыбаков

    Спасибо, прочитал. Чего и остальным желаю, раз уж я, публикуя Ваше письмо на своей страничке, таким образом слегка обнародую координаты Ваших работ. Хотя сейчас, на мой взгляд, читается с трудом — немного архаично и чересчур высокопарно для наших простецких дней...

  99. Пётр Петрович

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Попал я на Ваш сайт, откровенно говоря. совершенно случайно,

    но немного ознакомившись с его содержанием, понял, что здесь много очень интересного! Особенно привлекла публицистика. Так что отныне, и вероятно надолго, — я Ваш благодарный посетитель!

    А привели меня к Вам поиски очень мне интересных стихов.

    Еще в советские времена был снят фильм (телефильм) «Белая перчатка» по роману Майн Рида. В него были включены несколько (5 или 6) песен-баллад. Вещи замечательные! Тогда мне посчастливилось записать их на магнитофон с телевизора, но... сохранить до сего дня не удалось...

    Многолетние поиски фильма в Интернете оказались тщетными, даже информации о нем нет.

    И вот удача! Поиск текста по двум последним строкам одной из баллад вывел меня на Вашу книгу «ВОДА И КОРАБЛИКИ», где они использованы, как эпиграф:

    ...В воде ты можешь утонуть —

    Но без нее ты плыть не можешь.

    Обращаюсь к Вам с нижайшей просьбой – укажите, пожалуйста, автора

    приведенных строк! Появилась надежда найти хотя бы тексты стихов.

  100. В. М. Рыбаков

    Вы будете смеяться, но я ровно в том же положении, что и Вы. Этот спектакль показали, по-моему, один-единственный раз где-то в октябре или ноябре моего восьмого класса (точно могу сказать, потому что первым магнитофоном, «Астра-2», родители меня осчастливили на весенних каникулах седьмого класса, то есть в марте 68-ого года, следовательно, осенью седьмого класса я записывать еще ничего не мог). И я эти песни тоже записал — за исключением первых двух или трех, не могу вспомнить точно; как только я въехал в ситуацию и понял, что ребята с гитарами будут выпрыгивать регулярно, я тут же побежал за штеккерами... :-) Записи у меня сохранились, но качество ужасающее, и самостоятельная оцифровка 2003-его года с посильной реставрацией, в общем, не шибко помогла — тут я не спец совершенно, работал просто методом тыка в Саунд Фордже. И если бы я знал фамилию автора, я бы ее, конечно, помянул в «Корабликах» — но там я был в жутком положении: процитировать страсть как хочется, тем более я в название повести это возвел — а автор не известен.

    Знаете, возможно, на Торренте стоит попробовать поискать. Там иногда находятся удивительные вещи. Я сейчас на даче с малоспособным компом, поэтому не могу сам этим заняться, но где-то весной я даже отыскал один из любимых фильмов раннего детства «Барьер неизвестности» (если не перепутал название) с юным Шалевичем в главной роли, о советском шаттле, стартующем с транспортного самолета, а дальше разгоняющемся на атомных двигателях... Посмотрел впервые года с 63-его, сомлел вконец :-))

    Но вот «Верного робота» по Лему с Юрским и Стржельчиком, правда, не нашел даже там... Так что от него у меня тоже только аудиозапись сохранилась, сделанная в том же детстве на той же «Астре» с того же телевизора :-)

  101. Пётр Петрович

    Большое спасибо Вам, Вячеслав Михайлович, за ответ на мою просьбу!

    Вы меня и огорчили (какой уж тут смех...), но и утешили: — затеплилась надежда!!!

    Сам по себе фильм меня не очень интересует, а вот песни-баллады из него запали в душу,

    оставили в памяти яркое впечатление! Их то я и ищу давно и, к сожалению, безуспешно...

    На Вас только, дорогой Вячеслав Михайлович, надеюсь, уповаю на Ваше участие

    и помощь! Вы обладаете очень ценными для меня записями! Прошу Вас — поделитесь,

    пожалуйста, со мной такой редкостью! С великой радостью и благодарностью принял бы

    их в любом формате и качестве! С редактированием в Adobe Audition у меня проблем нет.

    Если Вы согласитесь сделать для меня это доброе дело, способ отправки определим

    дополнительно.

    Жду с нетерпением Вашего решения!

  102. В. М. Рыбаков

    Ну, найдя фильм, можно было бы найти таким образом и баллады, причем в куда лучшем качестве...

    Да и выяснить фамилию автора песен...

    Есои Вас устроит такой вариант, сделаем так: я когда буду в городе, у большого компа, где хранится все ретро, посмотрю суммарный объем файла с песнями, и если он влезет в почту, просто вышлю его Вам на Ваш адрес.

  103. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Спасибо Вам большое за возможность, при помощи Вашего материала

    «Еще глубже в прошлое» — rybakov.pvost.org/?p=1017

    совершить виртуальное путешествие во времени и посетить заседание «стругацковского» семинара на предложенную Вами тему, «Поэт в России больше чем поэт?», которое состоялось «в конце октября или первой половине ноября 1993 года».

    В этой видеозаписи я обратил внимание не только на предложенный Вами её 2-й фрагмент, в котором Вы даёте оценку ролевых функций таких эпохальных произведений как «Туманность Андромеды», «Полдень, XXII век», «Час Быка» и «Письма мёртвого человека» — www.youtube.com/watch?v=21SyrkXwTAM

    но и на оживлённую дискуссию вызванную вопросом Сергея Переслегина —

    «А что будет, когда будет пройден этап демократии?» —

    www.youtube.com/watch?v=2...;feature=related

    И почему-то в памяти сразу же всплыло парадоксальное и, так сказать, «филологическое» определение демократии – «Демократия, чума и холера, по результатам их «применения» – синонимы»

    Не скрою, было бы очень интересно узнать Вашу СЕГОДНЯШНЮЮ точку зрения, на тот давний спор.

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  104. В. М. Рыбаков

    В столь жаркую погоду посреди отпуска невмоготу пускаться в вообще-то обычные для меня долгие рассуждения и построения.

    Вкратце так.

    Ругань наподобие процитированной Вами плохо помогает понимаю.

    Демократия — лучший строй из возможных. Более того — он единственный строй, обеспечивающий обществу долгую перспективу. У меня есть новые мысли по поводу ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ невозможности в наше время никакого иного строя, кроме демократии, но я их приберегу для одной из ближайших статей, которую надеюсь опубликовать в сети осенью, а где-то на бумаге — как получится.

    С другой стороны, именно демократия в ее современном состоянии есть диктатура, грубо говоря, быдла. Серости. Тех, кто, по давнему выражению Стругацких, гасит свой разум. И любой чужой, добавим мы теперь — любой, до которого сможет дотянуться.

    Демократия может быть по-настоящему работоспособной, эффективной и перспективной лишь при условии, когда статистически подавляющее большинство общества в достаточной (минимально необходимой для ответственной и осмысленной жизни) степени образовано этически, то есть заражено предрассудками типа чести, совести, доброты, верности, широких знаний, желания и способности предвидеть и предусматривать ближайшие последствия своих действий и пр.

    Но образование — это единственный процесс, который может быть эффективен только при тоталитарном осуществлении. Получение образования это тоталитарный процесс, диктаторский, и иным быть не может — в иных случаях получается все что угодно — вузовская нахватанность, прагматическая дрессировка, но только не получение действительной пропитки культурой.

    Как разрешить это противоречие, как поставить тоталитаризм демократии на службу вместо того, чтобы бессмысленно с ним бороться и тем множить ряды раздолбаев и фанатов, которые мнят себя абсолютно свободными, а на самом деле не свободнее медуз с их простыми физиологическими реакциями — я пока не знаю.

  105. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Упомянутое мной сходство «по результатам «применения» демократии, чумы и холеры,– это отнюдь не ругань в адрес демократии, а всего лишь констатация того общеизвестного факта, что численность «коренного (белого) населения» в тех странах, в которых демократия доминирует, постоянно падает, причём имеются в виду не только экономически неблагополучные страны, входившие ранее в состав СССР и в соцлагерь, но и экономически благополучные страны входившие в ЕС изначально.

    Другими словами очень похоже на то, что сокращение КОРЕННОГО населения стран «золотого миллиарда» является признаком того, что «джентельменский» набор ценностей «общества потребления» описывает не КОМФОРТНЫЕ для рода человеческого как ВИДА условия существования, а ГУБИТЕЛЬНЫЕ.

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  106. В. М. Рыбаков

    Перечисленная триада является, на мой взгляд, руганью, потому что чума и холера являются внешними по отношению к человеку вредными сущностями, тогда как демократия является естественным порождением человека, пусть и в его отвратительном духовном состоянии — индивидуализма. Ставить в один ряд, скажем, укус зверя и сварливость хараектера укушенного — некорректно.

    Человеку до сих пор очень УДОБНО не понимать, что то, что очень положительно для отдельной особи, может быть отрицательно для общности особей. Например, одним из основных признаков благополучия и вообще правильности общества является длительность жизни. Но учащение сменяемости поколений может быть в определенных условиях благом и даже спасением для общности. Увы, как бы это негуманно ни звучало.

  107. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Вот прочитал я только что Ваше КЛАССНОЕ эссе «Зачем русскому Родина?» — magazines.russ.ru/neva/2010/9/r8.html

    Эссе, в котором Вы (в итоге) ставите вопрос –

    «Есть ли какой-то реальный и достойный выход вбок из сложившейся за несколько веков (в России) бинарной системы? Или нет? Или все-таки есть?»

    И вот сижу я и (честное слово) на Вас удивляюсь, ну а почему бы тогда (заодно)

    не поискать ответы и на такие вопросы:

    1. А есть ли какой-то реальный и достойный выход вбок из чередования дня и ночи в природе?

    Или

    2. А есть ли какой-то реальный и достойный выход вбок из чередования вдоха и выдоха или бодрствования и сна в человеческом организме?

    И как-то само собой вспомнилось прочитанное когда-то давным-давно тому назад в вашей старой гостевой такое:

    “Наша политическая жизнь в значительной мере физиологична...

    Две партии, на которые разделено государство, партия консерватизма и партия обновления — очень стары и оспаривают власть над миром с самого его сотворения... То одна, то другая выходит вперед, и все равно борьба возобновляется как будто впервые, с участием новых имен и ярких личностей.

    Об этих непримиримых метафизических противниках можно с уверенностью сказать, что каждый из них хорош как половина, но невозможен в качестве целого. Каждый разоблачает злоупотребления другого, но в подлинном обществе, в подлинном человеке должны сочетаться они оба.”

    Эмерсон

    (1841 )

    Так может быть господин Эмерсон не так уж и не прав?

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  108. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Алаверды к Вашему:

    «…образование — это единственный процесс, который может быть эффективен только при тоталитарном осуществлении. Получение образования это тоталитарный процесс, диктаторский, и иным быть не может — в иных случаях получается все что угодно — вузовская нахватанность, прагматическая дрессировка, но только не получение действительной пропитки культурой…»

    Я вот сегодня просмотрел очень близкое Вам по настроению выступление социолога Анны Очкиной – «История русского невежества» в котором она пытается обосновать мысль о том, что образование не сможет работать как самостоятельная система, если параллельно нет СИСТЕМЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ.

    По ходу рассуждений она также делает очень интересное замечание о «методах» советской системы просвещения, которые Вам (возможно) покажутся очень близкими Вашим собственным выводам, хотя и облечёны они в несколько иные слова – russia.ru/video/diskurs_12165/

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  109. В. М. Рыбаков

    Боюсь, Вы, в пылу, так сказать, полемики снова (вторично в этом раунде) некорректно ставите в один ряд явления, лежащие в области астрономии или физиологии, которые абсолютно неподконтрольны нашим желаниям, стремлениям и мотивациям, и явления, пользуясь выражением Эмерсона, лишь «в значительной мере» физиологичными, но в определенной степени являющиеся производными от наших желаний, стремления и мотиваций. Если бы эти

    явления и впрямь были однопорядковыми, вся эта умная болтовня вообще теряет всякий смысл — в том числе и то, что Вы говорите мне. Социальные конструкции, конечно, изначально были порождены потребностями желудка, но по мере все более автономного развития культуры они все больше и больше становятся еще и орудиями удовлетворения духовных, даже не побоюсь бусурманского слова — экзистенциальных потребностей людей, а не только желудочных; и ровно в этой мере являются управляемыми. Например, когда значительная часть народа всем душевным нутром ощутила необходимость научно-технической модернизации России, но в то же время тем же самым духовным нутром не могла принять капиталистическое взаимопоедание, возник массовый рывок в коммунизм. В настоящее же время беда в том, что у нас и партия обновления, и партия консерваторов не хочет не обновления, ни консерватизма, а просто хочет есть страну в одиночку.

  110. Юрий

    Крайне интересно знать Ваше мнение об экопоселениях!

    Большой интерес представляют поселения, возникшие в результате синтеза двух тенденций — духовно-религиозной и социальной. Наиболее известный пример — индийский Ауровиль, стартовавший в 1968 г.

    ...в международной зоне города, которой Мать отводила центральную роль в процессе ускорения и развития взаимопонимания между народами, фактически ничего не изменилось за последние 29 лет. Почему? Причин выдвигается множество, но, пожалуй, самая главная и основная из них, ведущая к энергетическому застою в этой части города, сводится к тому, что многие жители Ауровиля нарушили или пытаются нарушить и порвать те узы, которые связывают их со своей национальной культурной почвой. Такое прерывание традиционных культурно-исторических связей происходит в силу ложных убеждений, согласно которым национальные культурные особенности могут лишь препятствовать человеческому единению.

    Что, на ваш взгляд, русские могли бы предложить Ауровилю из опыта Советского союза?

    Это очень интересный вопрос. Потому что Ауровиль идет по стопам Советского союза на девяносто процентов. И повторяет те же самые ошибки, абсолютно. И никто этого не хочет ни услышать, ни увидеть.

    Потому что каждый должен пройти через свой опыт... Хотя если бы кто-то смог с позиции полной открытости Божественному обобщить все плюсы и минусы советского времени, всю историю того, как идея постепенно превратилась в полную противоположность самой себе...

    Замечательная, удивительная идея — коммунизм. Взять бы весь этот опыт и свести в одну работу. Это как раз поддается изучению умом.

    Ауровиль мог бы получить уникальное учебное пособие: что надо и чего не стоит делать.

    Огромная страна, как лаборатория, семьдесят лет выполняла свою работу. Это не могло быть просто так.

  111. В. М. Рыбаков

    К сожалению, я ничего не знаю об экопоселенцах и никак не могу прокомментировать их сходство или различие с СССР.

    Что же касается изучения его громадного (не побоюсь сказать — грандиозного) положительного и отрицательного опыта, то тут возразить нечего и незачем. Надо. Китайцы этим очень активно занимаются, например. Без подгонок под нужный результат, всерьез. Недостаток времени и возможностей не дает мне познакомиться с результатами их работ подробно, увы. Но можно вкратце сказать, что они озабочены проблемой по-настоящему и потому стараются производить реальные знания. А что западники, что, тем паче, мы сами, заинтересованы лишь либо в шельмовании, либо в превознесении, и потому производим только шум. Обычно в этом винят коррумпированную чиновную верхушку и олигархов, но посмотрите кругом и убедитесь, что все куда серьезнее: на любом уровне подавляющее большинство людей любой, сколь угодно мелкий подведомственный им кусочек страны рассматривают лишь как дойную корову. Национальная мотивация утрачена не какими-то отдельными группами и классами, а народом в целом. Неудивительно: она осмеивалась и дезавуировалась по нарастающей в течение почти полувека. У китайцев этого не было. Даже их диссиденство практически не имело антиханьской направленности по принципу «у нас все неправильно, потому что народ — дерьмо». А у нас все реформаторские проекты на этом строились: заменить народ, и все улучшится. Это даже в бытовое сознание проникло. Про кого скажут, что у него интеллигентное лицо? Нос картошкой — лицо неинтеллигентное. Нос с горбинкой — лицо интеллигентное. Китайцы это прекрасно отследили. В числе прочего.

  112. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    В Ваших доводах «не оставляющих камня на камне» от моих замечаний и вопросов безусловно есть резон, но прошу также «в пылу, так сказать, полемики» не упустить и тот момент, что и у господина Эмерсона и у Вас речь идёт об АНТАГОНИСТИЧЕСКИХ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫХ ПАРАХ –

    только у господина Эмерсона это КОНСЕРВАТИЗМ и ОБНОВЛЕНИЕ,

    а у Вас это ТОТАЛИТАРИЗМ и ДЕМОКРАТИЯ.

    Я убеждён, что (с учётом этого) господина Эмерсона, утверждающего, что —

    «… Об этих непримиримых метафизических противниках можно с уверенностью сказать, что каждый из них хорош как половина, но невозможен в качестве целого… в подлинном обществе, в подлинном человеке должны сочетаться они оба.»

    можно смело рассматривать в качестве Вашего прямого ЕДИНОМЫШЛЕННИКА.

    И именно это (как мне кажется) и позволяет использовать его авторитет при убеждении как Ваших сторонников, так и Ваших противников в непротиворечивости и правильности Вашей позиции о необходимости ВЗАИМОДОПОЛНЯЮЩЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ

    «ТОТАЛИТАРНЫХ» МЕТОДОВ в СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ

    (и ПРОСВЕЩЕНИЯ!)

    и

    «ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ» МЕТОДОВ в СИСТЕМЕ УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ…

    Ну, существует же, в конце концов, «в природе» (и в Англии, и в Испании, и в Японии) КОНСТИТУЦИОННАЯ ПРОСВЕЩЁННАЯ МОНАРХИЯ.

    Ну, и как тут (вторично в этой Вашей гостевой) не вспомнить ИНЬ и ЯН :-)

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  113. В. М. Рыбаков

    Да Господь с Вами!

    Какие там камни!

    Кто же может спорить с законом единства и борьбы противоположностей?

    Просто я говорю уже не о тоталитаризме и демократии, а о паразитизме и коллективизме:-))

  114. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    И опять-таки Вы правы.

    Действительно, в столь жаркую погоду очень трудно пускаться в долгие рассуждения и построения – поскольку что-нибудь обязательно да упустишь.

    Вот ведь концовка-то моей предыдущей записи должна была быть совершенно иная –

    «…Ну, существует же, в конце концов, «в природе» (и в Англии, и в Испании, и в Японии) КОНСТИТУЦИОННАЯ ПРОСВЕЩЁННАЯ МОНАРХИЯ.

    Ну, и как же тут не вспомнить Ваш знаменитый «Гравилёт «ЦЕСАРЕВИЧ»? »

    Согласитесь, ведь так – намного лучше!

    Правда?

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  115. В. М. Рыбаков

    Спасибо за добрую шутку :-)))

    Наверное, можно было бы придумать что-либо еще более человеколюбивое, но пусть за нас в такой зной в Осло думают. Там, судя по кадрам телепередач — прохладнее... И, кажется, тоже просвещенная монархия? :- ((

  116. Андрей Иванович

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Мне очень близка Ваша этическая позиция, а в некоторых Ваших литературных героях — по поведению, реакциям, мотивам — я прямо-таки узнавал себя.

    Но меня угораздило в своё время начать знакомство с Вашим творчеством с «Прощания славянки с мечтой» — и это сильно покоробило и надолго отвратило от интереса к другим Вашим произведениям. Мне до сих пор осталось непонятным, для чего Вы в целях сатиры на «реальный „коммунизм“» и «реальную „демократию“» так унизили мир и героев Ивана Ефремова. Разве не нужно бережно относиться к святыням, в том числе к чужим?

  117. В. М. Рыбаков

    Я рад, что мои тексты срезонировали с Вашим внутренним миром.

    Что же до «Славянки», то я уже не раз сталкивался с реакцией, подобной Вашей.

    Что тут скажешь?

    Девяностый год... То было время расставания с иллюзиями. Многие куда более талантливые авторы отдали дань тогдашним умонастроениям, причем, честно скажу, зачастую куда более гнусным образом. Для меня же, теперь я могу это сформулировать уже вполне осознанно, то настроение, в котором делалась «Славянка», оказалось решающим для того, чтобы позже понять — оба варианта, предложенные вот так впрямую, как их предлагали (навязывали) нашей стране, никуда не годятся, их не усовершенствовать частными припарками, и нужно искать глубже и желательно куда-то вбок. Ефремову же досталось именно потому, что глава «Тибетский опыт», являясь едва ли не лучшим, самым поэтическим и самым манящим, самым открытым в ЕЩЕ БОЛЕЕ светлое будущее отрывком из всей его коммунистической трилогии, есть знаковый текст. Пик представлений о коммунизме. Трансформация пика тоже претендует на пиковую значимость. Не зря она же всплыла у меня двадцать лет спустя в концовке «Се, творю».

  118. Андрей Иванович

    И вдогонку ещё один вопрос, Вячеслав Михайлович.

    Один мой добрый знакомый как-то предложил высших руководителей государства собрать в одном помещении, со всеми удобствами, и не выпускать, пока не прочитают «Звезду Полынь». :) Шутки шутками, но Вы не в курсе, кто-нибудь из, так сказать, «ответственных лиц страны» читал Ваши книги?

  119. В. М. Рыбаков

    Они, мне кажется, там вообще книг не читают. Некогда же.

    Впрочем, с полгода назад Медведев в одном из выступлений обмолвился, что у него на столике дожидается своей очереди на прочтение очередная книга Пелевина. Прочел он ее с тех пор или нет — вопрос отдельный, но сам по себе факт примечательный. Желчная заумь им по уму. Про каратиста Льва Толстого, судя по срокам. Возможно, ему и «Омон Ра» нравится, что космонавтам ноги отрезают для воспитания героизма уровня Мересьева. Если только президент вообще не соврал, наобум назвав модную, раскрученную фамилию реально небездарного автора.

  120. vctor

    А вот для меня «Прощание славянки с мечтой» — одно из самых любимых произведений, перечитанное много раз. Я считаю «Славянку» очень светлой, поскольку в невыносимых обстоятельствах герои держатся весьма достойно. В земном раю нетрудно быть хорошим, а вот в более реальном мире посложнее.

    И какой смысл нападать на Пелевина или Войновича? Время рассудит само.

    Критика чужих пьес Львом Толстым плоха не по сути, но тратой времени, за которое граф мог бы написать пару собственных пьес.

  121. В. М. Рыбаков

    Сколько людей — столько мнений.

    Слышал случайно где-то году в семьдесят втором новогоднюю песенку, припоминаю: Однажды мы видели сами Как ровно в двенадцать часов Один Дед Мороз шел с усами Другой Дед-Мороз — без усов. Один, щеголяя усами, Нас в поте лица уверял, Что весь он набит чудесами, Другой чудеса раздавал. ...Нетрудно быть добрым с усами, Попробуйте — без усов.

    А вот высказывание мнения еще не есть нападение. Как время будет судить, если никто живой слова не скажет? Нападения же совершаются иначе :-)))

  122. vctor

    Эта новогодняя песенка и в летнюю духоту меня улыбнула, спасибо!

  123. В. М. Рыбаков

    А я за ночь вспомнил середину, которую в предыдущем ответе заменил многоточием. Полный текст таков:

    Однажды мы видели сами Как ровно в двенадцать часов Один Дед Мороз шел с усами Другой Дед-Мороз — без усов. Один, щеголяя усами, Нас в поте лица уверял, Что весь он набит чудесами, Другой чудеса раздавал. Один утопал в горностаях. Другой, согреваясь едва, Пустил лебединую стаю Из старенького рукава. Чтоб мир одарить чудесами Не ждите условных часов. Нетрудно быть добрым с усами, Попробуйте — без усов.

    Надо же. Память хранила где-то в запасниках это сорок лет — и вот для этого случая :-))

  124. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Воля конечно Ваша, но двойное упоминание (подряд!) о ДЕДЕ МОРОЗЕ

    я никак не могу пропустить!!

    Ещё бы одинарное, это бы ещё куда ни шло, но ДВОЙНОЕ это… это...

    (как там в «С лёгким паром…»), а, вспомнил, «Это уже переходит всякие…»

    :-))

    И тут уже я просто-таки НЕ ИМЕЮ ПРАВА промолчать!!!

    Тем более, что ситуация (на самом деле) и такая и не такая одновременно :-)

    Во-первых я, действительно, «Другой Дед-Мороз»!

    Во-вторых, я «в реале» и с усами и даже с бородой!!

    И, в-третьих, именно «Чтоб мир одарить чудесами Не ждите условных часов.»

    я и призываю в своей Лекции № 7 в Школе ДЕДА МОРОЗА

    «Новый Год – круглый год или Чудо… ВОЗМОЖНО!!! :-))» –

    my.mail.ru/community/ded_...E6EB2F6C571.html

    Лекции, из которой (между прочим) следует и то, что и «там наверху»

    про чудеса тоже и почитывают, и подумывают и даже пописывают.

    Приятного и Вам чтения! :-)

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  125. В. М. Рыбаков

    Я был абсолютно уверен, Дедушка, что Вы не оставите упоминаний о себе без ответа и даже начал было беспокоиться, видя, что реакция запаздывает:-)))

  126. Алексей

    Огромное Вам спасибо! Совершенно случайно купил Очаг на башне в Старой книге и был потрясен вашим слогом и изящным мышлением. На три дня выпал из жизни этой и ушел в вашу историю, однако последние 10 страниц долго не мог дочитать, больно и тяжело. Настоящая книга. Еще раз спасибо.

  127. В. М. Рыбаков

    Да не за что. Я и сам был рад-радешенек и горд-гордешенек, что мне в 78-ом такую вещь откуда-то сверху продиктовали :-)) Серьезно. Черновик первого варианта, который был очень многословен и в полтора раза толще нынешней книги, я наколотил на раздрыганной машинке «Москва» (помню, из нее все время сыпались какие-то лишние детали) за пять недель. Поставив последнюю точку, я на полном серьезе тогда подумал: это не я пишу, это мной кто-то пишет... и из меня, наверное, от перенапряга тоже сыплется при этом что-то лишнее...

    Читайте продолжение: «Человек напротив» и «На чужом пиру». Я и сам до 96-ого года не знал, что история продолжится — а она возьми и продолжись. В определенном смысле — утешительно. Со своими плюсами и минусами.

  128. Алексей

    Сегодня начал читать «Человек напротив» в надежде хоть как-то заполнить ноющую рану в груди. Спасибо Вам за продолжение. Приятно удивило то, что начало книги целиком и полностью подтверждает мои выводы о «Очаге на башне», я про абзац относительно иллюзий и миражей. Мечтой все мы живы, какими бы реалистами ни были.

  129. В. М. Рыбаков

    Насколько мне известно, человек — единственное из животных, которое способно в ситуации выбора между получением пищи и верностью неким абстракциям, называемым «идеалами», выбрать второе. И, по всей видимости, остается человеком только пока сохраняет такую способность.

  130. Андрей Иванович

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Прочитал «Се, творю». Мысль о доступности нуль-транспортировки только людям с определёнными этическими качествами мне показалась созвучной с вскользь высказанной в романе В.П. Крапивина «Рыжее знамя упрямства» идее о невозможности использования предполагаемого нового источника энергии во зло. Пояснения Журанкова для Наиля о связи технологии и этики показались близки идеям А.П. Назаретяна о «техногуманитарном балансе» и опосредованно — идее И.А. Ефремова о «Пороге Синед Роба» (анаграмма Дениса Габора). Вы как-нибудь вдохновлялись перечисленными источниками или же независимо пришли к тем же выводам?

    Ну и — просто мысль вслух — самым невыносимым оказалось для меня падение Корхового. Если убийство Журанкова — трагедия, но вполне реальная, то произошедшая со сформировавшимся человеком за 30, в своё время спасшим Вовку, моральная деградация просто не умещается. Хочется воскликнуть: «Не верю!»

  131. В. М. Рыбаков

    Ничего из перечисленного Вами я не читал, к сожалению. Кроме Ефремова в молодости, конечно — но Синед Роба не помню.

    Что же до Вашего неверия — воля Ваша. Но, к сожалению, длительное унижение, вызванное созерцанием того, как в нашей стране наиболее хлебными и престижными все бесповоротнее становятся занятия имитациями — имитацией политики, имитацией искусства, имитацией науки, имитацией идеологии, имитацией социального обеспечения, имитацией воспитания, имитацией веселья — именно с порядочными и талантливыми людьми творит самые страшные вещи. Примеров тьма.

  132. Андрей Иванович

    Спасибо!

    Значит, да — идеи витают в воздухе.

    Что до моего неверия... Вам-то я верю, Вашему опыту. Просто он как-то не пересекается с моим, хотя мне уже (или ещё? :)) 44.

    В случае с Корховым, чтобы сблизить взгляды, я бы мог предположить целенаправленное воздействие на личность, когда она оказывается сломленной и на её место «подсаживается» другая. Такие случаи мне известны, но это уже из той области психологии, которую иногда называют магией.

  133. В. М. Рыбаков

    Да какая там магия...

    Просто фиктивная деятельность требует гораздо меньших затрат. Изображая, можно получать деньги как на реальную работу, тратить десять процентов на ее видимость и девяносто остальных класть себе в карман. И при этом становиться все более уважаемым и влиятельным, в отличие от лузеров, которые так не поступают. Любой Синед Роб Вам подсчитает на пальцах, что когда соблюдены два главных условия: отсутствие моральной установки на реальный общественно полезный результат личных усилий и отсутствие опасности мало-мальски неотвратимого серьезного наказания за масштабное воровство, количество людей, занимающихся фикциями, будет нарастать в геометрической прогрессии.

    Жажда личного успеха безотносительно к тому, что он значит для окружающих, сильнее всякой магии.

    Как Вы еще молоды! :-)

    Кстати, термин «подсадка» Вам ничего не напоминает из раннего Рыбакова? Я почему-то сразу вспомнил «Очаг» :-)...

  134. Андрей Иванович

    Это-то понятно. Но ключевая фраза для меня: «отсутствие моральной установки на реальный общественно полезный результат личных усилий». Ведь была она у обсуждаемого персонажа, вот в чём всё дело, вот о чём я толкую. Я понимаю, если бы он сразу «сломался», годы эдак в 90-е, когда сказали: «греби под себя!»

    «Очаг», говорите. "Дефекты воспитания! Личные катастрофы! Длительное унижение! Наконец, случайное попадание в точки, где интерференционная картина на какой-то миг сложилась в патогенную подсадку! " — да, пожалуй, похоже. :)

  135. В. М. Рыбаков

    Девяностые, при всем их уродстве, были временем, когда еще сохранялась — или сохранялась иллюзия — возможных альтернатив. Поэтому как раз тогда в определенном смысле было легче сохранять себя. Сейчас же структура окостенела, стала железобетонной, и предложить нечто реально спасительное и при этом реальное, осуществимое, примлемое для массового человека, стало воистину невозможным. Происходит коммерческий снос России (при расцвете оперативно сопровождающей его культуры) и это устраивает подавляющее большинство населения. В том числе и разнообразных нацболов, кстати. Им есть чем оправдывать свою ненависть (стоит ли говорить, что первично тут именно состояние души, неспособное породить ничего, кроме нанависти, а уж объект ненависти можно найти любой, хоть васильки в полях) и на этом к тому же неплохо зарабатывать по баблу и пиару.

    А кроме того, есть — я о Корховом — еще и фактор времени, возраста. В тридцать можно идти наперекор течению и даже кайфовать с того: вот я какой непонятый благородный страдалец. Лет десять-пятнадцать спустя волей-неволей начинаешь думать: а какого черта я себе жилы рву, а все остальные в это время успешно кушают? И при этом я же еще и нелепый дурак, а они уважаемые люди? Сколько можно? У всех уже паджеро, а у меня до сих пор кроссовки текут! Не за горами старость, блин!

    У советских диссидентов кроссовки не текли хотя бы благодаря «Немецкой волне» и пр. Да, тут гонения, но добраться бы до Парижу, а там мы свое возьмем. Хоть там нас ценят и отдают должное нашим исключительным человеческим и интеллектуальным качествам; а уж там-то люди всяко умнее, чем продавшиеся коммунякам дебилы на проклятой родине, и когда там говорят про нас хорошо, уж им-то можно верить... Да и партноменклатура не жировала так тупо и вызывающе, как теперь всякие самые ценные люди страны галкины. Нынешние диссиденты могут рассчитывать только на себя, и о них никто не скажет доброго слова ни по какую сторону границы ни при жизни, ни посмертно.

    Поэтому доламывание российской культурной традиции происходит именно сейчас. Отнюдь не в девяностых.

    А об идеях и воздухе кстати: идею этичного орудия я сформулировал в 86-ом в одной из первых своих публицистических статей, по неопытности написанной еще очень занудно. Посмотрите, если сил хватит, первую работу из сборника «Кружась в поисках смысла».

  136. vctor

    Вы сегодня себя превзошли в беспощадности формулировок.

    Прям логический частокол без единой щёлочки, позволяющей допустить — а вдруг у нас не настолько плохо?

    Тогда уж расскажите, как возможно не отчаиваться от осознания всего этого?

  137. В. М. Рыбаков

    Да уж что есть, то есть... Приходится раньше или позже взглянуть правде в глаза.

    Но, во-первых, можно полагать, что это не столько ПЛОХО, сколько просто ИНАЧЕ.

    В конце концов, как-то и когда-то же должны прекратиться более чем двухсотлетние метания российской культуры в тисках двух равно непригодных к реализации крайностей. Да, худо, что вместе с крайностями, похоже, отмирает вся культура, и поэтому идущим в ногу со временем объективно способно оказаться только хамье. Да, худо, что все модернизационные потуги в России носили и носят антирусский характер. Но ведь и у инородческой элиты, на которую начиная уж всяко с Петра, если не раньше, опирались все модернизаторы, не было иного выхода — русская православная культура при всех ее священных достижениях так и не успела к моменту, когда ждать было уже нельзя, создать никакой модернизационной лазейки. Грубо говоря, в ней вообще не предусмотрен порядочный предприниматель или порядочный чиновник. Подобного рода люди всегда оставались за рамками ее уважительного рассмотрения, вне ее этики — и потому по заслугам платили ей тою же монетой.

    Правда, все эти рассуждения от тоски спасают худо.

    Тогда так.

    «Что необходимо совершенному человеку в наши дни? Необходимо, глядя на выгоду, думать о долге, видя опасность — готовиться к самопожертвованию, и всю жизнь не забывать старых обязательств». Конфуций, «Луньюй».

    Впрочем, вот это я читал гораздо раньше «Луньюя», еще в полном детстве, летом 66-ого, когда только-только вышел «Эллинский секрет».

    «Да, прогресс вне морали. Но я-то не вне морали! И если Колченог — всего лишь камешек в жерновах их прогресса, я сделаю все, чтобы на этом камешке жернова затормозили». Стругацкие, «Улитка на склоне».

    Цитирую по памяти, так что неизбежны мелкие неточности.

  138. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    А Вы не пробовали в истории России не только в XX веке локализоваться, а заглянуть (например) в век XIX, итогом которого можно считать результаты участия России во Всемирной Парижской выставке 1900 г. ?

    Ну, а заглянув, вчитаться (например) вот в такие строки:

    «… Эта выставка завершала XIX век. Она стала самой грандиозной выставкой с того момента, когда в середине века была заложена сама традиция проведения подобных выставок. Парижскую выставку назвали «международным праздником труда, прогресса и цивилизации».

    Одни только имена российских и иностранных участников той выставки закружат голову: изобретатель двигателя Рудольф Дизель; художники Константин Коровин, Михаил Врубель, Валентин Серов; живописец и писатель Николай Рерих; певец Федор Шаляпин; изобретатель беспроволочного телеграфа Александр Попов, русский ювелир Карл Густав Фаберже; великий русский ученый Дмитрий Менделеев; представитель славной российской промышленной компании Эммануил Нобель.

    Экспоненты из Российской империи увезли из Парижа

    (вдумайтесь в эти цифры!)

    1589 наград разного достоинства: 212 Гран При; 370 золотых, 436 серебряных;

    347 бронзовых медалей и 224 почетных отзыва.»

    Или, например, вот это:

    «Всемирная выставка 1900 года (фр. Exposition Universelle) проводилась в Париже (Франция). Проходила с 15 апреля по 12 ноября 1900 года.

    Символом выставки стала встреча нового, XX века.

    Главенствующим стилем на выставке стал ар-нуво.

    За семь месяцев выставку посетили более 50 миллионов человек, что является рекордной цифрой и по сей день.

    Свои экспозиции в 18 тематических отделах представили 35 стран.

    Особенно значительно было участие Российской империи —

    ближайшего в тот момент союзника Франции...

    Пресса восторженно отзывалась о русском отделе. По итогам выставки французская газета Liberte написала:[5]

    «Мы находимся еще под влиянием чувства удивления и восхищения, испытанного нами при посещении русского отдела.

    В течение немногих лет русская промышленность и торговля приняли такое развитие, которое поражает всех тех, кто имеет возможность составить себе понятие о пути, пройденном в столь короткий срок.

    РАЗВИТИЕ ЭТО ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ КРУПНОЕ, ЧТО НАВОДИТ НА МНОЖЕСТВО РАЗМЫШЛЕНИЙ…»

    ru.wikipedia.org/wiki/%D0...D0%B0_%281900%29

    А на какие размышления ЭТО наводит Вас?

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  139. В. М. Рыбаков

    Вот на такие: куда это все делось?

    Все к чертовой матери разворовали великие князья и прикормленные ими Манусевич-Мануйловы и пр.

    Врубель в психушке, Рерих в Тибете. И т. д.

    Уж меня-то глупо и стыдно обвинять в том, что я зациклен на двадцатом веке. Но как раз и двадцатом веке у нас были не менее громкие имена. И где они? Гамов в Америке, Сикорский в Америке, Зворыкин в Америке… И, кстати, под конец жизни громогласно отказался смотреть изобретенный им телевизор, поняв, для чего он востребован в свободном мире. Но, кстати, продолжал жить и работать в этом самом мире, и назад в Россию не просился.

    Относительно недавно ученики Будкера, все начинавшие в его ядерном институте в Новосибирске, собрались в Израиле (большинство их там теперь постоянно и работает) и шутили: Могущество Израиля таки будет прирастать Сибирью!

    В СССР в двадцатых годах, чтобы считаться культурным или хотя бы просто идейным человеком, среди русских было модно принимать еврейские фамилии.

    Потом колесо повернулось, товарищ Сталин начал поднимать тосты за русский народ.

    А потом уважение или хотя бы бережность к этому народу становится признаком сталинизма, красно-коричневым клеймом. Уже с семидесятых начинается очередная атака, так готовилась перестройка. А уж при самой-то перестройке — от Пьецуховского «быть русским зазорно» до объявления любого, произнесшего слово «русский» без негативных определений, членом общества «Память».

    Полтора месяца назад по ТВ проскочило в связи с распродажей Бородинского поля (аккурат в канун двухсотлетия одноименной битвы): один из крупнейших владельцев тамошних земельных участков, с армянской фамилией, убеждал нас с экрана, что ничего в продаже с молотка плохого нет. «Здесь бой не шел, — говорил он. — Здесь резерв стоял. Они не стреляли, только взад-вперед бегали».

    И его невозможно ни в чем упрекнуть. Ведь это же Арарат. Не Степанакерт, не Лачинский коридор! Всего-то какое-то русское Бородино!

    Ученые куда как важны, мне ли того не знать, но они просто мозговитые тараканы под кипятком, крысы с математическими способностями на тонущем корабле, когда нет национально ориентированных порядочных управленцев, чиновников, деловаров, прости Господи!

    В «Зачем русскому Родина» я писал об одной из причин цикличности русской истории. Прорисовывается и еще одна, для последних двухсот лет по крайней мере не менее важная.

    Всякая модернизационная попытка у нас проводится с опорой на инонациональные кадры. Голландцы, остзейские немцы, поляки, кавказцы (я не Сталина имею в виду, а, между прочим, в первую очередь, например, «бархатного диктатора» Лорис-Меликова), евреи, гарвардские мальчики. Не по злому умыслу, а уже хотя бы потому, что русская культура даже к петровскому времени не успела еще выработать приемлемых поведенческих и психологических стереотипов для государственных и деловых людей. Для православной культуры их как бы не было. Но иноземные кадры совершенно естественным образом относятся к империонесущему этносу как к сырью, к тупому быдлу, и старательно выкорчевывают его предрассудки (которые на самом деле национальный характер), навязывая ему свой национальный характер как очередную общечеловеческую ценность. И всякий раз, когда модернизация уже вот-вот, кажется, готова приносить плоды, она прокисает, потому что модернизировать становится нечего: унижение и перенапряжение народа, на котором стоит страна, приводит к тому, что страна разваливается. Тогда начинается очередная милитаризация и очередное лихорадочное и оттого уродливое, фальшивое, как все нарочитое, нагнетание русского патриотизма. Тогда все встает столбом и колом. Русификация Александра Третьего. Известное недавнее «Россия — Родина слонов». Тогда опять начинает нарастать нужда в скорейшей, любой ценой, модернизации… И — висела мочала.

    А вот теперь она даже не висит. Они не стреляют, только взад-вперед бегают.

  140. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я прошу Вас меня извинить, но у меня и в мыслях не было Вас в чём-то обвинять :- (

    Просто мне (после ознакомления с этой информацией) почему-то подумалось,

    а не был ли этот потрясающий успех Российской империи на Парижской выставке 1900 года НА САМОМ ДЕЛЕ (с целью устранения в лице России столь опасного экономического конкурента) ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ НАЧАЛА ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ И ВСЕГО ТОГО, ЧТО ВСЛЕД ЗА НЕЙ В РОССИИ (в XX веке) ПОСЛЕДОВАЛО?

    А в Российской империи, между прочим, жили и творили не только этнические русские, но и (например) ныне почти всеми забытый обладатель «золотой» медали той самой Парижской выставки 1900 года «ФОТОГРАФ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ДЕДА МОРОЗА» рыбинский фотограф с польскими корнями Андрей Сигсон –

    my.mail.ru/community/ded_...5D92F1200BD.html

    Ну, а чтобы хоть как-нибудь загладить свою нечаянную вину я хочу предложить Вашему вниманию один любопытный и до вчерашнего вечера мне не известный МАТЕРИАЛ (в нём Ваши произведения дважды упомянуты в качестве положительного примера).

    Материал этот, с одной стороны, является подтверждением того, что мысли аналогичные моим приходят в голову и жителям современной России и (что стоит отметить) совершенно не этническим русским и, со второй стороны, указывает на «свет в конце туннеля», а, следовательно, может рассматриваться как лекарство от тоски и, наконец (как и у Вас) заканчивается (почему и был обнаружен) ЦИТАТОЙ: «Плевать мне на то, что Колченог — это камешек в жерновах ихнего прогресса. Я сделаю все, чтобы на этом камешке жернова затормозили.»

    Материал этот «ПРОДОЛЖАЕМ РАЗГОВОР» состоит из трёх частей:

    здесь НАЧАЛО — asriyan.livejournal.com/76938.html

    здесь ПРОДОЛЖЕНИЕ – asriyan.livejournal.com/77215.html

    и здесь ОКОНЧАНИЕ – asriyan.livejournal.com/77412.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  141. В. М. Рыбаков

    Ну, обвинение это ведь не только строго юридическая формулировка, но и косвенно отмечаемый недостаток, причем с точки зрения отмечающего — явный:-)

    По поводу подоплеки войны 14-ого года — это мысль не новая. К сожалению, все было гораздо сложнее и одновременно гораздо глупее. Конечно, успехи России не могли их там радовать. А кого радуют успехи конкурента? Но еще Столыпин успел сказать: если великая держава не хочет воевать, ее никто не сможет заставить. А вот Святой мученик Николай рассуждал иначе: я обещал французам, и буду держать слово, ибо я человек чести. И даешь наступление, хотя его бы еще готовить и готовить… Кидать собственный народ в мясорубку ради французов честь ему не мешала. Сырье же. Реформы нужны только кучке интеллигентов, а народ меня любит и так. Это тоже из него вольная цитата…

    За статью Асрияна спасибо. Чего только нет в сети! Старенькая, правда, если я правильно понял — шесть лет уже прошло. Пафоса многовато. А процесс-то идет невозбранно. Рынок поглотил и либерпанков, и переварил их с костями. Маркса надо читать, а не Володихина :-)

    А Попов придумал термин не «Административная система», а «Командно-административная система». В этой искусственной нелепости самый смак. Как будто может быть администрация, не командующая тем, что ей вверено. То есть может — но ее эффективность мы и видим ныне. Кто не командует, тот ест.

  142. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Добрый день, уважаемый Вячесалв Михайлович.

    Набрела недавно моя жена на стаью В.П. Полеванова «ФРС против Гольфстрима»

    вот ссылочка:

    www.dynacon.ru/content/ar...?sphrase_id=1626

    Интересно было бы, если у вас найдется время и желание прочитать ее, узнать ваше мнение по этому поводу.

    С уважнием

    Вячеслав

  143. В. М. Рыбаков

    Что могу сказать?

    Я же ни сном ни духом не геофизик и не климатолог.

    РАЕН — это совсем не РАН.

    Про неполадки с Гольфстримом я услышал впервые уже лет восемь назад. Тогда это связывали, сколько я помню, с таянием арктических льдов: талая менее плотная пресная вода, растекаясь по поверхности соленых вод океана, отдавливает более плотную воду течения вниз, от поверхности в глубину, и лишает соприкосновения с воздухом. Воздух перестает подогреваться.

    Теперь еще вот нефть...

    Очень может быть.

    Однако ныне, когда слышишь подобные откровения, первое, что приходит в голову — это, что кто-то таким образом старается в течение короткого промежутка времени, желательно — менее года, перенаправить в свою сторону главные потоки современности — финансовые :-))

    А уж когда пошел прямой политический полив — прощай, геофизика, не поминай лихом!

  144. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Большое спасибо за ответ

    И еще тогда вопросик, с вашего позволения =0)

    Только что прочел книгу вашего коллеги по писательскому цеху — А.Тюрина про Николай 1ого, сейчас вот начал его же «Войну и мир Ивана Грозного».

    А вы читали? И если да, то опять таки — ваше мнение будет неизменно интересно прочитать :0)

    С неизменным уважением

    Вячеслав

  145. В. М. Рыбаков

    Нет, пока не попалось, увы. Книжков много, а я у семьи один :-)).

    Очень приличная книга о Николае выходила лет восемь назад в серии ЖЗЛ, но автора не помню, и нет под руками, чтобы посмотреть. Я ее даже использовал в израильском предисловии к тамошней публикации сокращенного варианта «Дела непогашенной луны».

  146. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    На мой взгляд, статья уважаемого Армена Асрияна «ПРОДОЛЖАЕМ РАЗГОВОР»

    (прежде всего) примечательна несколькими мыслями, которые состариться не могут ПРОСТО ПРИНЦИПИАЛЬНО:

    1. «…Даже не годы — десятилетия «литература мейнстрима» занималась одним — игрой на снижение. Осмеянием. Стебом. По сути, вся она сводилась к старым анекдотам о заблудившемся Сусанине и поскользнувшемся Матросове — и исчерпывалась ими. «Разрушение советской идеологии» как-то очень быстро и незаметно обернулось глумлением над всей историей и культурой страны, разрушением основ самоуважения народа…»;

    2. «…Харитонов ни на секунду не сомневается в том, что он — на войне. Он один из немногих вспомнивших, что книга — это оружие. Вспомнивших, в отличие от никогда не забывавшего об этом врага… Харитонов вспомнил — и напоминает читателю: это не литературный прием, допустимый всегда и везде, это — оружие. Оружие, предназначенное для врага. Почему книга и вызвала истерическую реакцию либеральствующей публики, поднявшей визг об осквернении святынь. Они слишком хорошо помнят, чем промышляли несколько десятилетий, И НИКАК НЕ МОГУТ ПРИВЫКНУТЬ К МЫСЛИ, ЧТО ИХ ЖЕ ОРУЖИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАНО ПРОТИВ НИХ»;

    3. И несколько слов об основной ИДЕЕ либерпанка

    «…Либерпанк описывает мир «гуманитарных технологий». Но ОН И САМ ПО СЕБЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВЫМ УДАВШИМСЯ ПЕРЕХВАТОМ ТЕХНОЛОГИИ.

    Советский Союз проиграл именно борьбу гуманитарных и идеологических технологий. Все рассуждения о его «экономической и технической неконкуретоспособности — всего лишь дымовая завеса для сохранения ноу-хау.

    Победа была одержана только за счет того, что значительной части советских граждан (и подавляющему большинству советской, с позволения сказать, элиты) был навязан отталкивающий образ родины — убогой, смешной, страшной… Много образов. На любой вкус. И в какой мере каждый такой образ соответствовал действительности — уже не имело никакого значения.

    И СЕГОДНЯШНЯЯ ЯРОСТЬ ЗАЩИТНИКОВ ЛИБЕРАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПОНЯТНА И ОПРАВДАННА. ОНИ БЫЛИ УБЕЖДЕННЫ, ЧТО ИХ МОНОПОЛИИ НА ЭТО ОРУЖИЕ НИЧТО НЕ ГРОЗИТ.

    Что инфицированные жертвы должны по-прежнему принимать регулярные части противника за мирных писателей, публицистов, мыслителей. Верить, что глумление над святынями — это всего лишь литературный прием и проявление авторской свободы.

    И ДАЖЕ НЕ ЗАДУМЫВАТЬСЯ О ТОМ, ЧТО ЛЮБОЕ ОРУЖИЕ МОЖНО ПОВЕРНУТЬ В ОБРАТНУЮ СТОРОНУ»; (!)

    А вот под ПОВОРОТОМ ОРУЖИЯ В ОБРАТНУЮ СТОРОНУ я (алаверды к идеям уважаемого Армена Асрияна) предлагаю понимать и УВЛЕКАТЕЛЬНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОПИСАНИЕ УСПЕХОВ НАШЕЙ РОДИНЫ (в том числе и научно-технических) и (хотя бы для разнообразия) некоторых из тех за которые экспоненты из Российской империи увезли из Парижа (со Всемирной выставки 1900 года) 1589 наград разного достоинства: 212 Гран При; 370 золотых, 436 серебряных; 347 бронзовых медалей и 224 почетных отзыва.

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  147. В. М. Рыбаков

    Мне не хочется подробно комментировать такую добротную, такую запальчивую и такую древнюю статью.

    Со многим я в ней согласен, многое автор, я полагаю, сейчас и сам написал бы иначе, кое-что мне кажется принципиально неверным, но опять-таки скорее по авторской запальчивости, потому и спорить нелепо.

    Скажем, с первым из перечисленных Вами тезисов глупо было бы спорить. Я прекрасно помню анекдоты типа «Мама, а почему мы живем в дерьме? — Потому, сынок, что это наша Родина». Или «А вот воевал бы похуже — пил бы сейчас баварское и без очереди...» Вся глубина мысли перестроечной литературы и вообще художественного творчества восьмидесятых исчерпывалась этими достижениями человеческого духа. Кто тогда творил искренне, стараясь глумлением и руганью повернуть губительные процессы вспять, а кто глумился и разрушал намеренно — кто теперь ответит? И потом, нет же у творца большего счастья, чем говорить, что думаешь, да за это еще и получать большие деньги! Нас просто разыгрывали втемную, это да. За это открытие я начал получать по сопатке одним из первых.

    Но штука в том, что при более-менее сносной жизни большинства населения эти максимы вызывали бы совсем иную реакцию. Вы что, не помните пустых полок? Я в 90-ом году семь часов стоял под снегопадом в очереди на улице, чтобы купить курьих ног маме на деньрожденный стол, мы писали номерки на руках, я простыл, застудил зуб, его потом рвать пришлось вместо празднования. В течение полутора десятков лет жизнь все время становилась хуже. В 83-ем в Коктебеле еще была авиакасса, в которую занимали с вечера очередь, а в 84-ом уже не стало... То ж/д билеты становится невозможно купить, хотя в прошлом году еще были, то мыло, то вдруг носки стали доступны только в странах народной демократии... Мы приехали в Москву в 87-ом получать Госпремию, и после утреннего инструктажа дунули по столице искать кто в чем нуждался. И я, зная столицу чуть лучше режиссера Лопушанского, добыл таки два тюбика напрочь исчезнувшей в Питере зубной пасты, а он не достал, и в Белом Доме, во время торжественной речи товарища Воротникова, я сжалился над режиссером и подарил ему один тюбик из добытых двух, поделился по-братски...

    Я уж не говорю про жалкого Горби, от которого хотелось уже избавиться хоть как, хоть вместе с собственными ушами, чтоб только не слышать подлого трусливого вруна и слюнтяя. А ведь его, как ни вали за закулису, выбрали свои же члены политбюро. Как Хруща когда-то.

    Если бы не это, кого бы тронула идеология, книжки-статьи и всякие там Стреляные и Черниченко?

    Стругацкие написали когда-то в качестве эпиграфа из Стогова: понять — значит, упростить. А я скажу: упростить — значит, не понять. Не надо все сводить к единовременной идеологической битве, так мы ничего не поймем.

  148. vctor

    «Грубо говоря, в ней [православной культуре] вообще не предусмотрен порядочный предприниматель или порядочный чиновник.»

    Немножко вам возражу. В различных песнях-сказах-былинах достойное место находилось всем: и государевым людям, и купцам, и многим другим. В преданьях старины глубокой был наш колорит, но имелось и явное сходство с западными и восточными сказаниями.

    А вот с середины XIX века развитие нашей культуры пошло совершенно непонятным для меня образом. Наши интеллигенты зачитывались, к примеру, Диккенсом, у которого лавочники и лакеи — прекрасные и уважаемые люди. При этом к нашим лавочникам отечественные интеллигенты относились как нельзя хуже. Не ввиду их разницы с западными собратьями (это даже не рассматривалось), а просто. Не было даже переходного периода: после Гоголя, со вкусом изображавшего ярмарки и зажиточных крестьян — всё как обрезало. Словом, полная загадка для меня.

    Вы очень чётко подметили, что нашей культуре стали платить той же монетой, но не только приезжие модернизаторы, но и наши презираемые ею сословия. Вряд ли дело тут в православии. Конечно, православие не воспевало трудолюбивых представителей среднего класса, упорно наживающих к старости состояние. Тут уж неоспоримое первенство за протестантами. Однако и католики их не воспевали, отчего несколько отстали от северных европейцев, но краха не случилось. А вот у нас — никак не Италия и не Испания, и даже не православная Греция. Получается, что не православие виновато.

  149. В. М. Рыбаков

    Никто православие ни в чем и не винит.

    Но дело в том, что персонажи литературы — это одно, причем относительно неважное. Речь идет о том, что в нашей культуре даже к петровскому времени, и даже после не сформировано было устойчивого представления о том, чем должен мотивироваться, как себя вести и ради чего трудиться человек, который и не царь, и не рядовой смерд.

    Купец или, шире, вообще человек, живущий и богатеющий своим трудом — это всегда мироед, кровопийца, грешник. Надо, чтобы он покаялся и все роздал тем, кого он, богатея, наверняка ограбил.

    Чиновник — это вообще какая-то странная фигура, неуместная, вредная по определению, царь и без него сам управит и всех поравняет, а чиновник только искажает царевы повеления, корежит их в свою пользу, и тем живет. Без чиновника — всем только лучше.

    Самое любопытное — выборные от народа. У нас несколько раз сверху пытались их ввести, власть понимала узость своей опоры, хотела наладить диалог с народом, расширить круг и потенциал приверженцев. При Михаиле Романове, сразу после смуты — раз. И представьте, два — при Петре Первом, тот ввел в губерниях выборный дворянский орган, отвратительно названный в коронном петровском стиле «ландратом», и он должен был контролировать деятельность губернаторов, губернаторы даже были ему какое-то время подчинены. Возможно, такие попытки происходили и чаще, просто я не очень в теме.

    И всегда в массовом сознании они вопринимались как бездельники, болтуны и самовлюбленные краснобаи. И к ним тоже не было никакого уважения и никакой на них надежды. Почему?

    А теперь на бытовом уровне: вспомните, как трудно нам до сих пор о чем-то договориться. В жилкооперативе, в думе... на любом уровне. У нас если один прав, то другой уже сугубо не прав. Нет ни малейшего: у того есть вот это правильное положение, у того — вот то, давайте учтем все общеприемлемое, содержащееся у всех друг с другом несогласных, а то, в чем они не согласны, оставим им для индивидуального пользования... нет. Если уж то — то ни в коем случае не это.

    А вы обращали внимание на то, как мы любим давать жизненные советы тем, кто их вовсе не просит? Надо делать не так, а вот этак, пойми, ты же сам себе вредишь, а вот следуй моему примеру, и все поправится...

    В плане общетеоретическом это можно назвать бытовым проявлением того, что у нас спокон веку почему-то нет компромиссных правд, а есть только одна большая Правда и одна большая Кривда. Мы не интересуемся точками соприкосновения, нам в них скучно, там нет возможности проявить себя, а вот говоря все время только о том, что нас разводит, мы получаем главную возможность самоутверждения и получения положительных эмоций.

    Вспомните знаменитую мировую гармонию, которую отменяет одна-единственная слезинка ребенка. Мы озабочены нахождением такой модели, при которой никто не будет ущемлен. Но на деле это оказывается навязыванием моделей, при которых никто не получает желаемого. Даже частично.

    Отчего так — вопрос. Для объяснения выдвигаются самые разные теории, вплоть да самых экстравагантных. Считающимся великим (наверное, по праву) А. С. Ахиезер, например, объясняет это тем, что с самого крещения Руси развитие христианства в ней оказалось под сильным влиянием манихейства (откуда бы, ну да ладно).

    Так вот все выборные, сами же, от эпохи к эпохе в основном игнорировали свои права, уклонялись от них, а то и впрямую просили отменить эти выдуманные органы и просто присылать начальников. Похоже, объяснение этому главное — в том, что местные выборные граждане не могли друг с другом ни о чем договориться и раз за разом утомляясь от бесплодных пустых споров предпочитали просто получать приказы, а потом уж по возможности приспосабливаться к ним, выполнять через ту или иную пень-колоду, уклоняться от неудобных и вовсю ломить при удобных. Это оказывалось, видимо, привычнее, комфортнее и даже эффективнее.

    Таким образом, все три типа промежуточных организаторов у нас не получали никакой моральной санкции и поведенческой наработки.

    Отсюда тот, кто объективным образом оказывался на посту большего или меньшего начальника, не имел никакой модели поведения, кроме царской. А что это значит? Это значит, во-первых, полное подчинение всех нижестоящих и, во-вторых, верховную собственность над всем подведомственным, вверенным по службе. И полное, кстати, повиновение вышестоящему, потому что над царем только бог, а с ним не поспоришь (хотя приспособиться можно: не согрешишь — не покаешься).

    Вот я о чем веду разговор...

  150. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    И опять-таки Вы правы, что не комментируете моё последнее послание.

    Как любят говорить поляки «Цо занадто, то не здрово»

    Вполне достаточно, что Вы его просто прочитали.

    Но, вот ещё одно дополнение по этому поводу я себе, всё-таки, позволю.

    Не могу отделаться от мысли, что ОПИСАНИЕ (хотя бы пунктиром) СУТИ некоторых (наиболее ярких) российских экспонатов, из числа тех, которые в 1900 году на Всемирной выставке в Париже были отмечены 1589 наградами разного достоинства (например в формате Вашей легендарной «дискеты Сошникова») просто таки просится в Ваш очередной роман.

    Ведь большинство наших соотечественников не только о сути этого, но даже и о факте самом слыхом не слыхивали :- (

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  151. В. М. Рыбаков

    Все гораздо проще, и не нужна нам шляхетская предумдрость. Я не отвечал лишь потому, что двухдневный проливной дождь прекратился и стало снова возможно работать на огроде.

    По поводу списка достижений — вот Вы его и сделайте (если еще не сделали) а я с удовольствием с ним познакомлюсь и дам на него ссылку.

  152. АНДРЕЙ

    Деды эти Морозы как-то немного утомительны. А вот просто "И молодежь от восхищенья гремела «Браво!» Вам... но не вослед !

  153. В. М. Рыбаков

    Да нет же. Все увлеченные люди кажутся занудами тем, кто не увлечен тем же самым. Я даже думать боюсь, каким чучелом я со своей социоструктурной этикой и всякими там интегрирующими идеалами выгляжу для тех, кому эта культурка до лампочки.

    Что же до «Браво», то от милостыни, которую Беранже призывал кинуть старой актрисе, я бы не отказался. Зарплата доктора-историка в наше время — это даже не милостыня, а... как бы поделикатнее... сверкающая птица с длинным хвостом. По-китайски: 輝鳥. Читается это, если вспользоваться нейтральной латиницей, hui niao. Слог «няо» придает выражению, на мой взгляд, особую, чисто конфуцианскую изысканность :-)

  154. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Мне кажется что, вообще говоря, всегда и во всём существует два ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ПОХОДА:

    1. Обличать преступления и недостатки, чтобы они исчезли.

    2. Прославлять подвиги и победы, чтобы их было больше.

    Вот Вы написали:

    «…Кто тогда творил искренне, стараясь глумлением и руганью повернуть губительные процессы вспять, а кто глумился и разрушал намеренно — кто теперь ответит?»

    Чтобы не утомлять Вас и посетителей Вашей гостевой однообразием политической аргументации уж окончательно, давайте сменим пластинку и рассмотрим, ну, хотя бы

    СПОРТИВНУЮ СИТУАЦИЮ:-).

    Если кто-то — олимпийский чемпион по штанге, то история фиксирует только этот факт

    и не фиксирует, скажем, сколько раз он изменял жене :-).

    Важен только этот итог! Олимпийское золото!!

    И этот итог подзадоривает и вдохновляет других спортсменов!!!

    Представим себе два варианта психологической подготовки к выходу

    на олимпийский помост.

    1. Спортсмен перебирает в памяти все свои неудачи и травмы, а также неприятные моменты в личной жизни.

    2. Спортсмен перебирает в своей памяти все свои предыдущие победы и все пожелания успеха от родных и близких.

    В каком из вариантов шансы на успех у него больше?

    Ответ, я думаю, очевиден!

    Вернёмся к политике.

    Вспомним историю Франции. Гильотина в период Великой французской революции работала «в режиме швейной машинки», уничтожая дворянство «под корень». Наполеоновские войны ополовинили оставшееся в живых после революции мужское население Франции и привели Францию к поражению…

    Проклинают ли французы своих революционеров и Наполеона?

    Напротив, КОДЕКС НАПОЛЕОНА, или Гражданский кодекс (Code Napoleon, Code Civil) — это свод гражданского законодательства Франции. Принятый в марте 1804 в период Консульства Наполеона Бонапарта, разработанный комиссией юристов по инициативе и при непосредственном участии Наполеона, кодекс юридически закреплял завоевания Великой французской революции. Он опирается на Декларацию прав человека и гражданина. Важным юридическим источником кодекса является римское право. Гражданский кодекс действует с некоторыми изменениями не только в самой Франции, но и в Бельгии, Люксембурге, Доминиканской республике, оставаясь основой современного гражданского права.

    Из этой аналогии, как мне кажется, напрашивается ВЫВОД –

    готовясь к любой сложной работе стоит концентрироваться

    ТОЛЬКО НА СВОИХ И ЧУЖИХ УСПЕХАХ.

    А иначе успеха достичь становится ФАНТАСТИЧЕСКИ ТРУДНО!!!

    А как думаете Вы?

    Кстати, чуть было не забыл!

    В древности на Руси бояны и кобзари почему-то в своих сказаниях и былинах пели исключительно о героях и их победах…

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  155. В. М. Рыбаков

    Ну при чем тут все это, если мальчик пишет чисто ахинею: «Советский Союз проиграл именно борьбу гуманитарных и идеологических технологий. Все рассуждения о его «экономической и технической неконкуретоспособности — всего лишь дымовая завеса для сохранения ноу-хау».

    Советский Союз проиграл борьбу идеологий именно потому, что его окостеневшая идеология полностью повисла в воздухе, утратив всякую связь с реальностью. Зиновьев в «Высотах» соврешенно справедливо писал (хотя я с ним очень во многом не соглашался тогда, еще пацаном, и не согласен теперь): а если я попытаюсь защищать наш советский строй как-то нетривиально, новыми словами и новыми мыслями, меня свои тут же съедят и объявят врагом.

    Именно из-за этого любое, даже самое гнусное и самое необоснованное глумление стало восприниматься, как истина.

    Я человек, от спорта весьма далекий, но исходя из самых общих соображений рискну заметить, что при подготовке к соревнованиям спортсмен прежде всего анализирует свои прежние ошибки и извлекает из них поучительный опыт для самосовершенствования, потом уже предается воспоминаниям о прошлых победах, а на личную жизнь вообще до конца соревнований кладет с прибором.

    Не забывать о реальных победах — совершенно необходимо. Накачивать себе гонор воображаемыми победами — кранты.

    Бояны и кобзари пели исключительно о подвигах потому, что за песни о неудачах их бы просто с порога вышвырнули. Но не столько от зазнайства, сколько потому, что в ту пору еще не начался процесс публичной коллективной рефлексии, сиречь социального самоанализа для социального же самоулучшения. Мир представлялся статичным и не поддающимся осмысленному реконструированию. Каждый активный социальный игрок считал себя наилучшим из возможных и хотел, чтобы от кобзаря это стало известно всем.

    А вот еще относительно Правды и Кривды, Добра и Зла: Зло, помимо прямых происков врага рода человеческого, это, как правило, всего лишь Добро, вылезшее за рамки своей применимости.

    Простой пример. Кто рано встает — тому Бог подает, это правда. Вставать в семь утра гораздо полезнее, чем в одиннадцать. Но если бы кто-то ради всеобщего блага в приказном порядке, под страхом уголовного наказания или хотя бы проработок на товарищеских судах, ввел семичасовое вставание, все «совы» и уж всяко все работники вольных профессий восприняли бы это как вопиющее насилие и нарушение прав человека. Для большинства это Добро, но для значимой части общества — Зло. Но попытка прислушаться к возражениям и сменить плюс на минус, ввести новое общее Добро, чтобы исправить ситуацию — приказать вставать всем только в одиннадцать — отнюдь не исправила бы положения. Лучше просто позволить людям — всем — самим решать, когда им вставать. И обеспечить приемлемый минимум условий, когда те, кто встает рано, не мешали бы тем, кто встает поздно, и наоборот.

    Кодекс Наполеона оказался применим вне хронологических рамок Империи — и потому им гордятся. А вот, скажем, трудодни — увы.

    И кстати о перехвате технологий. Прошу простить, если этот анекдот все уже давно знают — я, при своем весьма замкнутом образе жизни, услышал его лишь недавно. Для меня это текст эпохального значения — народ рефлектирует изменение ситуации и меняет плюс и минус местами даже в анекдотах. Одна корова говорит другой: Знаешь, вот люди нас кормят, поят, а ведь на самом деле они сначала нас выдоят досуха, а потом пустят на мясо. Другая ей отвечает: Ну, ты достала со своей теорией заговора и прочей конспирологией! Над тобой уже все стадо смеется!

  156. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я надеюсь, что наш с Вами эмоциональный обмен мнениями только прибавит популярности Вашей гостевой, так что Вы на меня (в итоге) не будете в обиде.

    Поверьте, я отнюдь не думаю, что изрекаю какие-то «бесспорные истины», но я совершенно уверен в том, что некоторый подъём «градуса» дискуссии (в Вашей гостевой) мои неудобные «провокационные вопросы» уже вызвали :-)

    По поводу Вашего предложения, чтобы список достижений России выставленных в 1900 году на Всемирной выставке в Париже я сделал сам, то я, конечно, постараюсь это сделать, но первые мои исследования этого вопроса в сети вызвали опасение, что одной сетью тут не обойтись и придётся поработать в исторической библиотеке.

    Ну а пока, я хочу поделиться первой радостью от действительно ценной находки – книги В.В. Данилевского «РУССКАЯ ТЕХНИКА» — Ленинград: Ленинградское газетно-журнальное и книжное издательство, 1949 — с.348. –

    nplit.ru/books/item/f00/s...0072/index.shtml

    В ней, кстати, есть и соответствующая теме моего поиска

    отдельная глава «VIII. 5. Всемирная выставка 1900 г. в Париже» –

    nplit.ru/books/item/f00/s...0072/st065.shtml

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  157. В. М. Рыбаков

    Никаких обид, на обиженных воду возят. А на глупых обиженных — и кое-что погаже.

    Просто очень не хочется беседовать в стиле Млечина и Кургиняна. Один про Фому, другой про Ерему. Типа «Иван Грозный — кровавый тиран или великий реформатор?» Как будто между двумя этими понятиями можно вообще поставить «или». Как будто в ту пору был хоть в какой-то стране мира хоть один великий реформатор, не вынужденный быть (с той или иной степенью увлеченности этим затягивающим занятием) кровавым тираном. Так и мы с Вами: гордиться победами ИЛИ анализировать ошибки? :-))

    С удовольствием делаю Ваши ссылки доступными всем моим гостям.

  158. vctor

    Солнечной погоды Вам на огороде (хотя поливать приходится чаще).

    Прочитал Ваш ответ про купцов и чиновников на одном дыхании, а вот насчёт выборных лиц могу поделиться наблюдениями.

    Некогда я учился в ВУЗе, где настойчиво вводилось полное студенческое самоуправление сверху донизу. Вероятно, сейчас это было бы к месту, но при тогдашнем господстве идеологии ничего гнуснее выборности быть не может. Честнее поступал Сталин, не созвавший несколько партийных съездов. Раз тиран, значит тиран.

    Про петровские ландраты в губерниях впервые услышал от Вас, но осмелюсь предположить простейшее объяснение. Скорее всего, избранники имели не право, но обязанность контролировать губернаторов. А именно, обязанность подстёгивать губернаторов в сборе возросших податей и отсылке побольше людей на нужды царских проектов. Выборы, они хороши при свободе.

  159. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Ныне погоды стоят предсказанные. Гисметео нашло блистательную формулировку на весь сезон и тиражирует ее ежедневно с легкими вариациями: «Малооблачно, дождь». «Малооблачно, слабый дождь». «Малооблачно, сильный дождь». «Малооблачно, гроза». :-)

    Футурология — великая наука.

    Насчет ландратов, боюсь, не так просто. Государственный чиновник по определению обязан использовать часть (то, чем он управляет) во имя и для блага целого (того, что им, чиновником, управляет). А местные граждане дворяне были настолько поглощены местными сварами, что им было не до общественного блага, даже в той минимальной дозе, которая требовалась от губернаторов. Подозреваю, что даже вопрос недоимок волновал их лишь в той степени, в какой можно было сделать себе послабление, а соседа — ущучить еще на пару целковых.

    Я вот позавчера в город ездил специально для того, чтобы принять участие в сообрании жилкооператива нашего относительно обновления в доме батарей отопления. Мама дорогая...

    Вот уже из времен Николая Первого, из письма Сперанского: «Дворяне избегают выборов, и скоро надобно будет собирать их жандармами, чтобы принудить пользоваться правами».

  160. Виктор

    Здравствуйте Вячеслав Михайлович! Я начинающий писатель, совсем недавно перебрался в ваш город. И серьезно, в шутку ли, но из мира петербургской литературы знаю только Вас да Бориса Натановича. Это все, на что меня хватило в моем захолустье :) Вы не могли бы посмотреть парочку моих рассказов, подсказать, исправить, поправить, направить... я был бы очень признателен.

  161. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Виктор!

    Простите, что долго не отвечал — ваше письмо дурной комп автоматом занес в спам, и я только сейчас его нашел и вынул оттуда.

    Давайте вернемся к Вашему вопросу в октябре. Я на днях уезжаю и буду без компьютера.

  162. Сергей

    Доброго времени суток, Вячеслав Михайлович!

    Повеселила Ваша «сверкающая птица с длинным хвостом» )))

    В связи с этим вспомнился стишок, который ходил в распечатанном виде по нашему НИИ лет 8 назад (как потом выяснили, автор — Тимур Шаов)

    «Товарищи учёные» 30 лет спустя

    Товарищи учёные! Из книги Судеб следует,

    Что все там будем: бедный ли, богатый – всё равно.

    На бедность вы не сетуйте – наука жертв требует?

    Вот вами же и жертвуют с наукой заодно.

    Страна-то нетипичная, страна неординарная,

    У нас любое действие всегда нулю равно.

    Системы – бессистемные, стандарты – нестандартные,

    Пространство – неэвклидово, хрен знает, чьё оно.

    Здесь эффективно действует один закон неписаный:

    Закон Большого Кукиша, дословно он гласит,

    Что тело, погружённое в дерьмо по саму лысину,

    Должно лежать не булькая и денег не просить.

    Ну как мы бросились, не споря,

    Смело в рыночное море:

    «Мы хотим плыть на просторе!

    Эй, страна, руби концы!»

    А теперь сидим на вантах,

    Делим гранты по талантам,

    Дети капитана Гранта,

    Джорджа Сороса птенцы.

    Куда с фундаментальными вы лезете науками?

    Ну что взять с астрономии – небесные тела?

    Ну как их конвертируешь, сопрёшь, приватизируешь?

    С галактик ваших Родине, как молока с козла!

    Мозги одновалентные всегда дрейфуют поверху,

    Там издают энциклики, шумят, руководят.

    Вам ваше дело по-сердцу, им ваше дело по-фигу.

    Такой вот получается постылый постулат.

    А вы, бедняги, просите Его Превосходительство:

    «Кормилец, дай нам денюжку, добавь хоть медный грош!»

    «Конечно же, берите же, – вам говорит правительство.

    А вы ему: «Так нету же!» Оно вам: «Так ото ж...»

    И кто-нибудь начальственный вам скажет по-хорошему,

    Что рад помочь, но пуст бюджет, чем лично огорчён.

    «Платон мне друг, но истина, но истина дороже, мол!»

    Ну что ему сказать? Тамбовский волк тебе Платон!

    Когда с интеллигентскими химерами покончите,

    Вернетесь вы в исконный наш, крестьянский наш уклад:

    Курятничек в кладовочке, коровка на балкончике,

    А под балконом грядочки – здесь будет город-сад.

    Такая вот редукция... Но, прежде чем откланяться,

    Я кратко резюмирую сегодняшний базар:

    «Товарищи учёные! Мы все в глубокой заднице.

    Спасибо за внимание, окончен семинар.»

    P.S. К сожалению, данное произведение остаётся актуальным и сейчас, когда довольно крупные звери-пицзеци бегают по коридорам НИИ, в котором я работаю. Хотя замечено, что их немного отпугивают запах коньяка и дружеская атмосфера в коллективе... )

  163. В. М. Рыбаков

    Как же, как же!..http://www.moskva.fm/artist/тимур_шаов/song_1068166

    Между прочим, лет восемь назад мне кто-то совершенно всерьез написал что-то вроде: чего вы там плачетесь насчет науки? коли не хватает денег, бросай неперспективные занятия и иди торговать в ларек, а свою порядочность проявляй в том, что не обсчитывай и не обвешивай покупателей. Я ответил в том смысле, что немало есть людей, которые только и мечтают всех наших ученых наконец окончательно выдавить в ларьки в качестве малосильных подсобников...

    А если всерьез... Не помню, чтобы я с энтузиазмом бросался в рыночное море. Я по врожденной своей наивной бескорыстности изначально ощущал тут какую-то панаму. Но сказать-то толком ничего не мог, мозгов не хватало (не о том речь, что меня никто бы и слушать не стал, зачислили бы в гэкачэписты на десять лет раньше, чем в фашисты, вот и весь сказ). Но ладно, мы тогда экономически были абсолютно не образованы. Но вот те, кто был образован и при том уверял, что рынок все расставит по своим местам. Ведь это же азбука, это же известно теперь всем: на рынке все то, где себестоимость больше, а производительность труда меньше, обязательно будет разорено и за гроши скуплено теми, у кого производительность труда больше, а себестоимость меньше. Азы экономики. Скажем, на рынке писатель, у которого производительность пятьдесят страниц в день, а себестоимость — молотить, не приходя в сознание, обязательно победит того, который мучается над образами, выстраивает диалог, по полчаса меняет слова местами, тщась поймать ритм...

    В связи с этим очень ребром встает вопрос о чистоте помыслов молодых реформаторов. Скажем, насчет светлого образа Егора Тимуровича.

    Как идеалу следовать Лешеку Бальцеровичу, применившему шоковую терапию к стране, которая не имела ни малейшей необходимости волочь военно-промышленный комплекс, космос и вообще свою собственную мощную науку, в стране, которая как раз все это волочь была обязана и ваще любила это пуще всего на свете... Уже одной этой терапией вся наука, весь космос и прочее, не говоря уж о военке, очевидно и мгновенно срезались под корень и вывозились как силос на мировые поля.

    Это же даже не глупость. Не бывает настолько дураков. Да еще чтобы их так любила прогрессивная мировая общественность и сочувствующие ей местные интеллигенты.

    Разбейся, сердце. Надо стиснуть зубы.

  164. vctor

    Я и забыл, что вы всегда уезжаете в это время года.

    Зато потом вы возвращаетесь со свежими силами, и здесь всегда есть что почитать и над чем задуматься.

    А пока меня очень ободрил Б.Н. Стругацкий с высоты огромного жизненного опыта:

    «Нравственность фактически передается от поколения поколению, почти не изменяясь. И не существует пока в мире силы, способной изменить этот порядок вещей».

    www.rusf.ru/abs/int0155.htm#31

    Надеюсь, он прав, и закрепленную в поколениях нравственность не так-то просто уронить.

    Как говорится, его слова — да Богу в уши!

  165. В. М. Рыбаков

    Боюсь, воспроизводство общественной нравственности — процесс все же не автоматический. Стоит только посмотреть, например, как за каких-то одно-два поколения сменилось поведение футбольных болельщиков во время матчей. Во времена моего детства туда не страшно, а даже весело было ходить, скажем, с маленькими детьми... незнакомые люди на радостях или, наоборот, от переживаний, пытаясь, наверное, задобрить небеса в пользу своей команды, их мороженым вдруг за просто так угощали... А ныне? Хоть бы креслом не огрели, и то спасибо...

    Есть сила, способная изменить упомянутый порядок вещей. Это — свобода. Свобода и нравственность находятся в очень сложных отношениях.

    Нравственность, говоря попросту — это постоянное преодоление человеком эгоистичного дебила в самом себе. А стремление к такому преодолению должно быть чем-то мотивировано, иначе стремление к самоутверждению не оставит от нравственности камня на камне.

    Стругацкие сами, наверное, не понимали, насколько были правы, когда, иронизируя, написали: народ сер, но мудр. А народ всегда говорил: Бог-то Бог, да и сам не будь плох.

  166. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Ну, вот и ответ на тот давешний вопрос Сергея Переслегина:

    «А что будет, когда будет пройден этап демократии?» отыскался.

    И ведь каким простым он оказался: «Мир без правил» –

    www.inosmi.ru/asia/20110901/174114834.html

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  167. В. М. Рыбаков

    Штука в том, что ЭТО и есть демократия.

    Без узды.

    Статистически доминирующее число людей спокон веку и до конца времен мечтают быть простыми и незамысловатыми паразитами. Только в силу перипетий истории одни паразитируют на чужих странах и народах, а другие — на своих.

    Узду на демократию накладывает только наличие равного противника. США именно потому и вкладывают всю мировую экономику в свою собственную оборонку, что хотят наконец продемонстрировать миру демократию во всем блеске.

    Впрочем, диктатура тоже старается быть белой и пушистой исключительно на виду у равного противника.

    Солженицын замечательно отметил, что уровень морали и даже просто человечности поведения в лагерях стремительно падал в первую очередь из-за отсутствия облагораживающего соседства противоположного пола.

  168. Сергей

    И снова здравствуйте!

    Неудобно «грузить» и отвлекать Вас перед отъездом, но с другой стороны — а вдруг это будет Вам интересно? )

    Вобщем, хотел спросить, не известен ли Вам такой историк как Андрей Ильич Фурсов?

    Вот ссылочка на одно из его выступлений, посвящённое фальсификации истории, которое можно озаглавить «История как оружие»

    www.youtube.com/watch?v=x...=player_embedded

    По-моему перекликается с Вашей статьёй «И руль истории нам сладок и приятен».

    С наилучшими пожеланиями,

    Сергей.

  169. В. М. Рыбаков

    Спасибо, посмотрел. Буду посвободнее, и другие записи посмотрю.

    Я далек от шумных сборищ — наверное, отчасти поэтому с Фурсовым покамест не пересекался. И трудов его реальных не знаю. Но ведь нельзя объять необятное... Хотя иногда очень хочется :)) Как в старом анекдоте о карлике, который женился на великанше и бегал по ней, восторженно крича: Это все мое, это все мое...

  170. victormireille

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Очень приятно было после долгого перерыва увидеть на сайте Вашу статью «Из истории советской научной фантастики». Боюсь только, что после ее публикации вновь полетят в Вашу сторону помидоры и всякие незаслуженные, но от этого не менее обидные слова.:(

    Не могли бы Вы поподробнее рассказать, в какой книге предполагается публикация статьи? Я понял, что это будет «Лимбус-Пресс», но какое это будет издание? Полностью Ваше, как «Напрямую», или какой-то сборник статей разных авторов? Известно ли уже название? Что искать в магазинах?

    С благодарностью и наилучшими пожеланиями,

    Виктор

  171. В. М. Рыбаков

    Это должен быть коллективный сборник. По образу и подобию уже вышедшего некоторое время назад так называемого альтернативного учебника литературы. То был как бы первый том, теперь продолжение следует. Когда — вопрос не ко мне, да и ни к кому, как я понимаю. Скоро сказка сказывается...

  172. vctor

    По-моему, Ваша наивная и прекраснодушная идея державы-спасателя уже осуществлена. Все просящие Россию о помощи уже получают её самыми разными способами.

    При этом народ нынче учёный, и никто не верит ни в какую благодарность. Но многие одобряют и даже гордятся, хотя и траты, и жертвы, как в 2008-м. Словом всё, как Вы мечтаете. Или я не уловил некий подтекст?

    А вот первую статью я прочел на одном дыхании. Особенно лаконичные биографии моих любимых авторов. О многом я и близко не подозревал.

  173. В. М. Рыбаков

    Не совсем так. Согласен разве что насчет благодарности, но в «Зачем народу смысл» я уж касался этого. Дело не в расчете на благодарность, а в чистой совести. Могилы предков мы посещаем не ради того, чтобы услышать из-под земли «Рахмат боку, внучек», а чтобы ощущать себя порядочными, правильно живущими людьми. Что-то в этом роде и тут. Это американцы за «спасибо» стараются, чтобы тут же военных баз по всему благодарному миру беспрепятственно понатыкать. Вспомните последние кадры «Апокалипсиса», когда на всех широтах на фоне всех экзотичных построек человечество благодарит Америку и ее высокие технологии за спасение от астероида. Сам себя не похвалишь...

    Я об этих вещах совсем не мечтаю, а просто пытаюясь нащупать, чем можно нас за душу зацепить. Мечтаю я об отпуске у теплого моря...

    То, что Вы имеете в виду и что и впрямь время от времени ныне происходит, похоже на ту помощь, о которой я пишу, как конвульсии гальванизируемой ампутированной лапки на грациозный полет балерины.

  174. vctor

    Не стоит быть слишком требовательным к старому и битому русскому медведю.

    После многократной обработки профессиональными костоломами его танец стал уж совсем не похож на балет.

    Получилось неуклюже защитить хоть кого-то, ну и на том медведю спасибо.

  175. В. М. Рыбаков

    С последним тезисом глупо и бессовестно не соглашаться.

    Но разница в том, что у балерины целью и смыслом всех повседневных усилий, столь же запредельных, сколь и занудных, служит именно этот душой исполненный полет. Оправданием и одухотворением тяжкой рутины, превращающим ее из каторги в наслаждение. Единовременный же судорожный и неожиданный напряг равен лишь сам себе.

  176. АНДРЕЙ

    УВАЖАЕМЫЙ ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ !

    Именно Ваша социструктурная этика с интерпретирующтми идеалами толлько и помогает держаться .

    Вашу стаью «История фантастики ...» прочел. Про фантастов. И полез взахлеб перечитывать. ИХ, потому что не всех их видел раньше в таком светофильтре. Спасибо и ПОКЛОН Вам за светофильтр.

    А как снимешь этот сфетофильтр (но ни в кое случае не розовые очки) то вот:

    t-smertina.narod.ru/Podpo...G/index-145.html.

    Извините, пожалуйста.

  177. В. М. Рыбаков

    Да, так ныть могут лишь очень благополучные, очень успешные и очень сытые люди.

  178. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Я только что разместил Вашу последнюю статью

    «ИЗ ИСТОРИИ СОВЕТСКОЙ НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ»

    в сообществе «Библиотека ДЕДА МОРОЗА» (1765 участников) —

    my.mail.ru/community/biblioteka_dm/journal

    А также проинформировал об этом всех участников сообщества

    «ДЕД МОРОЗ и его друзья» (2375 участников)

    И хотя в этой статье «Слишкам многа букфф»,

    но поскольку «Аффтар жжот»,

    то мои друзья уже не только читают

    Вашу, уважаемый Вячеслав Михайлович, статью,

    но и потихоньку на неё уже реагируют –

    my.mail.ru/community/ded_...CEEE97DFD44.html

    С уважением

    Искренне Ваш

    Заведующий «Библиотекой ДЕДА МОРОЗА»

    ДедМороз-изобретатель 001

  179. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Пусть читают. Думаю, вреда от меня не будет :-)

  180. vctor

    Прочитал ваш пост и вспомнил: а я сечкой капусту рубил в деревянном корыте. А потом эту капусту — холодную, ароматную, прямо на стол из бочки из-под гнёта.

    Однако не от асфальта убеждения меняются, всё гораздо проще. Загляните в гости к западникам, и увидите, что предки у многих сплошь в ромбах, а то и в кожанках. До публикации «Гулага» на Западе коммунистические идеи считались наилиберальнейшими, да вот износились. Внуки заменили модные при дедах идеи на те, что в моде сейчас. И деды, и внуки — на передовой прогресса.

    «Имею ли право жить я, внучка комиссара, правнучка подпольщика-эсдека, дочь двух членов КПСС?» (В.И. Новодворская)

    «У нас в идеях разнобой, Они ж всегда верны одной Простой и ясной — править нами». (Наум Коржавин, 1964).

  181. В. М. Рыбаков

    Ну, я рад что мы нашли точку соприкосновения хотя бы в деревянном корыте :-))

    А насчет ромбов — так, да не так. С одной стороны, это напрашивается, да я и сам, в сущности, отчасти это же здесь и написал. А уж в «Се, творю» подавно:

    «Оба раза интеллигенция, придя к власти, пыталась воплотить свой, интеллигентский миф. Конечно, в разные эпохи это были два разных мифа, в первый раз коммунизм, во второй — свобода и рынок. Оба, кстати, выдуманы в Европе; оба подразумевали растворение России. Просто курам на смех уши торчат — все диссиденты-западники начинали как правоверные коммунисты, желавшие вернуться к ленинским нормам, очистить партию и построить-таки светлое будущее.

    Они просто сменили один западный миф на другой. Сменили с легкостью, потому что в главном оба мифа очень схожи — страны России как вместилища и убежища отдельного народа с его отдельными представлениями, предпочтениями и потребностями миру категорически не надо.

    Ведь в чем-то очень существенном одинаковы коммунистический идеал «без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем» и либеральный идеал человека как «экономического животного» без привязанностей и предрассудков, свободно кочующего по миру в поисках места, где ему предложат более выгодные условия оплаты».

    Но с другой-то стороны — среди строителей коммунизма тоже были и те, кто ездил по асфальту, и те, кто месил грязь. И дети их имели соответствующее окружение.

    Просто те, кто месил грязь, не имели под рукой библиотек, набитых пыльными Вольтерами, потомственных властителей дум за всяким праздничным возлиянием, родительских знакомцев в редакциях столичных журналов и партийных газет, и оказались безъязыки. Как говорят этнографы: дописьменная культура. Такие не оставляют следов, разве что в качестве бронзовых наконечников стрел в погребениях для археологов.

  182. Семен Борзенко

    Вячеслав Михайлович!

    Вы не в курсе планов еч. Ван Зайчика? Будут ли новые книги цикла?

  183. В. М. Рыбаков

    Как убыл старец в Шамбалу — так ни слуху, ни духу. Ничего доподлинно не знаю, но, боюсь, он уже в такие эмпиреи вознесся, что более не снизойдет.

  184. vctor

    В 88-м были запущены станции «Фобос-1» и «Фобос-2», но в 89-м связь с ними была утеряна. Мне рассказывали, что из-за этой неудачи лишились работы несколько коллективов, призванных годами обрабатывать результаты полетов.

    Так что теперь люди знали, что с ними будет, если и новая миссия к Фобосу потерпит неудачу. Однако вот. Видимо, всё объективно развалилось настолько, что ни кнут, ни пряник не действуют. Грустно очень...

  185. В. М. Рыбаков

    Я тоже именно так это и понимаю. Старики умирают, а молодежь на работу с простой бюджетной зарплатой идет теперь только с такими дрожащими руками, что может лишь старые запчасти продавать налево, а простой шуруп ввернуть — уже запредельное усилие. Их хоть озолоти — не умеют, не могут и не хотят. В том числе не хотят учиться и уверены, что все знают и могут и так. Наверное, нам и ракеты уже гастарбайтеры бацают со всей своей пастушеской сноровкой. Великий русский народ ведь уже убедили по телевизору, что меньше чем за миллиард приличному человеку и палец о палец ударить западло. МицубиШЫ, и точка. Успех! Вместо космоса у нас теперь постель Аллы.

    Ведь мы этого достойны.

  186. АНДРЕЙ

    УВАЖАЕМЫЙ ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ !

    Просторно и огромно в осеннем полушарье !

    На Ваших книгах воспитываются люди. И даже не точень молодые.

    Медленно поднимите и резко опустите.

    Потому что Ваша этическая максима очень необходима.

    Okyeti mozna, как необходима !!!

  187. В. М. Рыбаков

    Упал — отжался :-)))

  188. Tatiana Evdokimova

    Только что посмотрели всей семьёй «100 ТВ». БРАВО СЛАВА!

    Написала бы больше, но ты мою ситуацию знаешь.

    Спасибо, порадовал )

  189. В. М. Рыбаков

    Рад стараться! И спасибо на добром слове.

    У меня-то как раз обычное ощущение недовольства собой. То не успел сказать, это плохо сформулировал, тут-то можно было бабахнуть поярче... Но... телевизор не рукопись, увы.

  190. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Эх, почаще бы Вас, уважаемый Вячеслав Михайлович, приглашали бы на тв!

    Только что посмотрел передачу и скинул ссылочку всем знакомым =0)

  191. В. М. Рыбаков

    Честно говоря, они грозятся приглашать почаще. Но я сам очень не хочу пополнить ряды некогда талантливых людей, у которых весь пар в гудок ушел. Вы обращали, наверное, внимание, что те, кто часто мелькает, говорят исключительно элементарные кухонные банальности. А почему? Им думать некогда.

  192. vctor

    А всё-таки зря Вы не стремитесь мелькать на TV почаще.

    1. Развернуть свои тезисы для желающих можно «вдогонку», что Вы и сделали.

    2. Люди больше доверяют, когда видят глазами, что Вы не хлюпик и не юродивый с нечёсанной бородой по колено.

    Зрители наблюдают человека вполне нормальной внешности, который явно способен выжить без духовности, однако всё равно к ней призывает. Не от слабости, значит.

  193. В. М. Рыбаков

    Ну, спасибо!

  194. vctor

    Обязательно поищу книгу Конрада Лоренца «Агрессия».

    Если Лоренц и впрямь реабилитирует «волосатую обезьяну», то я рад от души.

  195. В. М. Рыбаков

    Я тоже вспоминал наш обмен репликами по поводу «волосатой обезьяны». Так вот все оказывается с точностью до наоборот. Все наши понятия о справедливости выстраданы еще на стадии филогенеза. Выстрадались бы иные — наши идеалы были бы иными, и самая большая подлость, вероятно, заключалась бы в альтруистической измене собственной пользе.

    Если не гнушаетесь чтением с экрана — например, вот:

    flibusta.net/a/25811

    В остальные книги я пока толком не вчитался, но уже начал потихоньку, за завтраком (иного времени нет) и «Восмемь смертных грехов», и «Кольцо царя Соломона». Все на ту же мельницу потоки.

  196. vctor

    Спасибо!

  197. В. М. Рыбаков

    Не за что. Всегда рад ударить пальцем о палец ради культурки :-)

  198. Сергей

    Доброго времени суток, Вячеслав Михайлович!

    Спасибо за совет, книгу Лоренца скачал — почитаю...

    Лично мне было приятно находить параллели между Вашим творчеством и идеями Виктора Франкла — австрийского психиатра и психолога, исследовавшего вопросы смысла и смыслоутраты. (Ну и близость с идеями А.А. Ухтомского отмечалась тоже).

    Хочу привести пару цитат из книги Франкла «Человек в поисках смысла»:

    «Человеческая свобода — это конечная свобода. Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обусловливают его полностью. От него — в пределах его ограничений — зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям. Он может также подняться над ними и таким образом открыться и войти в человеческое измерение. Однажды я сформулировал, что, будучи профессором в двух областях, неврологии и психиатрии, я хорошо сознаю, до какой степени человек зависит от биологических, психологических и социальных условий; но, кроме того, что я профессор в двух областях науки, я еще человек, выживший в четырех лагерях — концентрационных лагерях, — и потому являюсь свидетелем того, до какой неожиданной степени человек способен бросить вызов самым тяжелым условиям, какие только можно себе представить. Зигмунд Фрейд однажды сказал: „Давайте попробуем поставить некоторое количество самых различных людей в одинаковые условия голода. С возрастанием голода все индивидуальные различия сотрутся, и вместо них появится однообразное выражение неукротимого побуждения“. В концентрационных лагерях, однако, истинным было противоположное. Люди стали более различными. Маски были сорваны с животных — и со святых. Голод был одним и тем же, но люди были различны. В счет шли не калории.»

    «Если мы спросим себя о самом главном опыте, который дали нам концентрационные лагеря, эта жизнь в бездне, то из всего пережитого нами можно выделить такую квинтэссенцию: мы узнали человека, как может быть не знало его ни одно из предшествующих поколений. Что же такое человек? Это существо, постоянно принимающее решения, что оно такое. Это существо, которое изобрело газовые камеры, но это и существо, которое шло в эти газовые камеры с гордо поднятой головой и с молитвой на устах.»

    (Ссылочка на работы В.Франкла flibusta.net/a/3507 )

  199. Сергей

    P.S. Помню, что В.Р. Дольник в своей книге «Непослушное дитя биосферы» тоже высказывал мысль, что «животное начало» в человеке отнюдь не значит «плохое» или «низменное», и что фундамент этики возможно как раз и лежит в этой области «животного начала». Также автор сокрушался, что с включением второй сигнальной системы (по Павлову) — когда символ становится посредником между человеком и окружающей реальностью — человек из-за развития культуры «связал руки» естественному отбору и поэтому «так и остался во многом недоделанным, незавершенным, неотшлифованным».

    А мне пришла в голову мылсь, что возможно в этом и есть «фишка» — возможность дальнейшей осознанной «дошлифовки».

    (извиняюсь если сильно намусорил тут буквами))))

  200. В. М. Рыбаков

    Отвечаю на оба Ваши письма сразу, надеюсь, вы не обидитесь.

    За Франкла спасибо. Он у меня уже на экране, вот закончу с Лоренцем и примусь за него. Надо еще, совершенно очевидно, прочесть «Кольцо царя Соломона» (заканчиваю) и «Восемь смертных грехов человечества».

    С тем, что в цитате, абсолютно согласен. Думаю также, что одним из мощных стимулов ностальгии по СССР является неприятное открытие нынешней эпохи, насколько отвратительным может быть человек не в условиях повального дефицита, не под страхом доноса, не в допросной камере, не в лагере — но сытый, вполне благополучный, безо всякого дамоклова меча над головой. Снисходительность к несчастным (столь же несчастным, как и ты) куда благороднее и дается куда легче, нежели снисходительность к пузатым. И, с другой стороны, именно давление дает возможность святым, да и просто порядочным, по-настоящему самореализоваться. Тогда как, пользуясь выражением Лема из «Возвращение со звезд», нынешнее огромное ням-ням практически лишает их такой возможности, и им уныло. Да и внешняя оценка немаловажна. Тот, кто не уступил давлению аппарата подавления— герой. Тот, кто не уступил давлению рынка — дурак.

    Человек оказался в очень тяжелом положении, потому что развитие разума, а с ним — техники поставило его в весьма редкую для биологического мира и чреватую многими неприятностями ситуацию отсутствия внешних биологических конкурентов. Это я и до Лоренца чуял, а он опять же подтвердил и показал на примерах. Во-первых, в таких условиях весь потенциал агрессии работает только внутри вида, обращается только на себе подобных. Во-вторых, отбор начинает действовать в ложном направлении: вместо того, чтобы культивировать наилучшие показатели в рамках некоей нормы он начинает культивировать уродства и извращения. Лоренц описывает один из видов райских птиц, у которых самкам наиболее по нраву те самцы, у которых самые широкие крылья и на них больше всего помещается ярких пятнышек. При этом у них нет внешних врагов.

    Так вот теперь они себе такие крылья отрастили, что уже не могут летать.

    Так случилось, что у нас в институте как раз подгадала ежегодная научная сессия, и я, конечно, вылез там с докладом, после которого даже не знаю, чего будет. Называется «Традиционное уголовное право как суррогат инстинктов». Как только я его отбарабаню (в будущую среду) и посмотрю на реакцию коллег, скорее всего вывешу его полный текст здесь.

  201. Сергей

    Доброго времени суток, Вячеслав Михайлович!

    Не могу не поделиться с Вами и с читателями гостевой одной ссылочкой:

    domestic-lynx.livejournal...0493.html#cutid1

    (по-моему, очень интересная статья)

    С наилучшими пожеланиями,

    Сергей.

  202. В. М. Рыбаков

    Ну, делитесь, а я Вам в этом помогу :-)

    Хотя не в силах воздержатьcя от по крайней мере одного комментария. ПОЗИТИВНЫЙ образ молодого бородатого физика и его науки никак не мог быть обеспечен ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ перпективой атомной войны. Оборонка оборонкой, но на самом деле, по-моему, преклонение перед наукой того времени базировалось на убежденности в том, что она дает смысл жизни и споcобна увеличить количество справедливости на душу населения. Именно угасением этих двух ожиданий и объясняется угасание преклонения перед наукой, а не вовсе уменьшением угрозы атомной войны.

    Ну, и в этом контексте о себе любимом:

    «Что есть экономический кризис? Человечество подсело на шмотки, надуло пузыри и само сдулось, потому что когда пузыри лопнули, покупательной способности оказалось недостаточно для дальнейшего кручения глобальной экономики. Вдумайся — честно заработанных производительным трудом денег в целом мире не хватает для того, чтобы экономика этого мира могла производить столько, сколько она производит, и продавать столько, сколько продает! Расширенное воспроизводство обеспечивалось только деньгами жулья и ворья. Плюс виртуальные деньги, плюс потребление под гипнозом — что тоже проходит по категории жулья. Чтобы фармацевтика работала, чтобы лекарства покупали возами, уже каждый год новые пандемии приходится из пальца высасывать — атипичная пневмония, птичий грипп, свиной грипп...

    Слушай, точно. Осталось придумать только микробный грипп. Представляешь, как можно народ застращать: вы, скажем, простудились или порезались, у вас микробы, а они больные, потому что в каждом микробе еще и по вирусу сидит! Очень дорогие вакцины нужны, ну просто ОЧЕНЬ... И ведь поверят!

    А как иначе? На то и придумала цивилизация экспертов на каждое дело, чтобы им верили. Цивилизация же еще не врубилась, что пришла эпоха без предрассудков, и экспертами движет не всякая там ответственность или профессиональная честь, а только желание жировать не хуже тех, кто их нанимает. Чем больше ты отхватил — тем, значит, ты ответственнее, профессиональнее и честнее, вот и весь сказ. Эксперт теперь — это просто мастер квалифицированных подтасовок. Вот пугают глобальным потеплением, будто оно хоть на волосок от нас зависит, и стригут на этом, стригут! И только поэтому могут покупать, покупать!

    А реклама? Я этого достойна, ага. Миллионерский стандарт жизни вбивается как единственно приемлемый — и любой, кто так не сумел, а их почти что все, ощущает себя обреченным на вечное лузерство. Отсюда имеем немотивированную агрессивность, лузеры покупать много не могут, зато крушат, ломают и жгут, и пуляют чуть что, а значит, и от них, хотя бы так, возникает экономическая польза — цветут ремонтные фирмы, растет потребление оружия и медикаментов, ура, карусель «производство-потребление» крутится с ускорением.

    Прикинь, а кредитование? Помнишь, нас в перестройку программировали: при коммуняках людям все дает государство, и оно же может в любой момент отобрать. У людей нет ничего своего. А вот при капитализме — надежная частная собственность. Поэтому капитализм человечнее, он не обязывает пресмыкаться перед властью, дает чувство свободы, уверенности, самостоятельности...

    Ну точно! При таком размахе кредитной системы снова у всех обычных людей нет ничего своего. Чуть что — и голый. Только тогда отбирали за нелояльность, а теперь — за неплатежеспособность. Чтобы остаться с семьей в доме, где вы уж пять лет прожили и откуда тебя могут выпереть, ты же перед начальником будешь на цырлах бегать, а если кто погрозит твоему доходу — глотку порвешь, не задумываясь! Какая тут уверенность и свобода! Человечность типа зашибись!

    Именно. А когда дутых и ворованных денег на секундочку не стало, экономика рухнула. И десятки тысяч честных работников мигом полетели на улицу. И великие транснациональные корпорации, два десятка лет долдонившие, будто государство отмирает, а его функции переходят к ним, к корпорациям, куда побежали спасаться за опять-таки деньгами? Да к тем же государствам! И те, натурально, принялись им вливать! Опять же из нашего кармана — им на бонусы, чтобы все эти успешные люди, виннеры, мать их, могли снова покупать, как прежде, и тогда — о радость! — мир выходит из рецессии! Даже Обама с Саркози заблекотали о том, что нужен новый капитализм — только никто не знает, какой он... Это же сумасшедший дом!

    Слушай, Степка... Вот ты мне скажи — зачем нам столько барахла?

    А хрен его знает...

    А прикинь — есть еще одно. Я сейчас подумал... Ведь зарабатывать на пороках надежнее, чем на добродетелях. Обслуживая праведников — что ты им втюхаешь? Три корочки хлеба? Сто томов умных книжек? Экономика же встанет! А вот обслуживая ненасытных гордецов, тщеславных развратников, неистовых обжор — не сомневайся в доходах. Поэтому капитализм везде и всегда, вольно или невольно, прямо или косвенно будет поддерживать пороки против добродетелей. Будет пороки ценить как непременное свойство крупных незаурядных личностей, как признак ярких индивидуальностей, масштабных характеров... И осмеивать, унижать, объявлять уделом серых ничтожеств любую скромность, умеренность, непритязательность... Это, мол, следствие убожества, отсутствия фантазии и размаха. Нищета, мол, духа. Вот итог протестантской этики! Вот такая нам будет система ценностей!

    Еханый бабай! Получается что? Получается, что теперь, если обходиться необходимым — все валится, и даже это необходимое не на что производить. Возможность производить необходимое обеспечивается только возможностью сбывать излишнее. Да елы-палы, ведь необходимое — оно у человека с двумя руками, двумя ногами и строго определенным метражом кишок довольно невелико. Увеличивать неограниченно можно только лишнее. Что и делается. Скоро нам такие новые потребности выдумают — мама не горюй... Ни по какому ни по злому умыслу, а просто потому, что иначе экономическая модель не срабатывает. Сколько это может продолжаться? Камо грядеши, блин?»

    Это из «Се, творю».

    А вот еще из «Напрямую», сколько уже лет прошло с момента выхода этого сборника:

    «Люди одинаковы лишь как животные, и лишь животное их един-ство не требует насилия для своего поддержания — поэтому ставшая неким фетишем современности свобода неизбежно выводит взаимо-действие между людьми из духовных областей (где каждый не похож на других, уникален, неповторим и — одинок) в физиологические (где все одним миром мазаны).

    Тут-то и становится понятна высокая роль основанных на идео-логиях ритуалов, или, в более современных обществах, норм поведения, условностей — они дают людям уникальную возможность быть едиными не только на уровне физиологии. На стриптиз именно в сво-бодных обществах ходят массовей, чем в филармонию. И не только потому, что в закрытых обществах стриптиза просто нет. Если бы в СССР 60-х годов вдруг пооткрывали бы стриптиз-клубы, некоторое время они бы пустовали, потому что очень значительный процент на-селения СТЕСНЯЛСЯ бы туда пойти.

    Но стесняться — это же внутренняя несвобода, рабская идеоло-гия, а раба нам надо выдавливать!

    А чего, действительно, стесняться-то? Что мы, не знаем, что у нас между ног? Не видали никогда? Ну совершенно не понятно, чего эти юродивые стесняются…

    Вслед за таким выдавливанием раба и индустриальное обслужи-вание человека все более ориентируется на производство товаров, обслуживающих как раз его физиологическую составляющую. А по-скольку всякое производство стремится к расширению, идеологиче-ское давление якобы безыдейного, чисто технологического прогресса нечувствительным образом направляется на то, чтобы эту физиологическую составляющую усилить и сделать единственно престижной, единственно достойной раскрепощенного, так сказать, лишенного, так сказать, предрассудков индивидуума. Коммерчески ставить на эту составляющую выгоднее и надежнее, ибо не иметь морщин и хорошо пахнуть хотят, в общем-то, все нормальные люди, вне зависимости от политических убеждений и даже религиозной принадлежности.

    Попытки подменить любовь к Родине жирной зарплатой есть за-частую не что иное, как один из элементов этого давления. Даже по-литика тут не при чем, даже козни супротивников Святой Руси — просто производители презервативов хотят расширять мощности.

    А если вспомнить, что в ближайшей перспективе прогресс даст возможность непосредственно вторгаться в мозг человека и прямо влиять на мотивации — разумеется, стандартизируя и, следовательно, примитивизируя их в интересах подъема продаж массовых стандартных товаров… Тогда человеческая биомасса будет окончательно включена как один из равноправных (и не более того) элементов в круговорот сырье-производство-потребление-отходы-сырье, и в исправном функционировании в качестве такого элемента будет заключаться весь смысл жизни человека. От этой исправности будет напрямую и полностью зависеть экономика, производство ради производства — и потому ее капитаны пойдут на все, чтобы не происходило сбоев в человеческом элементе производственного цикла.

    В пределе этот процесс утверждения истинной свободы должен привести к повальному превращению людей в скотов. Очень ухоженных скотов, очень занятых своей высокооплачиваемой работой и потому очень квалифицированных в профессиональной сфере, но вне ее — дебилов и хамов. Блистательно познавших науку потребления, матерых академиков бодибилдинга, кикбоксинга, петинга, шопинга и пирсинга — но понятия не имеющих, где река Лена и где река Лимпопо, кто такие Фома Аквинский, Лермонтов или, например, генерал Григоренко. Более того — даже не понимающих, на кой хрен им надо это знать. Ведь для жизни это совершенно не нужно! Для жизни свободному от идеократических заморочек человеку действительно, дей-ствительно нужно знать только разве что каким маслом лучше умас-ливать свой «БМВ» и как пользоваться тампаксом!»

    А Васька слушает да ест...

  203. Борис

    Здравствуйте, глубокоуважаемый и очень мною любимый Вячеслав Михайлович. Тема очень сложная и болезненная, но всё — таки я хочу услышать Ваше мнение. Вы-настоящий патриот нашего русского государства и я разделяю Ваши взгляды по большинству пунктов. Себя я считаю представителем левопатриотической общественности. Я человек достаточно молодой (32 года), но тем не менее я застал времена СССР и с большим уважением отношусь к этой эпохе, высоко ценю большинство советских идеалов. Считаю, что нам надо попытаться взять всё лучшее из советской и тысячелетней дореволюционной эпохи. Но сейчас не об этом.

    В стране очень тяжёлая ситуация. Антипутинская пропаганда достигла немыслимых высот. При всех моих симпатиях к коммунистам и эсерам я считаю что у Путина больше шансов на успешную борьбу с либеральным дьяволом, чем у того же Зюганова. Мне кажется, что российские патриоты должны объединиться вокруг ВВП на предстоящих выборах. Очень интересно Ваше мнение по этому поводу.

    Также хочется Вас спросить, как Вы относитесь к людям, которых я наиболее уважаю в общественно-политической сфере. Это Александр Проханов, Дмитрий Рогозин, Сергей Кургинян, Наталья Нарочницкая, Максим Шевченко, Сергей Глазьев, Владимир Мединский.

    Желаю Вам и Вашим близким наилучшего здоровья и творческих успехов. Было бы здорово, если бы Вы почаще писали рассказы и повести. Ваш сборник «Письмо живым людям»-это просто шедевр русской литературы конца 20-го века.

  204. В. М. Рыбаков

    Спасибо за добрые слова. Даже слегка неловко. Хочется потупить взгляд и поковырять асфальт носочком ботиночка :-)

    Я посмотрел все дебаты претендентов у Соловьева и увидел, в общем-то, ровно то, чего ожидал. Все критикуют существующую мерзость одними и теми же словами, но спроси кого — «а что надо-то?», все начинают нести околесину. Впечатление такое, что думать там уже некогда, надо успевать, как говорили в советское время, «осваивать средствА». Ни на что большее их уже не хватает — только на банальности и кретинизмы. Когда Миронов в качестве национальной идеи предлагает размножение, или когда Явлинский хочет спасти народ раздачей пустующих земель (читай— где-нибудь на Таймыре или в районе, скажем, хребта Черского, потому что ближе к городам пустующих земель никто не даст), просто не знаешь, смеяться или плакать. Впрочем, предпочитаю смеяться. Но очевидно: когда у людей НАСТОЛЬКО нет никакой позитивной программы — да что там программы! Мечты хотя бы! — ясно: они просто дерутся за власть как таковую, за возможность не просто присосаться к кормушке, это у них и так есть — но уже лечь в кормушку всей тушкой.

    Вчера как раз я опять был на телевидении — снова дал себя уговорить на буквально пятиминутную передачу, и сказал там, в частности (останется после после монтажа или нет, не знаю) относительно, как Вы выражаетесь, эпохи СССР примерно следующее: «При Совдепе жить было тяжко, но сейчас — тошно. Мы скучаем не по СССР, но по тому варианту развития, который он пытался реализовать».

    В Думу я, при всем том, голосовал за «Яблоко» по принципу наименьшего из зол — и жалею, что они все-таки ни единым членом туда не прошли. Считаю умеренный шлепок, который получили Ядры — явлением положительным. Шлепок, который получился бы, если бы на ареопаге воссела пара-тройка яблочников, на мой взгляд, был бы еще конструктивнее, хотя от самих яблочников конструктивности, боюсь, не было бы ни фига. А вот на президентских, конечно, отдамся великому и ужасному. Потому что он хотя бы не шут.

    Из перечисленных же Вами с настоящим уважанием я отношусь к Нарочницкой. Как только я вижу у кого-то истеричность, самодовольство или стремление потрафить простым чувствам патриота — этот человек для меня кончается.

  205. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Извините за занудство, но мне (опять-таки) кажется,

    что, вообще говоря, всегда и во всём существует

    ДВА (противоположных) ПОХОДА:

    1. Обличать преступления и недостатки, чтобы они исчезли.

    2. Прославлять подвиги и победы, чтобы их было больше.

    Попробую предложить Вам (и Вашим уважаемым гостям)

    пример второго подхода, использовав в качестве «старта»

    фрагмент из Вашей недавней статьи «Из истории советской научной фантастики»:

    «…А инженер Генрих Альтов

    с его, например, гениальным «Осликом и аксиомой» (1968) и другими подобными рассказами, по прочтении оставляющими одно и то же удивительное чувство интеллектуальной свободы: невозможно возможно. С рассказами, да — но одновременно с целой научной теорией решения изобретательских задач...

    Сейчас его методика раскрепощения творческой фантазии признана во всем мире и используется во всех странах, всерьез стремящихся завладеть общим для рода людского будущим — в США, в Японии.

    Всеми доступными человеку способами Альтов будил воображение, учил мыслить, изобретать, созидать...»

    Так чему всё-таки же учил Генрих Альтов (Альтшуллер)?

    А вот чему –

    ФОНД ДОСТОЙНЫХ ЦЕЛЕЙ

    © Альтшуллер Г.С., 1985

    Занятия по ТРИЗ преследуют две цели:

    1) обучение новой технологии решения изобретательских задач;

    2) воспитание качеств, присущих творческой личности.

    В ходе занятий на семинарах в Новосибирске (1984), Днепропетровске (1984), Пензе (1985) обсуждался вопрос — какие именно качества в первую очередь присущи творческой личности? Было выделено 6 таких качеств:

    1. Наличие значительной, новой (еще не достигнутой) и общественнополезной цели. Например, у Шлимана была цель — раскопать Трою, доказать, что Гомеровская Греция была реальностью, вернуть человечеству античный мир: его города, дома, храмы, статуи...

    2. Наличие комплекса реальных рабочих планов достижения цели и регулярный контроль за выполнением этих планов. Цель останется суетной мечтой, если не будет разработан пакет планов на 12 лет, на 5 лет, на год, на месяц, на день. Очевидно, нужен регулярный контроль выполнения планов. В большинстве случаев планы включают приобретение знаний, необходимых для достижения цели. Например, Чюрленис, задумав синтезировать живопись и музыку, учился основам живописи. Швейцер, планируя миссионерскую деятельность, «с нуля» освоил профессию врача.

    3. Высокая работоспособность (в выполнении планов). Как правило, реализация планов требует высокой ежедневной «выработки». Картотека В.А. Обручева содержала тридцать пудов (!) аккуратно исписанных листочков тетрадного формата. После Ж. Верна осталась картотека в 20000 тетрадок.

    4. Хорошая техника решения задач. На пути к цели необходимо решить десятки и сотни изобретательских задач (в широком смысле слова). Нужно уметь их решать — нужны опыт, приемы, методика, в идеале — научная технология решения задач.

    5. Способность отстаивать свои идеи — «умение держать удар». Чем новее цель и чем дальше удалось в ней продвинуться, тем, как правило, больше отрыв от общего уровня. Отрыв неизбежно приводит к конфликтам. Надо быть готовым к ударам и уметь их «держать» без писка.

    6. Результативность. Если первые пять качеств налицо, должны быть частичные положительные результаты на пути к цели (иначе есть опасность, что цель — создание вечного двигателя или что-то в этом роде).

    ТРИЗ непосредственно связана с четвертым пунктом этого списка. Но качества образуют систему: нельзя получить высоких показателей по четвертому пункту, если на нуле все остальные. Поэтому в последние годы в программах занятий по ТРИЗ все больше места отводится комплексному развитию качеств, присущих творческой личности. Достигается это включением в программы конкретных примеров, относящихся ко всему комплексу качеств или к отдельным качествам (например, А.А. Любищев — система планов и ежедневный контроль их выполнения). Однако показ на примерах — начальная форма обучения.

    По каждому из пяти пунктов (шестой — результат первых пяти) нужна технология (методика, набор рабочих инструментов и т. д.). Между тем хорошо разработанная технология есть у нас только по четвертому пункту — это ТРИЗ, новая технология решения изобретательских задач.

    Прежде всего необходимо разработать новую технологию выбора цели. Творческая мысль в этой области находится на крайне низком уровне, как когда-то в технике решения задач. Считается, что все зависит от случая или от прирожденных способностей. Нужна научная теория выбора целей. Начинать эту работу следует с создания Фонда Достойных Целей — списка (или картотеки) целей. Такой фонд остро необходим уже сейчас для обучения ТРИЗ школьников, студентов, молодых инженеров. В особенности — школьников. Вести их обучение ТРИЗ без увлекательной цели просто невозможно: ТРИЗ — инструмент для достижения цели, а не самоцель.

    Что считать Достойной Целью?

    Вот пример. 15-летний школьник Нурбей Гулиа решил создать сверхемкий аккумулятор. Гулиа работал в этом направлении свыше четверти века (подробности см. в книге Н.В. Гулиа «В поисках энергетической капсулы». Детская лит., 1984 г.) Пришел к выводу, что искомый аккумулятор — маховик. Начал делать маховики (сам, дома), решил множество изобретательских задач, упорно гнул свою линию (один штрих: а. с. 1048196 выдали Гулиа в 1983 г. — по заявке, сделанной еще в 1964 г.: 19 лет борьбы за признание своего изобретения!) В конце концов Гулиа создал супермаховики, превосходящие по удельной запасаемой мощности все другие виды аккумуляторов. Стал крупнейшим в мире авторитетом по супермаховикам.

    Другой пример. Одна американская фирма выпустила кольца с камнями, меняющими цвет в зависимости от настроения владельца. Обычно камень в этих кольцах зеленый, но если человек чем-то взволнован, зеленый цвет сменяется фиолетовым. На страх и угнетенное состояние реагирует почернением. Забавно, правда? Секрет прост. Под прозрачным камнем помещен слой жидкокристаллического вещества, меняющего свой цвет при изменении температуры. Температура пальца зависит от эмоционального состояния человека. Колебания температуры — невелики — от 31 до 33 градусов, но этого достаточно для чувствительных жидких кристаллов. Самое потрясающее: за полтора месяца только в США продали 35 миллионов таких колец.

    Изобретение такого кольца — задача, посильная кружку юных техников. Но тут использован всего-навсего один физический эффект! А физэффектов 5000... Возникает большая цель: революция в ювелирных украшениях (это ведь тоже технические системы) за счет использования физэффектов. Можно, например, применить электреты. Можно использовать нитинол или переход через точку Кюри. Тут неограниченные возможности. Это опять-таки доступно даже школьникам. Цель красивая, легко подстраивающаяся к личным особенностям взявшегося за эту цель человека. И полезная для общества, для государства.

    Цель не обязательно должна быть технической. Она может относиться к любой области человеческой деятельности. Например, такая цель: придумать детские праздники. Смешно, но нет ни одного чисто детского праздника! Праздников для взрослых — хоть отбавляй, а детского праздника со всеми его особенными атрибутами нет.

    Итак, нужен фонд Достойных Целей. Как первый шаг на пути к разработке общей методики выбора цели. Речь идет о целях для одного человека или для небольшой «команды» (как у Хейердала). Иногда отсутствие личной цели оправдывают наличием цели у большого коллектива. Это разные вещи.

    Один из источников цели — фантастическая литература. Классический пример: толчок всей работе Циолковского дал роман Ж. Верна «Из пушки на луну». Цели могут быть «извлечены» не только из НФЛ. Здесь применимы испытанные тризовские методы, прежде всего, прогнозирование на основе законов развития систем. Особое внимание нужно обратить на создание метода и приемов генерирования целей.

    15.02.85

    www.altshuller.ru/trtl/trtl4.asp

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  206. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    Правый бок, конечно, противоположен левому, но я бы скорее назвал их взаимодополнительными, потому что без правого бока не было бы и левого. Еще более это относится, например, к глазам.

    А еще — к подходам.

  207. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Возможно к предыдущей моей записи о Генрихе Альтове (Альтшуллере)

    нужно ещё (для полной ясности) и маленькое послесловие.

    Так вот, именно этим (описанным выше)

    ПОЗИТИВНЫМ ТВОРЧЕСКИМ подходом,

    направляющим внимание каждого из нас именно на те наши

    ВНУТРЕННИЕ РЕСУРСЫ, которые у каждого из нас

    (по принципу «сродного труда» Григория Сковороды) имеются,

    причём имеются в в достаточном количестве,

    и отличается ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ

    глубоко мною уважаемого,

    прошедшего через сталинские лагеря,

    Генриха Сауловича Альтшуллера —

    www.altshuller.ru/trtl/trtl4.asp

    отличаются от жизненной позиции

    вполне благополучного

    лидера партии «Яблоко» Григория Явлинского...

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  208. В. М. Рыбаков

    Ох!

  209. АНДРЮХА

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Как-то совсем уж бесприютно. На Вашем фоне эти кукольные мордочки и лепет ведущих сиро напоминают, как писал С. Витицкий, гнусьненько – божественные сосуды для … неизвестно чего

    «Но верен я строительной программе.

    Прижат к стене, вися на волоске,

    Я строю на плывущем под ногами,

    На уходящем из-под ног песке»...

    Ой, помилуй бог, – говорит, – какой ты молодец !

    Н.С. Лесков

    СПАСИБО ВАМ !!!

  210. В. М. Рыбаков

    Ну, перефразируя известное высказывание товарища Сталина о писателях, можно ответить, что "других телеведущих у нас НЭТ :-))

    Это еще не беда.

    Другого себя бы! Помоложе, поумнее, помужественней, поязыкастее. Щеки такие себе належал при чтении книжек — чисто хомячок.

    В 93-ем по ТВ была какая-то из общественных передач: ведущий ходил по городу и приставал к прохожим с вопросом: «Свободны ли вы теперь?» Люди среднего возраста как-то мялись и мямлили, а вот парнишка лет восемнадцати сразу честно ответил, что он совершенно свободен. Ведущий догалался его спросить: «А что вы можете сделать, как свободный человек?» Ответ был незамедлителен: «Могу ТЕБЕ голую задницу показать».

    Вот таким и впрямь после распада СССР стало посвободней.

    Почему я этого не вспомнил сказать там, в студии? Эх!

  211. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    За Ваш материал «Когда молчат экраны» —

    rybakov.pvost.org/?p=1123

    ОГРОМНОЕ Вам СПАСИБО!

    Действительно, ВСЕМ нам

    ЭТО — надо СМОТРЕТЬ!!!

    (и, желательно, не один раз)

    Вот просто НАДО, и все тут —

    www.rutv.ru/video.html?vi...cid=5079&d=0

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  212. В. М. Рыбаков

    Да за что мне-то спасибо? Это Джанибекову и Савиных спасибо!

    Между прочим и кстати к тому, что я писал недавно о тех, кто с детсва ходит по земле и с детства ходит по асфальту. Савиных родился в уральской деревне, Джанибеков — вообще в узбекской деревне. А потомственные москвичи да питерцы только на митинги за свободу ходят... Героями быть хочется, а вот трудиться — как-то не очень... Выход один — шуметь и изображать, что очень рискуешь собой, бескомпромиссно подставляясь под удары тоталитаризма.

    А кстати, ни Джанибеков, ни Савиных при нынешней демократии не то что высшего образования бы не получили, но, выбравшись в город, вообще не поднялись бы выше обслуги при ларьке какого-нибудь барыги.

    А космос был бы за неимением лучшего вверен рафинированным мастерам успеха, два на два без калькулятора не умеющим помножить, зато с детства в подробностях знающим, какой коньяк вкуснее, какая свобода жирнее и как в этой стране всегда подавляют по-настоящему культурных людей и почему-то оскорбляют их недоверием.

    Я тут, глядя на митинги нетоптанных несогласных, придумал давеча афоризм.

    Águilas no cazan moscas — орлы, конечно, не охотятся на мух, да. Но как это на руку Повелителю мух!

  213. Андрей Комельков

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Давно читаю Ваш новый великолепный сайт, особенно радуют вывешиваемые материалы и статьи (ну и ваши тв-работы тоже). Хотелось бы заметить коротко по поводу той ссылки, которую выкладывал недавно Сергей (на материал

    «НЕВЕЖЕСТВО И МРАКОБЕСИЕ» в Живом Журнале.) Автор этого текста выводит многое из одной распространенной, но просто в корне неверной посылки:

    «Человечество достигло максимума своей научно-технической мощи в 60-е годы ХХ века. После этого ничего радикального в науке и технике не произошло. Движущей силой этого развития была ракетно-ядерная гонка. Символом и апофеозом научно-технической мощи был выход человека в Космос.»

    Просто даже трудно сказать, насколько все на самом деле наоборот — даже в астрофизике и космонавтике, которые, вероятно, наиболее близки автору. Напомню коротко, что наши нынешние представления и знания о строении Вселенной начали сформировываться в их текущем виде не более 40 -50 лет назад, причем сказать, что это была революция, значит ничего не сказать. Так же и с космонавтикой первый выход в космос — это грандиозная веха. Но именно веха, а дальше началась реальная работа. Можно перечислять достижения послжених лет бесконечно — Вояджеры, вообще программа изучения дальних планет, марсианские экспедиции, миссии к кометам и астероидам с забором проб и доставкой на Землю, миссии к Солнцу, невероятные орбитальные астрофизические инструменты... И ВОТ ЭТО называется «ничего не произошло»?!

    Ну ладно, может быть, у автора завышенные критерии. Но как он мог полностью проигнорировать великую революцию в биологии, равной которой просто не было в истории человечества? Она целиком развернулась на анших глазах за те же последние 50 лет. За это время мы узнали о живом в тысячу раз больше, чем за все предыдущее время — и это не преувеличение. Конечно, обычным людям трудно за этим следить — слишком высок порог сложности и нет еще конкретно-материальных воплощений этой революции. Но ведь то, что было сделано в 60-х годах в атомно-космической сфере, было просто следствием развития физики начала 20 века! Плоды биологической революции уже есть и сейчас — скажем, без трансгенных культур умерли бы от голода много десятков миллионов людей. Без совеременных вакцин и медикаментов в Африке и Азии сейчас было бы на порядок больше проблем. Но, конечно, это лишь начало. Кстати, вот уж где простор для мечты и стремления. Вот статья в Nature What would you do if you could sequence everything? (www.nature.com/nbt/journa...abs/nbt1494.html) — там спросили ученых, что бы вы сделали, если бы могли отсеквенировать (узнать код ДНК) любого организма? Там полет фантазии такой, что никакая Луна не сравнится.

    Так что здесь с автором вышеупомянутой заметки согласиться никак нельзя.

  214. В. М. Рыбаков

    Да, мне эта фраза тоже показалась несколько странной. Например, когда мне надо было придумывать нуль-Т для «Се, творю», я подновил в меру спосообностей свои познания в астрофизике и квантовой механике — и был поражен тем, насколько науки эти ушли вперед со времен «Теории относительности для миллионов» Гарднера, которой я зачитывался в школе. Но ведь это надо специально интересоваться. Вот кто кого кому родил от Киркорова — не хочешь, да вызубришь, а почему и как испаряются черные дыры — шиш.

    А во-вторых, автор, видимо, имел в виду, что не было научно-технических сдвигов, которые повлияли бы на мироощущение человечства в мере, сопоставимой с влиянием атомного оружия и выхода в космос. Это тоже не совсем так, взять ту же биологию — но все-таки уже, что называется, теплее.

    Но вообще-то ядро сообщения данной статьи отнюдь не в этом. Тут просто имеет место некая небрежная фигура речи для эффектного зачина, я так это понимаю. Но я с этим зачином как раз в приципе не согласен, а не по научным частностям — Вы, если видели мой ответ на то письмо, наверное, на это обратили внимание.

  215. Андрей Комельков

    Кстати, ошибившись в адресе, зашел просто на главный сайт pvost.org — и сколько там всего интересного, оторваться не мог! Спасибо за наводку ;)

  216. В. М. Рыбаков

    Вот и хорошо.

  217. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Вот Вы совсем недавно написали:

    «Всегда рад ударить пальцем о палец ради культурки :-)»

    Ловлю Вас на слове и в связи с этим у меня к Вам

    ДЕЛОВОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ.

    Как Вы посмотрите на то,

    чтобы дискуссии проходящей в рамках Вашей гостевой

    придать статус Виртуального «Рыбаковского» Семинара

    по выработке

    (в соответствии с идеей Генриха Альтшуллера)

    Фонда Достойных Целей

    по инновационному трансформированию

    постсоветского культурного пространства?

    Ведь если, в результате работы этого Вашего СЕМИНАРА,

    удастся сформулировать что-то действительно ДОСТОЙНОЕ,

    то у Вас всегда будет возможность

    популяризировать эти ИННОВАЦИОННЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

    в ходе Ваших последующих телевизионных интервью.

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  218. В. М. Рыбаков

    Идея благородная, но реальных последствий попыток ее реализации я не вижу никаких, кроме того, что моя гостевая превратится в унылую кашу, где будут к делу и не к делу вывешиваться длиннющие нечитаемые дацзыбао. Надо как-то иначе. Что же касается ТВ — не обольщайтесь. Любую фразу, в которой будет более пятнадцати слов и при этом не окажется какой-нить хохмы, перед эфиром просто вырежут.

  219. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Ваше слово – закон!

    Ну что же, иначе – так иначе...

    Тогда (если можно) прокомментируйте, пожалуйста, тот факт,

    что (например) три, несомненно, выдающихся

    научно-технических достижения современности:

    — организация (для производства автомобилей) конвейерного производства;

    — создание персонального компьютера и

    — разработка (для него же) операционной системы

    были необычайно успешно реализованы в США

    ИЗОБРЕТАТЕЛЯМИ, которые не только

    не имели никаких научных степеней,

    но даже – обычного высшего образования:

    Генри Фордом,

    Стивом Джобсом и Стивом Возняком,

    а также – Биллом Гейтсом.

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  220. В. М. Рыбаков

    Ну зачем вы провоцируете меня говорить банальности?

    А как прокомментировать тот факт, что ни Толстой, ни Достоевский не кончали Литинститут?

    Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе — науке это не ведомо... То же и насчет гениев. Лучше, конечно, пять звездочек.

  221. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Добрый день, уважаемый Вячеслав Михайлович.

    Осмелюсь порекомендовать Вам книгу «Несвятые святые» архимандрита Тихона.

    вот ссылочка на избранные рассказы:

    www.ot-stories.ru/selected.htm

    Наряду с Вашими книгами, помогает поддерживать силу и дух.

    С уважением

    Вячеслав

  222. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

  223. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Хорошо.

    Чтобы Вам не приходилось говорить банальности,

    поставим вопрос, иначе.

    Если бы Вам сказали,

    что существует вполне очевидная и реализуемая в российских условиях идея,

    при воплощения в жизнь которой такие ИЗОБРЕТАТЕЛИ как Генри Форд,

    Стив Джобс, Стив Возняк, а также – Билл Гейтс начнут появляться в России

    почти так же регулярно, как автомобили у Генри Форда с конвейера, то –

    (Вопрос)

    Попытались ли бы Вы

    в этой идее

    хотя бы разобраться?

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  224. В. М. Рыбаков

    Попытался бы в более спокойное и свободное время, но не на гостевой. Гнать одну за другой мне сюда целые лекции — не ее жанр. А вообще-то у нас не изобреталей не хватает, а порядочных людей. В этом вся штука. Тут и Альтов не поможет. Изобретений-то как раз пруд пруди, но все сориентированы на жульничество.

  225. Андрей Комельков

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Простите, но Вы сами перешли на «злобу дня». То есть «заманивать себя на эшафот» (где, кстати, Вы увидели эшафот на митинге 10 в Москве, где ни одного человека не задержали и не ударили, а милиция всем улыбалась и помогала) — это можно. А соглашаться с фальсификацией выборов — это допустимо. Соглашаться с тем, что премьер и президент за полгода до выборов объявляют — да мы все решили уже, что беспокоиться? Что вообще тогда значит иметь гражданскую позицию? Простите за этот бессмысленный эмоциональный всплеск, но правда хочется понять.

    PS Вот хорошее исследование в газете физиков Троицка на тему о статистическом анализе результатов выборов и возможности их фальсификации. Там все очень понятно и довольно однозначно. Все данные — официальные из ЦИКа по участкам.

    trv-science.ru/2009/10/27...ov-2007—2009-gg/

  226. В. М. Рыбаков

    Честно скажу — удивлен.

    Где это я написал о том, что 10-ого в Москве был эшафот? По-моему, из словосочетания «эшафот девяностых» легко понять, для каких явлений мною выбран символ эшафота, столь курьезно смотрящегося в Петропавловке.

    И где у меня написано о том, что не надо возмущаться подтасовками на выборах?

    Вы что же, полагаете, это Путин и Медведев лично давали инструкции, на каких участках и за кого делать вбросы? Да они придушили бы собственными руками любого исказителя, если бы он попался им на глаза. Им легитимность нужна, как воздух, и знание реальной раскладки симпатий и антипатий в стране — ровно так же.

    Вот сюда гляньте хотя бы:

    lenta.ru/columns/2011/12/13/word/

    А если не лень разбираться в первичке, то вот сюда:

    lenta.ru/columns/2011/12/13/word/

    Под шумок мелкая сволочь лезет к кормушкам, а мы, вместо того, чтобы помогать прибрать ее к ногтю, в очередной раз склоняемся к тому, чтобы все нах до основанья, а затем. Каждое поколение, что ли, должно наследовать от предыдущего не инфраструктуру и культуру, а руины и моря желчи?

    Разобраться с подонками-фальсификаторами по полной — конечно, да. Но вот из-за того, что, скажем, Явлинский недобрал одну десятую процента (что тоже не факт) призывать отменять результаты выборов вообще и затевать всю эту хрень по новой — это уже провокация.

    Далее.

    То, что решили премьер и президент — это всего лишь их решение. Полгода назад, год назад, пять лет назад, вчера. Люди, которые что-то делают — всегда что-то решают. Но они решили не за нас, а за себя.

    Ровно так же, как решают Касьянов, Каспаров, Лимонов. Ровно так же решают Барак и Хилари. Почему Вас не возмущает, что, например, двое последних все уже решили за Вас?

    А ведь они там за морем уверены, что таки уже вполне решили.

    Ровно так же решали американские доброжелатели, а Горби и Ельцин всего лишь соглашались с их решениями и полагали, что это так они о нас заботятся и помогают.

    Вы полагаете, они там и до сих пор стараются способствовать нашей свободе и процветанию? Прям спят и видят, как бы поставить в России правительство, которое и впрямь наконец сделает нашу страну справедливой, сильной, богатой и заманчивой? А наши кремлевские козлы им по врожденной злобности и властолюбию мешают из года в год...

    Чьи решения вам ближе — разбирайтесь сами. Ваш выбор. Ваше решение.

    Но если от возмущения на то, что свой президент что-то якобы решил за Вас Вам милее пойти на поводу у решений, которые принимает относительно Вас президент чужой и, мягко говоря, мало дружелюбный к нашей стране, то это и будет, что Вас взяли на «слабо» и заставили, презрев очевидный запрет, с упорством, достойным лучшего применения, снова карабкаться на эшафот.

  227. АНДРЮХА

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Лучше просто не скажешь, здорово. Но своего ума, как всегда, не вложишь ...

    А вот еще интересно. Читал материал на сайте «Яблока», пошел по ссылкам, по ссылкам и нашел ВОТ :

    serialsonline.net/serials..._live-online.htm

    чУдны дела твои ...

  228. В. М. Рыбаков

    Чужой ум никому и не нужен.

    Скажем, Борис Натанович на семинаре никогда не навязывал продуктов своего ума. Но радовался, когда на его примере учатся пользоваться собственным.

    А я все мучаюсь, как бы подоходчивее объяснить то, что чувствую, и тем, может быть, помочь кому-то. Ночью вот еще одна мысль в голову пришла — простое такое правило. Как на уроке физики — элементарное правило буравчика :-) Если по каким-то причинам еще не достает умения думать самому — по молодости ли, по слабой ли тренированности этой способности, а то и в благородном негодовании из-за наших безобразий — надо всего лишь провести одну простенькую операцию сопоставления. Последние десятилетия неопровержимо доказали: если американцы что-то у нас хвалят — значит, это мина замедленного действия или, в лучшем случае, лужа облепленной зелеными мухами дрисни. Если американцы что-то нам советуют или чего-то от нас требуют — надо по мере сил поступать наоборот. Если тот или иной наш президент, при всех своих недостатках и при всей, кстати, ограниченности своих возможностей так и поступает наоборот, надо его в этом поддерживать. И так далее. Элементарно, Ватсон.

  229. АНДРЮХА

    Извините, ошибся

    serialsonline.net/serials...live-online.html

  230. В. М. Рыбаков

    Ага, а то я уж сходил и убедился в отсутствии такой страницы.

    Признаться, я этот сериал начинал смотреть, когда его крутили еще по обыкнвоенному ТВ — но мало-помалу заскучал. Уж очень много брехни, да еще высокопарной. Конечно, попытки переосмысления традиционного образа кровавого упыря и мстительного параноика, тупой посредственности, следует только приветствовать. Эту маску на него надели наши НЕтупые НЕпосредственности, которые только и сумели, что в пику тоталитаризму развалить страну и заставить народ страдать не ради Родины, не ради светлого будущего, это все недостойные цели, а ради собственного кошелька. Но в слово «переосмыслять», то есть «придавать новый смысл», некоторым боком входит слово «мыслить», а если переосмыслять, не мысля, а просто чтобы кукиш показать, то избави Бог...

    Совсем недавно вот про Сталина с Юрским было, и хотя из-под усов все равно звучал характерный и незабываеый голос Юрского, этот спектакль мне понравился.

  231. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Ніде правди діти!

    Ваше замечание насчёт того,

    что Ваша гостевая — это не совсем подходящее место

    для пространных лекций на тему изобретательства —

    это действительно правда.

    И не место и не формат!

    И не согласиться с этим мне никак нельзя.

    Я и так перед Вами весь в долгу как в шелку

    за то, что Вы эти мои лекции так долго терпели.

    Спасибо Вам за это огромное.

    Но вот, в завершение, не могу не отметить,

    что предложенное здесь только-что Вами

    «элементарное правило буравчика :-)»

    это (на самом деле)

    очень элегантный и надёжный способ,

    позволяющий любому желающему

    отличать «чёрное» от «белого».

    И это...

    воистину «изобретательское решение»

    такой непростой задачи

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  232. В. М. Рыбаков

    Я рад, что мы понимаем друг друга и продолжаем быть единочаятелями. Нам непременно еще не раз найдется, что обсудить. Такая житуха.

    Правило буравчика — это только первый этап тренировки. Ну вроде как эвклидовы аксиомы. Без них к Лобачевскому и Риману ну никак не перейти.

  233. Андрей Комельков

    Не могу удержаться от ехидного комментария про правило буравчика — договоры по ограничениям вооружений и ПРО, которых так хотят США, тоже подписывать не надо? Никаких сокращений, которых при этом у США чуть не в два раза больше, чем у нас, да еще новеньких носителей, выходит?

  234. В. М. Рыбаков

    Ну при чем тут договоры?

    Взаимовыгодность всегда возможна, и договариваться о компромиссах необходимо, но это уже не буравчик, а физика встречных пучков.

    Компромисс — это учет двух всегда законных, но далеко не всегда совпадающих интересов, а коль скоро Вы, как я уже начинаю опасаться, относитесь к тем, кто полагает, будто все интересы нашей страны — это насиловать окружающий белый и пушистый цивилизованный мир, то те поля, где нужен компромисс, и те поля, где компромисс невозможен и не нужен, для Вас неразличимы.

    Американцы такие вещи прекрасно понимают и не раз повторяли: мы должны наращивать сотрудничество с Россией там, где оно нам выгодно (например, по Афганистану), но при этом неустанно защищать в России демократию и права человека. То есть, если перевести это на простой язык, чтобы мы их на себе возили, а они нас при этом ругали и разваливали. Донельзя демократичная позиция, в высшей степени уважительная к интересам партнера. Ведь правда?

    А если уж и впрямь по затронутому Вами договору... Вы, как ребенок, право. Конечно, им этот договор нужен был, потому что у них ПРО, и сбить сто ракет всяко проще, чем двести. И сами сокращаться они вполне могут, потому что у нас ПРО нет и не будет, и значит, они нас и полусотней ракет бомбанут по самый неприемлемый ущерб и выше. Впрочем, думаю, многоходовка еще подлей: заключить договор, потом спровоцировать нас на выход из него, в очередной раз продемонстрировать всему миру агрессивность русского медведя и с лицемерным вздохом сокрушенно заявить: ну, вот теперь мы и впрямь должны защищаться. Так что по большому счету с ними действительно нельзя договориться.

    Избранный народ, что поделаешь. Для них никто, кроме них самих, не существует. Друг к другу они, может, и славные парни, верю и знаю, но чем славней они по отношению к себе, тем большими гнидами просто по законам природы должны быть к окружающим. Открытая система это, кажется, в физике называется. А в этологии — переориентирование внутривидовой агрессии с партнеров по триумфальному крику на совершенно невинных посторонних. Просто, эз олл гет аут.

    Ничего, Бог даст, мы и до высшей математики доберемся.

    А пока упражнение второе. Из аксиомы, сформулированной мной накануне, на самом деле есть масса исключений, которые, как может показаться, доказывают ее несостоятельность. Отсюда вопрос: почему отнюдь не все, что поддерживают у нас США, на поверку оказывается лужей дрисни?

    Ответ: по ошибке. Они бы и хотели только дрисню лобзать, да иногда в дыму своих грез промахиваются.

    Примеры: Солженицын, Светлана Сталина и пр.

    Пока есть иллюзия превратить более или менее заметную фигуру в пешку Америки и ярого врага России, ее хвалят, пестуют, защищают от русского тоталитаризма и пр. Если не получается, если у человека хватает порядочности и, несмотря ни на что, любви к своей стране, чтобы не стать такой пешкой — выбрасывают на свалку и забывают: живи как хочешь. А то и начинают изображать засланным казачком.

  235. Андрей Комельков

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Вы меня извините, что я не удерживаюсь и так реагирую на Ваши «политические» посты. Даже и публиковать предыдущий мой отклик, вероятно, смысла не имеет. Иначе Ваша гостевая превратится в еще один унылый политический замес дерьма, а поговорить на более глубокие и, что уж там, интересные темы не придется. Сколько раз я такую эволюцию видел, и греха на мне за нее тоже бывало много. Мне ваши «политические» позиции понятны, я их не разделяю, но мне, как и всем читателям Вашим, уверен, ужасно интересно обсуждать и Ваше творчество, и науку, и пути развития общества «в глобальном масштабе». Постараюсь дальше держаться в подобных рамках. Спасибо за терпение и отзывчивость!

  236. В. М. Рыбаков

    Да ничего страшного, всегда пожалуйста. И спасибо на добром слове.

    Хотя я как раз не упущу случай побалагурить и читателей повеселить. Простите уж, что именно Вы подвернулись под руку. А то времена грустные, не пошутишь — и не весело.

    А политических позиций у меня всего лишь одна: справедливость.

    Вот нынче в ООН понесли по кочкам нашу резолюцию по Сирии. Почему? В кулуарах объяснили: потому что Запад никогда не согласится, что насилие правительства и насилие сепаратистов можно уравнять и поставить на одну доску.

    То есть стрелять в мирных и верных людей можно, а стрелять в тех, кто в них стреляет — это подавление свободы и борьба озверевшего режима против собственного народа.

    Справедливо?

    Нет.

    И я против.

    Безо всякой политики.

    А унылые политические дискуссии я пресеку на корню, Вы не беспокойтесь. И чувства юмора хватит, и решительности. Сам выскажусь, а остальных заткну :-)) У меня же тут настоящая демократия.

    Упражнение третье: что такое демократия?

    Ответ: это когда диктую я.

    А что такое тоталитаризм?

    Это когда диктуют мне.

    Если Вы не согласны с данными аксиомами, значит, Вы — плохой друг Америки, и даже не пытайтесь им тут прикинуться! :-))

  237. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Поскольку у меня уже начинается новогодний «марафон»

    в связи с чем я (в дальнейшем) буду очень занят,

    то я хочу поздравить Вас и Ваших гостей

    с наступающим 2012 Новым Годом,

    пожелать в Новом Году УДАЧИ и СЧАСТЬЯ

    и преподнести небольшой инновационный НОВОГОДНИЙ ПОДАРОК.

    Это очень интересная и ПОЗИТИВНАЯ статья Михаила Хазина

    «ОБРАЗ БУДУЩЕГО»: «…на современном научном языке невозможно не то что построение концепции нового, посткризисного развития, но даже описание текущей ситуации.

    И вот это как раз и есть место, где могут возникнуть инновации. Нужно создавать новые концепции, на их базе разрабатывать новый научный язык и уже на нем не просто описывать реальность, но и пытаться создать некий «образ будущего» с новыми моделями развития. А уж дальше те из них, которые можно будет реализовать на практике, будут в режиме реальной конкуренции определять, кто из них лучше.

    И ВОТ В ЭТОМ МЕСТЕ У НАС, У РОССИИ, ЕСТЬ СЕРЬЕЗНЕЙШЕЕ ПРЕИМУЩЕСТВО, поскольку наши головы не забиты тем «мейнстримом», который не дает интеллектуальной свободы современному западному исследователю. И мне кажется, что именно эти инновации и могут стать базой для развития нашей страны и для выстраивания для нее достойного места в мире.» – www.vz.ru/opinions/2011/1...47294.print.html

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  238. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Взаимно.

    Успехов Вам на марафонской дистанции и далее!

    Я же со своей стороны после какой-нибудь промежуточной финишной ленточки обязательно прочту то, что вы прислали.

    Хотя, честно говоря, когда я слышу о преимуществах Росии, мне сразу вспоминаются народники 60-х годов позапрошлого века, которые уверяли, будто благодаря тому, что у нас еще сохранилась на селе община Росиия уж вот прям сейчас перейдет к социализму. Так с тех пор и ищем преимущества. Так хочется найти кривизну пространства и наконец увидеть вместо спины соперника по марафону его истинное лицо, да еще и, желательно, далеко-о-о позади...

    Но это к слову.

    Трудовых Вам успехов и хороших праздников!

  239. АНДРЮХА

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Недавно еще раз перечитал Симагиных. Какая роскошь !

    «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины ...»

    Сперва не понравились мне Ваши недавние безукоризненные рассуждения про нынешних … правителей

    А сейчас прочитал про рыдания и сразу рефлексом вспомнилось : « Кто живет без печали и гнева, тот не любит отчизны своей».

    А когда уж прочитал про украинских б... й, ну не могу не написать … вот низкий Вам поклон и всё.

    Спасибо Вам, Вы Спасательный круг !

  240. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Андрюха.

    Рад, что чем-то могу помочь. Хотя бы Симагиными.

    Что же до...

    Безукоризненное всегда вызывает раздражение и иррациональное желание возразить. И чем меньше возможность возразить осмысленно, тем больше желание просто разнести нафиг этого умника со всей его долбаной правотой, и тогда станет свободно и просто. Я и сам это прекрасно понимаю и в молодости подобные чувства не раз испытывал.

  241. Сергей

    Доброго времени суток, Вячеслав Михайлович и гости :)

    Хочу подсунуть тут еще одну ссылочку (на этот раз — на видеозапись беседы по теме «Россия: стратегия Преображения»).

    www.ageev.net/2011/05/ros... -preobrazheniya/

    С наилучшими пожеланиями и поздравлениями с наступающими праздниками!

  242. В. М. Рыбаков

    М-да.

    Страшно далеки эти умные говорящие головы от народа... Их бы на проспект Сахарова с их когнитивным диссонансом — то-то бы Каспаров посмеялся. Увы.

  243. Shao

    Если американцы что-то у нас хвалят, значит, это «что-то» — мина замедленного действия

    Вячеслав Михайлович, это литературный приём, или вы и правда так думаете?

    Вот, скажем, из «космического», темы вашего интереса в последнее время. Американцы многократно и настойчиво хвалят ракетные двигатели Кузнецова, оставшиеся от задела по ракете Н1. Об этом Борис Черток, земля ему пухом, писал неоднократно, и сам те двигатели хвалил: наверняка, при интересе такой тематики вы читали все тома его «Ракет и людей».

    Ну, или выражаясь в конспирологической стилистике вашего текста: вы правда считаете, что американцы такие дураки, что в случае принятия вашего совета как руководства к действию не начнут ругать то, что хочется истребить? :о)

    В общем, к чему это я: мне кажется, вы, яркости образа ради, примитивизируете тезис. Это, конечно, делает его пропагандистски сильнее; но одновременно превращает его в инструкцию для идиотов. А хоть как-то бороться за «развитие и процветание страны» могут только умники, сколь плохо к ним не относись. Да и не ваша это аудитория — ура-патриоты.

    Т.е. — стоит ли так упрощать?

  244. В. М. Рыбаков

    Упрощать-то можно, я же не монографию написал, а вот делать из меня идиота — это лишнее. Нарочито засовывать, например, великую ракету «Союз» в одну рубрику с маниакальным Каспарововым можно только чтобы отбить у людей всякую охоту вообще думать. Кого вы хотите запутать этой схоластикой? Мы разве о космосе говорим?

    Всё вам, умникам, игрушки. Всё бы красное словцо сказать абы о чем... А у алжирского дея, как известно, под самым носом шишка. Какая ж тогда может быть в Америке демократия? Логично?

  245. vctor

    Если воры, уже правившие нами при Ельцине (и обобравшие до нитки), называют кого-то вором — значит, он мешает им воровать.

    Недавно наткнулся на утверждение, что инженеры и ученые пошли торговать на блошиных рынках из-за Путина и Грызлова. Даже при крайней молодости авторов их же кто-то растил, торгуя на этих самых рынках.

    Как возможно научить людей не помнить ничего давнее 10-12 лет? Что вы думаете о причинах подобной амнезии?

  246. В. М. Рыбаков

    Ну, тут минимум два мощных фактора, и не поймешь, какой отвратительнее. Один — то, что молодняк вообще не понимает, зачем что-то знать. Для жизни ведь это на фиг надо. А на крайняк всегда можно посмотреть в инете. Безграмотность жуткая, и при этом безмятежно уверенная в своей полной информированности. А второе — в эту пустую посуду можно мгновенно залить любые помои. Отсутствие общего элементарного образования обеспечит даже самое естественное сомнение: мол, что-то тут не то... Реакция, сколько я себе представляю, иная, типа: а, ну да! Я так и думал!

    А кроме того, тут еще и вполне общечеловеческая психология: Ельцин для них уже что-то вроде в лучшем случае Троцкого, а то и Наполеона. Когда ж, мол, это было (если они вообще хоть раз в жизни слышали такие имена)! Прикалываться слаще всего над теми, кто мелькает под носом и что-то делает — а при этом еще и не все получается...

    Вчера вот в новостях мелькнула тройка молодых с митинга, которые даже не знали, зачем они тут, и не могли выговорить с трех раз слово «фальсификация». Но повторяли: мы за то, чтобы строже... это... к этим, короче... ну... строже!

  247. Victor Chernik

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Перепостил очередной Ваш пост и хочу предложить ссылку в тему sl-lopatnikov.livejournal.com/574124.html Надеюсь, что она Вам пригодится.

  248. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    Но, мне кажется, лучше бы Вы просто давали ссылочку непосредственно на меня, тогда, глядишь, народ бы и еще что-то из Рыбакова почитал :-)

  249. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Разрешите, на правах того,

    кто наблюдал «оранжевый майдан»

    и всё что за ним потом последовало в Украине

    не по телевизору, а НЕПОСРЕДСТВЕННО,

    Вас ПОЗДРАВИТЬ!

    Да-да ПОЗДРАВИТЬ с тем,

    что Ваше «элементарное правило буравчика :-)»

    УСПЕШНО РАБОТАЕТ!!!

    Попытаюсь обосновать это утверждение.

    Итак!

    Тезис первый.

    Вас, за Ваше «элементарное правило буравчика :-)»,

    уже начали активно критиковать.

    И это – ФАКТ!

    Позволю себе в связи с этим,

    ещё раз процитировать «ФОНД ДОСТОЙНЫХ ЦЕЛЕЙ»

    Генриха Сауловича Альтшуллера:

    «… 5. Способность отстаивать свои идеи — «умение держать удар».

    Чем новее цель и чем дальше удалось в ней продвинуться,

    тем, как правило, больше отрыв от общего уровня.

    Отрыв неизбежно приводит к конфликтам.

    Надо быть готовым к ударам и уметь их «держать» без писка.»

    Пойдём дальше.

    Тезис второй.

    Я обратил внимание, что выступление «умника» г.Каспарова

    и иже с ним активно рекламирует очень яркий интернет-ресурс,

    принадлежность которого ни за что и ни с кем не перепутаешь —

    «Радио Свобода».

    И наконец!

    Тезис третий.

    Как известно события «оранжевой революции» в Украине

    Были инспирированы (как это теперь хорошо известно всем) США.

    И начались они вскоре после интенсивной компании «Украина без Кучмы».

    Но (обратите внимание) ведь именно РОССИЙСКИЙ АНАЛОГ ЭТОГО ЛОЗУНГА

    и выкрикивал г.Каспаров в конце своего выступления на проспекте Сахарова.

    И с чего бы это такое совпадение? :-)

    Дальнейшие комментарии, я думаю, излишни.

    А потому позвольте ещё раз

    поздравить Вас и Ваших гостей

    с наступающим Новым Годом,

    и пожелать в Новом Году

    СЧАСТЬЯ, ВЫДЕРЖКИ и,

    самое главное,

    ХОЛОДНОГО АНАЛИТИЧЕСКОГО УМА!

    С уважением

    Искренне Ваш

    ДедМороз-изобретатель 001

  250. В. М. Рыбаков

    Ну, не скажу, что я так уж продвинулся :-))

    Что же касается холодного ума — я в него не верю.

    В замечательной книге теперь уже полузабытого писателя Соловьева «Повести о Ходже Насреддине» была одна фраза, которую почему-то я запомнил с первого прочтения — а было это классе в шестом, если не в пятом. Теперь-то я очень много научного могу накрутить по поводу высказанного в ней тезиса, но почему я с ходу так на нее запал — непонятно. Предчувствие, видимо. Предощущение истины.

    Фраза такая (сколько я помню, это старый смотритель гробницы Турахона говорит Насреддину):

    Да будет ум твой всегда в подчинении у твоего сердца.

    Сейчас кто-нибудь обязательно ухватится: но тогда и у несогласных тоже ум в повиновении у сердца, вот и весь сказ!

    У меня, однако, от большинства этих людей, вернее, от их активной верхушки и наиболее активных крикунов ощущение, что под холеной кожей там ничего нет, кроме бескрайнего разлива желчи. И в этой жиже сиротливо плюхаются при взбалтывании половые железы.

    Для них никого нет, кроме них самих, и им никого не жалко, кроме себя.

    Хиба ж то не погано для здороввя, як немаэ головного мозку?

    С наступающим!

  251. Shao

    Всё вам, умникам, игрушки. Всё бы красное словцо сказать абы о чем... А у алжирского дея, как известно, под самым носом шишка. Какая ж тогда может быть в Америке демократия? Логично?

    Хм... Попробуем, всё же, «не давать суверенитета своим чувствам».

    Тезис в обсуждаемом тексте был таков:

    Если американцы что-то у нас хвалят, значит, это «что-то» — мина замедленного действия.

    При этом никаких уточнений далее не дано. Эдакий поставлен, выражаясь околоматематически, «квантор всеобщести». Вполне понятно, что при буквалистском подходе такие действия могут быть, в лучшем случае, пустой тратой сил. А скорее — просто вредными. Примером с хвалёным американцами двигателем НК-33 (кстати, к «Союзам» отношения не имеющим) я именно это и проиллюстрировал.

    Далее. Ваш текст назван «Декабрьские тезисы» — т.е. это некий набор правил поведения в нынешней ситуации. Так ведь? Однако, инструкции стоит писать с оглядкой на целевую аудиторию, и её тараканов в голове. Человек, более-менее приученный думать, и видящий ваши тезисы не сами по себе, а в контексте иного-прочего, поймёт в чём дело. Разумеется, между не-шахматной деятельностью Каспарова и двигателями замкнутого цикла разница велика, и для такого человека очевидна. Однако, большая часть «умников с игрушками» и сама может разложить ситуацию и сформулировать для себя нечто подобное; тем более что все эти веши достаточно очевидны. Уж согласно с вами сформулирует, или наоборот — другой вопрос: зависит от идеологической установки. Т.е. для этой аудитории ваш текст-инструкция не слишком полезен именно как инструкция. Полезен самим фактом существования и показа что «ты не один», но это уже отдельная тема. Но что эта аудитория увидит? Увидит набор подчёркнуто простых лозунгов, содержательно не слишком отличный от того, что уж не первый десяток лет вещают Дугин, Калашников, и т.п. идеологи «имперского евразийства». Реакция минимально думающего человека на такой набор вряд ли будет положительной.

    Теперь возьмём другую часть аудитории: не ленящегося читать патриота без привычки ко всяческим «играм разума». Такие люди склонны воспринимать созвучные душевным струнам указания буквально. Вероятный результат — см. выше.

    Кроме того, мастеров мобилизации такой аудитории нынче в России — не один и не два. Там ваш вклад, кажется мне, некритичен. А вот с «умниками» оно по-другому: их нынешняя власть против обобщённой «Америки» мобилизовывать умеет не слишком хорошо. Т.е. стоит писать для них, так ведь? Тем более, что это и есть основная аудитория ваших книг.

    Теперь не о последнем тексте, а вообще.

    Насколько я понял, ваше раздражение вызвано моим излишним и досужим умничаньем в ситуации, когда нужно не «умничать попусту», а «просто верить». Согласен, такие ситуации случаются. Однако задача противостояния «Америке» — явно не из них. Здесь никак не выиграть мобилизацией патриотов без привычки к играм разума. Тут соревнование мозгов. А у людей думающих, увы, есть побочный эффект: думать не только о том, о чём надо в данный момент. Уверен, вы это знаете по собственному опыту :о)

    Надеюсь, смог развеять ваши сомнения :о)

  252. В. М. Рыбаков

    Так Вы не только умник, но еще и зануда :-))

    Найдите мне, пожалуйста, в произнесенных на весь мир речах Хилари или кого-либо сопоставимого с нею по рангу и публичности прямые указания на то, что русские двигатели являются лучшими в мире и США призывают русское правительство беречь их как зеницу ока и совершенствовать, а они, со своей стороны, даже поддержат это грантами из любви к общечеловеческим ценностям. Или я проморгал, что в Сенат была внесена для обсуждения поправка Шибздика—Тузика о том, что все русские учреждения, как-либо вредящие совершенствованию этих замечательных двигателей, вносятся в черный список? Дайте ссылочку, плиз.

    Есть принципиальная разница между похвалой типа «Вот у нас есть для вас замечательный руководитель, выбирайте его, иначе у вас кровавый диктаторский режим» и «Вот у вас есть замечательная цацка, отдайте ее нам за пару зеленых бумажек, потому что мы найдем ей лучшее применение». Неужели при этакой палате ума Вы очевидных вещей не понимаете?

    Это в очередной раз настораживает меня по поводу полезности ума, если он дезориентирован.

    А если не дезориентирован, стало быть, пытается дезориентировать других. Это настораживает еще больше.

    Что уж такого Ваши «думающие люди» — на которых, как Вы полагаете, надлежит опираться — выдумали, кроме как позвонить несчастному Чурову и малость попортить ему настроение сообщением об увольнении? Ни на что большее их интеллект, оказался, видимо, неспособен. Попробуй обопрись. На такие умы могут опираться только разрушители — использовать и выбрасывать на помойку.

    Кстати сказать, из речи в речь, из поста в пост повторяется тезис о страшных преступлениях Чурова. Как попки: « Эти вопиющие безобразия...» «Неввероятное количество нарушений...» Но нигде среди воплей якобы интеллигентной оппозиции я не смог обнаружить точных конкретных указаний на то, что же такого лично Чуров совершил и чему он лично попустительствовал — и тем самым почему, собственно, его в отставку. Видимо, именно на этот случай думающий доктор Геббельс советовал что-то типа: ложь должна быть постоянной, простой и грандиозной, только тогда ей поверят.

    Ваши думающие люди по каким-то загадочным причинам принимают на веру только разрушительную, обвинительную ложь, ложь о том, что все, кто не они — те дерьмо. И верят неистово, как религиозные фанатики.

    Надеюсь, Вы поняли, что я поздравил Вас с наступающим Новым годом и пожелал Вам веселых праздников и счастья в будущем году и далее? :-)

  253. АНДРЮХА

    Уважаемфй Вячеслав Михайловия !

    Вот пролчитал Вашего коллегу — интнресно.

    www.aif.ru/society/article/48452

    И сразу стал перечитывать Симагиных — где идет повествование ДО бифуркации.

    Ну оба ж правы.

    А может, дело в том, что есть три вида мироощкщения (Ефремов, кажется)

    1. Есть черное и есть белое.

    2 Черное переходит в белое.

    3 Черное и ечсть белое ?

  254. В. М. Рыбаков

    Много противоречий у Миши на единицу текста.

    Если, как он говорит (весьма справедливо), производительность труда была в семь раз меньше, ни фига бы уже «Жигули» не бегали.

    Китайский вариант совершенно не прошел бы в России. Мы все проценты считаем, мощности — и напрочь забываем о культуре. Марскизм не отпускает с его базисом и надстройкой. Штука в том, что китайский миллионер, даже в Америке живущий, часть денег непременно вкладывает в Китай. А российский миллионер, даже в России живущий, деньги вкладывает во что угодно, кроме России.

    Боюсь, дело в том, что практически вся тысячелетняя история Росии прошла в тени того или иного более мощного цивилизационного центра, который, с одной стороны — нас держал в позе прачки, с другой — давал культурные, промышленные, организационные и военные ориентиры.

    Первые три века — Византия. Потом почти три века — Орда. А через каких-то от силы сто лет после Орды на эту роль вышла Европа. У нас никогда не было иного стимула к собственному развитию, кроме как освободиться от «опеки» старшего. А поскольку он сильнее, надо скопировать все, как у него, и его же оружием надавать ему по сопатке. Вот и копировали то одних, то других. И в общем, все бы ничего, но как только восторжествовали общечеловеческие ценности, цель «освободиться» ушла, и средство «скопировать» стало целью.

    Да и текст для писателя неряшливый :-))

    «Деньги стали красться через дыры». Я так и вижу, как деньги, ровно в мультфильме, крадутся на цыпочках в щели бесчисленных бетонных заборов советского долгостроя...

  255. Сергей

    «В сердце каждого человека хранится одно правдивое послание, но оно погребено под обрывками обветшалых книг. В сердце каждого человека звучит один правдивый напев, но его заглушают распутные песенки и буйные крики. Тот, кто предан учению, должен отмести все внешнее и в круговороте бытия узреть изначальное. Только тогда он поймет, что в жизни есть нечто подлинное.»

    Хун Цзычен, из сборника афоризмов «Вкус корней»

    Это я всё к чему? С Новым Годом! Ура!!! ))))

  256. В. М. Рыбаков

    Санчо Панса в свое время говаривал: как это красиво, синьор кавалер, чтоб я околел! :-)

    Спасибо! С наступившим!

  257. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Вячеслав Михайлович! Поздравляю Вас с наступающим Новым Годом и Рождеством! Здоровья и душевной гармонии Вам и Вашим близким. И радуйте нас побольше Вашим творчеством!

  258. В. М. Рыбаков

    Спасибо! Я постараюсь. Хотя, честно говоря, стараться становится все трудней...

  259. vctor

    Поздравляю с наступающим Вас и всех читателей!

    Каждый из нас давно уже сделал свой выбор. А именно: думать не только о потреблении и простейших потребностях, и читать не только развлекаловку, но и книги, которые заставляют задуматься — Ваши, например.

    Поэтому пожелаю всем устоять под гнётом повседневных забот и не утратить этот выбор.

  260. В. М. Рыбаков

    Присоединяюсь. Спасибо.

  261. Алик Аккерман

    Уважаемый Вячеслав МихайловичПоздравляю Вас с Новым годом!Спасибо Вам за многие Ваши книги, которые доставили мне много приятного и полезно проведенного времени. будьте здоровы Вы и Ваши близкие.

    Алик Аккерман

    Беер-Шева

  262. В. М. Рыбаков

    Спасибо! С наступившим!

    И передавайте от меня низкий поклон земле обетованной...

  263. Shao

    Вячеслав Михайлович, здравствуйте снова.

    Вас также с праздниками, или, как говорят англосаксы, «seasonal greetings»

    Я не буду спорить по пунктам с предыдущим вашим, адресованным мне, текстом: возражения к нему самоочевидны, а в части межгосударственных отношений — напрямую выводятся из ваших же рассуждений о долге государства заботиться, прежде всего, о своих гражданах, пусть и в ущерб чужим. Да и занудой вдругорядь выглядеть не хочу :о)

    Вы совершенно зря приписываете мне некую позицию в нынешнем внутрироссийском политическом противостоянии: я не гражданин России, Россию «своей страной» не ощущаю, потому как-либо в российских внутренних разборках участвовать не имею ни юридического права, ни личного желания.

    Писал же «занудливый» текст оттого, что увидел у вас концептуальное несоответствие между целью, выписанной вами в литературе и публицистике (я давно и подробно вас читаю), и способом её достижения, который следует из теперь уже предпоследнего текста.

    В общем, теперь не о частностях, а по сути.

    Создать желаемую вами Россию опираясь на «преданных», а не на «умных», никак не получится. А сочетаются эти качества плохо. Т.е. если уж работать в этом направлении — наверное, подход и риторику стоило бы сменить. Потому что пассажи вроде «где-то во мраке есть совсем иные люди» и «сговариваются в своем твиттере, как бы, вновь напялив камуфляж мучеников за демократию, еще половчей испортить и опоганить жизнь миллионам» работают строго в пользу агитаторов против «кровавой гэбни». Да и вообще, странно это видеть: такое впечатление, что вы прониклись идеей до потери чувства юмора. Вы там погорячились, правда же?

    С уважением.

  264. В. М. Рыбаков

    С наступившим, уважаемый Shao!

    Нет, я не погорячился. Я вообще такой.

    Конечно, я тоже не буду растекаться мыслью по древу. Отмечу лишь, во-первых, что я вовсе даже не приписываю Вам некую позицию, какой у Вас в помине нет. Просто сидеть вдали от очага возгорания и с ленцой, ковыряя в зубах и не теряя чувства юмора, учить всех уму-разуму — это тоже позиция.

    А во-вторых, Егор Тимурович, да будет земля ему тёркой, еще в бытность свою премьером вроде бы заметил типа: «Зачем поддерживать в этой стране науку? Все, кто имел хоть какую-то голову на плечах, давно уехали и прекрасно устроились».

    Даже если эта фраза ему лишь приписана (хотя надо признать, что с этими словами его действия не расходились), я с ней (с ним) вполне согласен. Умные уже все там рядом с Вами, а тут остались одни глупые и преданные. Ну, и еще толика тех, кто прекрасно понимает, что ума у них с гулькин нос и потому там им делать нечего, но и тут они хотят только в зубах ковырять и всех учить. А для этого надо и в телевизор попадать регулярно, и пользоваться сочувствием мирового сообщества за то, что они тут ах, как рискуют. Они уже дважды ломали жизнь моей стране на протяжении двадцатого века. Производными их выкрутас были и Гитлер, и Сталин. И Гамсахурдиа, и Басаев. Но о них сейчас речи нет, а речь о глупых и преданных. Вот вроде меня хотя бы. Все, что я могу — это в меру своего недалекого ума помогать глупым становиться чуточку умнее. Это единственный выход. Что я и делаю. Вот такие у меня способы — и были, и остаются. Если Вы оказали мне честь, издавна меня читая, то, быть может, помните — первый же мой опубликованный рассказ («Великая сушь», 1979) практически кончался словами:

    «И я ничего не мог сказать ему в ободрение кроме маленьких, бессильных и все же единственно верных слов, единственно возможных слов.

    Будем чуточку умнее...

    И я сказал это вслух. И ничего не произошло.

    Но смешно было бы надеяться, будто что-то может измениться так внезапно. Годы, годы, годы работы. Годы беспомощной надежды, которую нечем поддержать. Нет другого пути».

    А умные меня все равно слушать не будут, я их знаю, как облупленных. Умные, пользуясь выражением Стругацких, очень хорошо знают, с какой стороны у бутерброда масло. Таких преданности уже не научишь.

  265. Shao

    Отмечу лишь, во-первых, что я вовсе даже не приписываю Вам некую позицию, какой у Вас в помине нет. Просто сидеть вдали от очага возгорания и с ленцой, ковыряя в зубах и не теряя чувства юмора, учить всех уму-разуму — это тоже позиция

    М-да... А противоположный вариант называется «вмешательство во внутренние дела чужой страны», если по-дипломатичному. А если по-интернет-форумному — «ты кто такой вообще?» Выводы, применительно к нашему общению, сделать нетрудно.

    Умные уже все там рядом с Вами, а тут остались одни глупые и преданные

    Заметьте, это раз за разом повторяете вы, а не я.

    Впрочем, это тоже всё частности. Главное тут — степень радикальности позиции. Мы с вами её вполне друг другу продемонстрировали; и позиции наши, судя по всему, несводимы.

    Тем не менее, с уважением.

  266. В. М. Рыбаков

    1. Доведение истины до абсурда с тем, чтобы ее дезавуировать — известный прием. Но на самом деле я ни разу не оспорил Ваше право на мнение и на его высказывание. И ни разу не отозвался ни о том, ни о другом уничижительно — разве что с чувством юмора, коего Вы сами, кстати, так просили. Но ведь мнение того, над кем не каплет, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО имеет совсем иные свойства, нежели мнение того, кто тонет. Естественно, мнение не вообще (например, о сравнительных прелестях хорея и анапеста), но именно по поводу воды и водоотводов.

    2. «А давайте-ка по рюмашке,» — «Заметьте! Не я это предложил!» :-)

    3. Различные позиции в принципе можно сводить во что-то единое только ради общей цели в общем деле. У нас нет общего дела, вот в чем фишка. Вы даже не считаете мое дело делом. А я не то что Вашего дела, уж простите, но даже Вашего имени настоящего не знаю. Так кто тут по-форумному?

  267. vctor

    Я задумался, стоит ли упорствующим людям тратить время на спор друг с другом?

    Мне вспомнился один методичный и очень терпеливый человек. Несколько лет назад он выучил слово «тільки» и употреблял его в каждой строчке в своём ЖЖ для тренировки, но постепенно зазубрил и все остальные слова, освоив язык вполне хорошо.

    К сожалению, удовольствие от знания нового языка не убавило ему желания методично писать на ранее привычном языке. А именно писать поучения для нас, грешных. В принципе, он весьма неглуп, но лично мне жалко своего времени на него.

  268. В. М. Рыбаков

    Дык елы-палы...

    Хуже иное. Нынешняя радикализация, инициированная народными трибунами, привела к тому, что даже приличные люди, еще год назад беседовавшие на уровне «Мне представляется, что это не совсем так», теперь, увлеченные общим потоком, тоже режут правду-матку: «Пошел нах, ур-род!» А то, дескать, не поймут. В итоге никто не в состоянии спросить именно о том, что его интересует, и уж подавно, уже в силу этого, услышать ответ именно о том, о чем он спрашивал. Ну что это за деление с ходу задано — на умных и преданных? Что он имеет в виду под «риторикой» и ее сменой?Какой тут мог дальше пойти разговор? Конечно, товарищ удалился неудовлетворенным. Боюсь, даже решил, что я высокомерно игнорирую его увещевания. А я хоть убей, не пойму, чего конкретно он хотел. Он-то, понимаете ли, просто называет вещи своими именами, а я в ответ — держусь за неправильную риторику... Поди поговори.

  269. Юрий

    ... Вчера я пересказал вслух соображения насчет двух сил, действующих на растение и растягивающих его вверх и вниз. Слушательница – моя дочь, – получившая уже достаточное количество двоек по физике, чтобы задавать осмысленные вопросы, спросила:

    – Следовательно, у растения есть точка, где эти силы уравновешивают одна другую и на которую не действуют никакие силы? Наверно, эта точка испытывает состояние невесомости и блаженства? Неужели такая точка на растении никак и ничем не обозначена?

    Может быть, именно в этой точке на растении возникает цветок…

    ( Солоухин В.А. «Трава» )

    Здоровья, душевного равновесия, духовных радостей Вам и всем Вашим!

    С Рождеством Христовым и с Новым годом!

  270. В. М. Рыбаков

    Красиво и не имеет ни малейшего отношения к действительности... В точке, где не действуют никакие силы, на самом деле не растет ничего. Ведь там и без того уже блаженство :-)

    Благодарю за поздравление! Взаимно!

  271. Григорий Макеев

    Юй сяншэн! :)

    1. Как это часто бывает с Великими Текстами, многое в них замечается только после многих-многих прочтений, и тексты Великого Евро-Китайского Гуманиста — не исключение :). Бросилось мне в глаза, что тогда как в большинстве сносок, проясняющих реалии «русьской» половины Ордуси, речь идет о сильно измененных наших реалиях, тогда как сноски, проясняющие реалии «китайской» половины доносят историческое реалии настоящего Китая. Это действительно так? Если так, то не пытается ли Ван Зайчик намекнуть, что исторические реалии Китая гораздо меньше расходятся с литературными реалиями Ордуси? :)

    2. Видели ли вы один из проектов новой Конституции (russkiy-malchik.livejournal.com/89272.html) ? В таком органе как «Палата высших ценностей России» в первую очередь видится Возвышенное Управление Этического Надзора :).

    3. С прошедшими праздниками, и всяческих благ! :)

  272. В. М. Рыбаков

    Боюсь, дело всего лишь в том, что наши реалии всем известны, и над ними можно ерничать — все поймут прикол. А китайские реалии известны меньше, и тут первостепенная задача — просто донести новое полезное знание до потребителя в веселой яркой упаковке.

    Палату придумать — не штука. Вопрос в том, кто у нас тут теперь настолько этичен, что ему можно было бы доверить этический контроль над другими. И другие бы такое моральное лидерство признали. Акунин, небось? Или уж сразу Навальный?

    Ганди, скажем, теперь на такой статус явно бы не потянул. Неудачник же явный, пары штанов приличных не было, с голым задом ходил...

    Благодарю за поздравление!

  273. Андрей

    С праздником, Вячеслав Михайлович!

    Просто оставайтесь таким, каким Вы есть, другие пожелания, увы, как-то сложно придумать... :)))

  274. В. М. Рыбаков

    Спасибо!

    Обещаю меняться только вслед за изменениями полярных шапок!

  275. Кирилл

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    С Днём Рожденья! Здоровья, удачи, стойкости на нелёгком пути!

    Спасибо, что есть Вы и Ваши книги.

    С Искренним Уважением,

    Кирилл

  276. В. М. Рыбаков

    Служу трудовому человечеству!

  277. Надежда Николаевна

    Вячеслав Михайлович!

    С днём рождения Вас!

    Желаю Вам здоровья, радости и долгой службы трудовому человечеству. :)

    Так хорошо, что Вы есть на свете!

  278. В. М. Рыбаков

    Благодарю Вас, Надежда Николаевна!

    Пока человечество хоть в малой степени остается трудовым, я останусь на посту. Хотя бывает порой... мнэ-э-э... :-)

  279. Григорий Макеев

    С днем рождения, Вячеслав Михайлович! Желаю вам и дальше маячить (не помню, какие там иероглифы в первоисточнике, вам виднее :))) ), указывая очень многим путь, и черпать в этом силы :)

  280. В. М. Рыбаков

    Спасибо, Григорий! Но мне маячить не по чину. Я человек исключительно порядочный — то есть знаю порядок и его придерживаюсь. Наша всеобщая сторожевая вышка пусть еще помаячит. Если сможет. Мне более по душе из «Се, творю» — поводыри.

  281. Сергей

    Поздравляю с Днём Рождения!

    Желаю и в дальнейшем успешно находить Смыслы и воплощать их в творчестве ;)

  282. В. М. Рыбаков

    Спасибо от всей души.

    Хорошо бы, конечно. Только вот...

    Дорога без конца,

    Она когда-то выбрала тебя,

    Твои шаги, твою печаль и песню.

    ТОЛЬКО ВОТ идти по ней

    С каждым шагом все больней...

  283. vctor

    С днём рождения Вас! И с праздником Крещения Господня нас всех!

    Приятно совместить эти поздравления.

  284. В. М. Рыбаков

    Скажите моей маме спасибо, ей будет приятно. Это ж ведь она так подгадала!

  285. Ольга Климова, Воронеж

    С днем рождения, уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Спасибо Вам за то, что в своих книгах Вы щедро делитесь с нами своей человечностью!

    Ваши книги учат нас человечности. Ваши книги пронизывают нас своей человечностью.

    Ваши книги делают мир добрее. Вернее, так: ваши книги СДЕЛАЛИ мир добрее )))

    Думаю, что Ваши книги помогают жить...

    В Ваших книгах нас дружелюбно и терпеливо ожидают ответы на множество вопросов. Или ответы на множество ответов ))) Или вопросы на...

    И веселые или грустные слова, неожиданно оказывающиеся созвучными чему-то... )))

    И обязательно что-то из всего этого неисчислимого богатства, живущего в Ваших книгах, вдруг в нужный момент проклевывается в душе )))

    И от этого радостно! Или тепло. Или... не так больно. Или наоборот: больно от сопереживания... Или... Или... Но все равно — хорошо! И мир становится добрее )))

    Вячеслав Михайлович, просто будьте!

    Счастья Вам и вдохновения!

  286. В. М. Рыбаков

    Дорогая Ольга!

    Вот теперь Ваше письмо сделало уже МЕНЯ добрей!

    Спасибо!

  287. Алик

    Уважаемый Вячеслав Михайлович! С днем рождения Вас! Будьте счастливы! Желаю здравствовать до 120.Спасибо за ответный подарок."Дорога без конца" одна из моих любимых песен.

    Как говорит один мой знакомый «60 лет прекасный возраст, но понимать это начинаешь в 70»

    Пусть будет лучше и у Вас и у Нас!

    Алик Аккерман

  288. В. М. Рыбаков

    Спасибо, Алик!

    Я не против. Пусть!

  289. Дмитрий

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Простите за беспокойство, но я попал в смешную ситуацию. Я раздал друзьям все экземпляры имевшихся у меня изданий «Дерни за веревочку» (и отдельное, и в книге «Первый день спасения»). А вот в своей библиотеке так и не осталось ни одной. Нет ли у вас «авторских» экземпляров, я бы с благодарностью большой у Вас купил.

    Простите еще раз, довольно странная просьба, но книги в печатном варианте и вправду нигде нет. Заранее спасибо за ответ!

    С уважением и признательностью за Ваше творчество,

    Дмитрий

  290. В. М. Рыбаков

    Дорогой Дмитрий, я Вам очень сочувствую.

    К сожалению, я очень дотошен и пунктуален в чужих делах и совершенно безалаберен в своих. Применительно к данной ситуации это привело к тому, что у меня в доме более чем по половине названий моих текстов нет ни единой книжки. Стоило какой-нибудь выйти, я их раздаривал направо и налево, как правило, себе даже не оставляя — мол, зачем она мне, я же и так знаю, что там написано...

    Рад был бы Вам помочь, и даже не за деньги, а за так. Но — нету!

  291. vctor

    Вы почтили фальшивоподписного Явлинского большущей заметкой. Это ему большущая честь. Будет интереснее пронаблюдать вот за чем:

    У наших пикейных жилетов был в ходу взгляд на Явлинского как на проект Кремля. Его отряхнули от нафталина и выпустили на выборы, дабы он отвлёк часть недовольных на себя.

    Теперь, когда персонаж не допущен к выборам, я запасусь попкорном и посмотрю на комментарии таких уверенных в себе прогнозистов. :)

  292. В. М. Рыбаков

    Да тут не столько про Явлинского, сколько про явление как таковое. Ну это надо же: полтора месяца орать про чудовищные фальсификации — и самому ухитриться притащить ЧЕТВЕРТЬ фальшивок!

    Они все почему-то думают, что только выборы организовать сложно, а страной править потом уже просто. Как стану президентом — так все меня сразу станут слушаться... Детский сад.

    Именно проблема выполняемости высших решений есть главная проблема нашей власти. А вовсе не партийная принадлежность властителя или его отношение к общечеловеческим ценностям.

    Если ума Бог не дал — так хоть бы в зеркало посмотрел: вот я, такой сытый, красивый и говорливый павлин, неужто я могу хоть в чем-то слушаться президента? Наоборот, мне западло его слушаться. А вот, мол, когда я стану президентом, все так этому обрадуются, что сами по струнке забегают.

    Все это значит, что самый демократичный демокрт спит и видит стать диктатором и загнать всех несогласных в лагеря. Чем больше он кричит про демократию в оппозиции, тем тоталитарней окажется у кормила.

    Что же до проектов, то мы, похоже, дошли уже до последнего градуса подозрительности: все, кто не Я — проект Кремля.

  293. Выговский Александр Эдвинович

    Глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович,

    меня зовут Выговский Александр Эдвинович.

    Материалы по мне можно найти в сети, на сайте www.oasis-inwaste.asia, Википедии... Выход на контакт с личностью Вашего масштаба предполагает предварительное знакомство с авторскими публикациями. Сегодня предпринял тщетные попытки в окрестных книжных магазинах изыскать «Звезду Полынь», «Се творю» или хоть что-нибудь. Только что вернулся из book-шоппинга по Серпухову, Протвино, Пущино — пусто. Ехать в Москву не хватило сил. Ограничился сведениями на сайте. Поэтому, простите великодушно за недостаточную осведомленность — обещаю восполнить этот пробел в ближайшее время. Однако, Вас в достаточной степени характеризует сценарий «Гадких лебедей», и письмо мое касается сути этого не имеющего аналогов фильма. Речь идет о кричащей надобности (и некоторой маловероятной возможности) перехода от идеального к реальному, то есть, о материализации директории, прописанной в обозначенном произведении искусства. Конечно же, я не подразумеваю механическое повторение и воссоздание «Школы мокрецов» в Ташлинске. Тем не менее, обстоятельства складываются таким образом, что, невзирая на нарастающий процесс тотального обрушения, нашей маленькой команде, в силу странного рода деятельности, неизбежно приходится заниматься сознательной эволюционной проблематикой на практике. Мы создаём нооценозы на брошенных людьми землях. В них и живём. Внешне это напоминает ботанические сады, но с неизмеримо более качественным мировоззренческим наполнением. Да еще и с потенциалом распространения на бесконечные постантропогенные территории. За двадцать лет работы сформировалось что-то вроде зародыша «тех, кто придёт после людей». Хотя людьми, в педагогическом смысле этого слова, мы в общем то и не занимаемся — мы занимаемся преобразованием пустошей, а преображение людей происходит как-то само-собой. Что-то вроде того, что пчела и цветок должны эволюционировать одновременно. В остальном — классика, как в Фильме или в «Дьяволе среди людей». Лишь только проклюнулись признаки «нового вида», даже не в парапсихологическом, а в этическом смысле этого слова — задёргались всевозможные «конторы», которые мы воспринимаем как эволюционный пресс-фактор, подлежащий деликатному регулированию. Да, ещё закон выплыл, что эволюционно значимые процессы (в том числе метаморфозы) протекают исключительно на грани смертельной опасности. Вы наверняка в «списках» и Вам это чувство знакомо...

    Вернёмся к сути моего обращения. У нас есть юридически защищённые ниши (брошенные помещичьи усадьбы, зоны одичания и прочие пустоши...), которые пригодны для вторичного освоения и преобразования. Есть корректные источники дохода и проверенная практикой теория вторичного освоения пустошей. Ваш с Лопушанским фильм уже сейчас является критерием отбора людей, способных прочувствовать и понять его суть, вплоть до готовности сменить образ жизни. Мы, кажется, способны предоставить такую возможность исчезающе малому числу существ, способных органически воспринять идею работы и воспользоваться ею, как руководством к действию, невзирая на закономерную опасность такого решения. Хотелось бы знать как повлиял фильм на миропонимание непосредственных участников и, если Да, то можно ли собрать с Вашей помощью конференцию «из тех, кто понимает» и может действовать? Ну и конечно-же, важно вообще Ваше отношение к этой идее. Как говорил один из известных Вам персонажей «времени почти не осталось»...

  294. В. М. Рыбаков

    Здравствуйте, уважаемый Александр Эдвинович.

    Прежде всего хочу сказать — я несказанно рад, что фильм по «Гадким лебедям» хоть кому-то понравился и, более того, пригодился. У меня и у самого-то к этому коллективному творению отношение неоднозначное, и мы не раз спорили с режиссером, хотя, понятное дело, выигрывал в споре как правило он уже потому хотя бы, что фильм потом снимал он, а не я :-))

    Спасибо за имплицитно выраженную высокую оценку моего масштаба :-))

    Насчет моих книжек дело тяжелое. Считается, что я раскупаюсь очень плохо, денег, в меня вложенных при публикации, не окупаю, и потому те, кто хочет меня приобрести, должны смирить гордыню и сметать с полок либо что-нибудь попроще, за что что стоит платить авторские гонорары — либо приучать себя к чтению с экрана.

    Вот тут я пока практически весь.

    flibusta.net/a/19975

    Ваш сайт я посмотрел и, хотя не успел ознакомиться со всеми материалами, сразу проникся уважением. Я обязательно почитаю вам сайт поподробнее.

    К сожалению, в ответ на Ваши вопросы я не в состоянии сказать чего-либо интересного. Я не имел никакого отношения к производству собственно фильма и не знаком ни с кем из занятых в нем людей — кроме самого режиссера, естественно. Но на него фильм никакого впечатления не произвел, наоборот, он сам старался произвести на результат своего творчества максимальное впечатление. Сам ж я веду весьма отшельнический образ жизни, в некотором смысле — то ли даосский, то ли даже и конфуцианский («не грусти, что люди тебя не знают, грусти, что ты их не знаешь»), и к организации каких-то групп или мероприятий не имею ни малейших дарований — хотя всегда откликаюсь, если меня на что-то подбивают и мне кажется, что я могу быть хотя бы минимально полезен.

    Относительно того, что лишь осознание смертельной опасности есть главный эволюционный фактор для человека, я писал еще на заре туманной юности, когда самым бьющим в глаза таким фактором была примитивная угроза атомной войны. Рассказ «Вечер пятницы» был написан, если мне память не изменяет, весной 84-ого года, без малого три десятка лет тому назад.

    К сожалению, информационный хаос, являющийся прямым и главным продуктом жизнедеятельности интеллигенции (слоя, по определению занятого исключительно производством информации, но при том желающего, как и все люди, есть и пить послаще, следовательно, не могущего не стараться производить информации побольше), сам, в свою очередь, является прямым и главным препятствием к осознанию в сущности очевидных опасностей. Потому, вероятно, и с эволюцией напряг: всех несет в разные стороны и по мелочам.

    Относительно проклевывания нового вида — очень интересно, но очень скупо. Что имеется в виду?

  295. Андрей Комельков

    в некотором смысле — то ли даосский, то ли даже и конфуцианский («не грусти, что люди тебя не знают, грусти, что ты их не знаешь»)...

    Вот прочитаешь такое, хоть и нового ничего, а именно прочитаешь, даже (не дай бог) услышишь от другого человека, и как-то легче.

  296. В. М. Рыбаков

    Да уж конечно ничего нового. Конфуций это сказал без малого две с половиной тысячи лет назад :-))

  297. Олег Евгеньевич Буланов

    Здравствуйте глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович!

    Очень приятно и полезно было прочесть книгу Ван Зайчика. Большое Вам и Вашему соавтору человеческое спасибо!

    Я врач и психолог, живу и работаю в Вильнюсе. Сначала организовал в Вильнюсе медицинскую клинику, где мы стараемся помочь выздороветь людям, используя холистический подход. Т.е. проводим диагностику и лечение не отдельных органов и систем, а всего человека. Его физического, эмоционального и духовного здоровья. Заметил, что очень многие хронические болезни людей в настоящее время имеют духовную причину, которая напрямую связана с «сыновьей непочтительностью». Что греха таить, я сам до недавнего времени страдал этим! На физическом уровне «сыновья непочтительность» очень часто проявляется нарушениями иммунной системы, а потом аутоиммунными болезнями и опухолями. Скажите пожалуйста, а правда ли, что в китайском уголовном кодексе за «подвиг» Павлика Морозова казнили? Или это художественный домысел? Если можно, то приведите выдержки из кодекса, в которых определяются наказания за это преступление. Я бы смог иногда давать прочесть их своим клиентам. Думаю, что это могло бы принести им пользу в плане выздоровления.

    Большое спасибо! С уважением Олег Евгеньевич Буланов.

  298. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Олег Евгеньевич!

    Ваш отзыв соавтору передал.

    То, о чем вы написали, очень интересно.

    Не в том ли дело, что вообще всякое стрессовое состояние, пусть даже не осознаваемое, приводит к сбоям в иммунной защите? Если так, то это очень укладывается в то, о чем я написал в «Долгой дороге бескайфовой», вывешенной здесь, на сайте.

    Чтобы не загромождать гостевую, попробую выслать Вам отрывки из Кодекса и свою статью относительно затронутых материй на тот адрес, который фигурирует как Ваш в Вашем письме. Если не дойдет — молнируйте.

    А тут сразу отвечу в целом: все же об антигосударственных и о вопиюще аморальных преступлениях, даже если их совершали старшие родственники, доносить было можно. Сыновняя почтительность тут не служила помехой, ибо умысел на императора или измен стране грозили, согласно традиционным воззрениям той поры, неисчислимыми бедами всему народу, такими, как наводнения или нашествия саранчи. Перед таким доносчиком вставал, конечно, очень серьезный моральный выбор — но, во всяком случае, казни за донос на отца он не подлежал.

  299. Выговский Александр Эдвинович

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    В захолустном городке Таруса оказалась неслабая книжная лавка, в которой обнаружились Ваши произведения: сборник «Гравилёт цесаревич» и «Звезда Полынь», которую сегодня ночью прочёл. Не удержусь от краткой критики.

    ... с 1986 по 88 годы волею судьбы мне пришлось жить близ триграничья Казахстан- Киргизия — Китай, в районе Сан-Ташского перевала. Там очень хорошо ловились китайские радиопередачи, в которых наибольший интерес представляли древние тексты в приемлемых переводах. Помимо множества впечатлений от «Странствий в беспредельном» Чжуанцзы, поэзии Ли Бо и Ду Фу, в меня впечатался учебный канон «Слово о живописи из сада величиной с горчичное зерно». Автора, увы, не запомнил. Не берусь с абсолютной точностью передать текст, но один из значимых фрагментов звучал примерно так: «Если ты вдохновлён создать произведение искусства, то отсутствие метода плохо, а честное следование методу — еще хуже. Тем не менее, в любом случае, нужно вначале досконально изучить метод, забыть его, а потом уже бросаться головой вниз с обрыва, следуя в творческом полёте всем изменениям духа».

    Классическая работа «Звезда Полынь» методически безукоризненна и очень ЧЕСТНА. Герои тщательно вырисованы, различимы, типичны для своего времени, философически заправлены под завязку. Но беда автора произведения в том, что ему не удалось ЗАБЫТЬ метод и «прыгнуть с обрыва во все изменения духа». Поэтому получилось, что Папа Карло старался, Буратино получился с виду замечательный, но не ожил. Ну и личное: держу пари на флакон «Белой Лошади», что Наташу Вы тщательно готовили на роль китайской разведчицы, но ближе к финалу эту нагрузку свалили на Фомичёва, который латентно содержит черты матёрого контрразведчика. Он всё понимает, но своих не сдаёт. Душа искушённого читателя протестует против занижения образа главной героини и противоестественной сдачи её в руки Журанкова. Хочется ликвидировать этот «пролёт» в следующей редакции. Гениальный старичок утешится вернувшейся женой, а разведчица пусть порхает, преисполненная личного великолепия. Герой не станет проектировать космолёт, потому как придёт к гениальному озарению, что НЕЧЕГО ДЕЛАТЬ БОЛЬШОМУ БИЗНЕСУ В БОЛЬШОМ КОСМОСЕ, ибо разнесение этой заразы не может быть мотивацией освоения внешних миров.

    Пока не гармонизировали свою планету и не довели до великолепного совершенства межчеловеческие отношения — этическое право выхода во внешние миры отсутствует. Смотрите фильм АВАТАР. Вот и вся критика.

    По поводу изначально затронутой проблематики «Гадких лебедей». Есть ряд исключительно интересных намёток, вплоть до проекта в невиданном ранее жанре «переход из фильма в реальность». Это тоже касается преображения поверхности поруганной планеты и восхождения нравственно подавленной части человечества.

    Пытаюсь выйти на людей, способных принять участие в такого рода проекте.

  300. В. М. Рыбаков

    Ну, вопросов, даже в косвенной форме, тут задано, при всем обилии текста, немного. Потому я буду краток.

    Могу Вас заверить — хотите верьте, хотите нет — что Наташа с самого начала планировалась как муза Журанкову, и все набрасывания на нее китайской тени были сознательной обманкой. То же и с Фомичевым, относительно которого во втором томике («Се, творю»), Вас ждет еще более радикальный сюрприз (если Вы, конечно, найдете время этот томик прочитать).

    В общем, «Белая Лошадь» за Вами.

    Впрочем, там и по другим линиям есть нелинейное развитие. Смею думать, более интересное, чем то, которое Вы попытались предугадать :-))

    Что же касается не ожившего Буратино — что тут поделаешь. Художественный текст оживает лишь в той мере, в какой жив автор. Конечно, в тридцать лет любой писатель является более живым, чем в шестьдесят. Да, наверное, и не только писатель.

    Успехов Вам!

    Хотя, уж Вы простите меня, что-то мне с трудом верится, будто, позволяя себе формулировки типа «Гениальный старичок утешится вернувшейся женой», можно, даже при совершенно искреннем праведном желании, найти путь восхождения для нравственно подавленной части человечества. Не получится ли очередное полено с длинным носом? :-))

  301. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Прошу прощения, но не мог удержаться. Очень уж потешный персонаж написавший:

    «Пока не гармонизировали свою планету и не довели до великолепного совершенства межчеловеческие отношения — этическое право выхода во внешние миры отсутствует. Смотрите фильм АВАТАР. Вот и вся критика.»

    Этакий уже не либеральный, а «этический» Бабцев получается.

    «...потом уже бросаться головой вниз с обрыва, следуя в творческом полёте всем изменениям духа».

    Это по типу: «Два альпиниста совершают восхождение. Вдруг один проваливается. Второй подползает к краю расщелины и кричит: Вася, ты как, живой?». А тот ему в ответ — «Не знаю, еще лечу». =0)))

  302. В. М. Рыбаков

    Ну, не надо так уж. На самом деле я очень хорошо понимаю то, что хотел сказать автор и эмоционально с ним вполне солидарен. Но штука в том, что этой идее тоже миллион лет, а она и поныне свежа, как майская роза. Лень сейчас искать точную цитату, но опять же у Конфуция было очень длинное ритмичное высказывание типа: тот, кто хочет упорядочить свое государство, сначала упорядочивает свою семью, тот, кто хочет упорядочить свою семью, сначала упорядочивает себя, тот, кто хочет упорядочить себя, сначала упорядочивает свое сердце, тот, кто... А кончается эта матрешка тем, что надо с самого-то начала упорядочить в себе самом — сейчас засмеетесь — что-то типа «измерительные приборы». И вот насчет трактовки этого финального требования, по исполнении коего и наступит якобы благодать и все станет ясно и однозначно, копья востоковедов ломаются уже не одно поколение.

    Все знают, что для райской жизни нужна совершенная этика. Но никто не знает, в чем она заключается. А как только некто рискует предложить нечто конкретное и всеобщее, так более или менее скоро становится видно: вместо рая опять очередной ад предлагается.

    Ницше все носился с идеей преодоления человека. Доносился известно до чего.

    Когда я слышу о новом человеке или новой расе, так сразу подозреваю: интеллигенция опять впала в отчаяние от того, что ее не слушают, и взалкала очередного фашизма. У Бориса Натановича в «Полудне» несколько лет назад вышла статья одного мыслителя, уже давно наслаждающегося калифорнийским солнышком, но все еще продолжающего по инерции учить нас, грешных, уму-разуму, так там прямо было сказано — человечество делится на тех, кто мыслит, и тех, кто не мыслит. Ну чем это отличается от арийцев и неарийцев? Только тем, что данному мыслителю пока не дана возможность построить лагеря и печи для немыслящих.

    Все это инкарнации древней идеи богоизбранного народа, а ею европейская цивилизация больна со времен Ветхого Завета, то есть изначально. Врожденный вывих. Новый Завет вроде бы преодолел племенную ограниченность, но двойственность так и осталась: с одной стороны, несть ни еллина, ни иудея, а с другой — хоть ты тресни, а лет май пипл гоу. И на место этого самого супер-пипл кто только не лез. Уж очень велик соблазн. Уж очень комфортно, когда все свои проблемы, промахи и беды объяснишь притеснениями со стороны недочеловеков и прочего быдла.

    Вся разница с Востоком в том, что на Востоке сердечное обладание точными «измерительными приборами» или их отсутствие никогда не связывалось с племенными, этническими или расовыми характеристиками — только с культурными. Поэтому и трагедии обреченности на обособление не возникало. Вызубри классиков, сдай экзамен — и вне зависимости от формы черепа или длины носа ты уже вооружен измерительными приборами. Исходно не было европейский мотивации: если меня гонят, стало быть, меня Бог любит и я тем самым выше гонителей, то есть новая раса. А у нас за тысячи лет вокруг этой нехитрой логической одноходовки столько в культуре навертели, что туши свет.

  303. Выговский Александр Эдвинович

    Лошадь за мной, иду под нагрузкой и «Се творю» смогу прочесть только в субботу вечером. Ждите воскресенья :-))

  304. В. М. Рыбаков

    Стаканы сполоснул и расставил, а что до воскресенья, так я его уже с понедельника жду не дождусь! Причем — еженедельно.

  305. Выговский Александр Эдвинович

    Уважаемый Вячеслав Михайлович.

    Меня изначально смущала... С огорчением, А.В.

  306. В. М. Рыбаков

    Я Вам ответил на адрес nrs@nature и так далее.

    Беспокоюсь, дошло ли.

  307. Егор

    Здравствуйте.

    Скачал Ваши книги van_zaichik_holm для ознакомления. Ознакомился. Желаю расчитатся как Вам будет угодно. В смысле Web- мани, или там транзакции какие ?

    Сам хоть беЗсеребряник, но долг платежом красен.

    Вобщем нормально.

  308. В. М. Рыбаков

    Даже не знаю, что Вам сказать. Нормально — и слава Богу, я рад.

    Я тоже бессребренник, хотя кушать иногда все-таки хочу.

  309. Выговский Александр Эдвинович

    Дорогой Вячеслав Михайлович, Ваше письмо пришло и служит для целого коллектива учебным пособием, раскрывающим всю глубину природы человека. И не просто человека, а типичного представителя русской интеллигенции XXI века. Искренне благодарны за предоставленную возможность проникновения в глубины человеческой психики. Это подтверждает наши статистически сложившиеся представления о процессах перерождения общества. Полные материалы вашей переписки с А.В. скопированы и будут использованы в учебном процессе.

    С благодарностью, коллектив Службы ЭР.

  310. В. М. Рыбаков

    С ума сойти!

    Тогда, возможно, Вы не будете возражать, если я тоже выложу засекреченную было часть нашей переписки и использую ее в здешнем учебном процессе?

    А покамест я позволю себе процитировать заключительный абзац из одного из документов с сайта ЭР, адрес которого Вы столь любезно прислали мне в первом письме. Документы находятся в открытом доступе, так что я льщу себя надеждой, что никого не обижу.

    «Эволюционный смысл существования человечества в целом сводится к порождению из среды людей качественно новой эволюционной группы существ, отличающихся от предшественников рядом этических, энергетических, информационных и метаболических признаков. Появление новой эволюционной ветви постчеловечества предполагает сокращение численности предшественников до биоценологически целесообразного, экологически сбалансированного уровня» www.oasis-inwaste.asia/ac...iew/smisl_zhizni

    И почему это те, кто собирается сокращать человечество, сами всегда такие ранимые?

  311. Выговский Александр Эдвинович

    Качество Вашей трактовки работы А.В. «Смысл жизни», лишь прибавляет штрихи к собирательному образу русского интеллигента XXI века. Надеемся, что эта работа вдохновит Ван-Зайчика на сотворение эволюционно-космической оперы «Зайчыки против динозавров», а «Мокрецы против человечества» мы уже видели.

    ДЕТИ.

    Это Выговский

    Если серьёзно — то питерский интеллигент, проявившийся в таких параметрах, это признак безнадёжной утраты права практически всех остальных людей (питерская закваска лучшая) не только на Большой космос, но и на родную планету. Обогащение пространства низменными ингредиентами не может привести ни к чему , кроме тотального самоотравления. Никакого вмешательства внешних сил не требуется. Даже Вы лично, располагая свежим материалом, пригодным для объективной самооценки, не в силах измениться. За этическим банкротством следует схлопывание цивилизации. Дай бог, чтобы до «биосферно целесообразного...»; а то и вовсе в ноль. Вы сами спели этот реквием и развеяли очередную надежду...

    Извините за беспокойство.

  312. В. М. Рыбаков

    Что-то мне это уже не по уму. Не понимаю. Хаос.

    Напрашивается, однако, простая мысль. Нетерпимость есть главная причина того, что «своя своих не познаша».

    Но во всяком случае данное письмо расцениваю, в частности, как любезное разрешение поделиться с гостями нашими секретами. Спасибо.

    Стало быть, после обнародования письма от Не-Рыбакова и ответа на него 1-ого февраля я получил на гостевую следующее:

    «Уважаемый Вячеслав Михайлович.

    Меня изначально смущала общедоступность подиума, на котором формировался наш доброкачественный диалог. Это опасно в «эпоху тотальных подмен». Моя интуиция не подвела. Почти мгновенно вмешался скунс-райтер, склонный к подлогу, подменам и перевиранию чужих мыслеформ. По этой причине прошу Вас направить мне конспиративный адрес, чтобы мы не рассматривались в качестве персонажей шоу «за стеклом». В проявившемся формате доступ закрыт не только в открытый космос, но и просто в открытые переговоры в интерактивном формате. Меня напрягает вопрос, как скунс воткнулся МЕЖДУ ранее возникшими текстами: Вашим ответом и моим согласием на сдачу Лошади?; для этого надо иметь доступ к кодам вашего сайта. Сожалею, что «соскочил» с основной темы и увлёкся побочным эффектом — поверхностной критикой романа. Больше не буду. Хотя основная тема, кажется, оказалась не опоганенной «доброжелателями». Это хоть слабое, но всё же утешение. С огорчением, А.В.»

    На что уже чисто индивидуально ответил на электронный адрес Александра Эдвиновича:

    «У меня вообще-то демократия :-), и я, если в письмах нет каких-то совсем уж вопиющих несообразностей, их не блокирую. Более того — именно доброжелательные письма, с которыми я, при всей их доброжелательности, не соглашаюсь, зачастую дают мне возможность высказаться куда более содержательно, чем в ответах полным единомышленникам (хотя это последнее, конечно, скорее абстракция).

    Я думаю, Вы несколько драматизируете. Похожим образом реагировали наши политики, которых поймали на входе в американское посольство. Вместо того, чтобы приветливо ответить типа „Иду, потому что интересно, пойдемте вместе, посмотрите, что там и как“, начали требовать у журналистов документы, кричать, с какой стати меня допрашивают, и вообще держаться как воры, которых и впрямь застигли на месте преступления — хотя никакого преступления не было.

    Тот, кого вы назвали скунсом, давний и постоянный гость моей гостевой, и ничем худым себя не запятнал. Наоборот, вполне толерантный и смышленый, думаю, молодой человек. Мнение свое он высказал без оскорблений. Ну, пошутил. Надо мной мои гости порой еще не так шутят. Юмор сближает.

    Если вас это задело — я, конечно, прекращаю делать наш обмен письмами открытым. Но, ей-Богу, мне всегда казалось, что честным людям скрывать нечего. Хамье ко мне не ходит, а с остальными можно и нужно разговаривать, как с братьями — младшими, старшими, двоюродными и пр. Для людей же работаем!

    Если наш диалог окажется интересным и содержательным, так и он и для третьих лиц окажется таковым же! Что ж его конспирировать?

    Насчет кодов не опасайтесь, никто никуда не вторгался и не втискивался. Даже не понимаю, откуда у Вас такие страшные подозрения. Просто автор письма отреагировал на Ваше первое, а уж после него я ответил на второе; а ответ автоматически вывешивает в открытый доступ и то письмо, на которое ответ написан.

    Может, меня можно упрекнуть в прекраснодушии, но мне представляется, что поводов для огорчения у Вас нет.

    Надеюсь, я правильно скопировал Ваш личный адрес, и письмо дойдет».

    Соответственно, я уведомил об отправке такого ответа через гостевую — на всякий случай.

    И вот получил данное письмо, которое, при всей его цветистой светскости, скорее всего следует расценивать в том смысле, что моим бренным останкам уже зарезервировано местечко в музее типичных недочеловеков.

    Вот странное дело. Вроде бы замечательным делом люди заняты — восстановлением деградировавших ландшафтов. Просто с ходу хочется засучить рукава и пойти к ним хоть чернорабочим, хоть кем. Задрав штаны, бежать за комсомолом. Но так вот послушаешь побольше и подольше — и мурашки бегут по спине. Любовь к траве при ненависти к людям... Не к отдельным их, увы, весьма многочисленным представителям, которые бездумно мнут траву — но ко всем, кто относится без надлежащего пиетета к спасителям травы. Обожествление садовника как критерий этической полноценности? Что-то мне это напоминает...

    «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего...»

    Господи, мало мне демократов. Теперь еще и высшая раса на мою шею...

  313. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    «...скунс-райтер, склонный к подлогу, подменам и перевиранию чужих мыслеформ...»

    Сняв шляпу и раскланявшись, аплодирую стоя =0)))

  314. В. М. Рыбаков

    Что, понравилась правда в глаза? :-)))

    То-то!

  315. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Ну так, Вячеслав Михайлович, я ж вполне вполне «толерантный и смышленый». =0)))))

  316. В. М. Рыбаков

    Я этому очень рад!

  317. Кирилл

    Вообще-то первое же письмо А.Э. настораживало своей интеллектуальной вычурностью и запахом сектантства. Есть такие люди, которые внезапно открыли для себя что-то новое, а им уж кажется, что весь смысл мироздания заключен именно в этом их открытии. Бывает, что все это превращается в идею-фикс. Если человек при этом более-менее образован, то ему, естественно, хочется стать проповедником. Я не к тому пишу, чтоб нафлудить, или обидеть кого-то, а просто искренне не понимаю, что происходит в головах таких людей. Отчего это, от недостатка интеллекта, или культуры? Они-то ведь считают себя прям-таки носителями того и другого. Невольно вспоминается фраза Йоста про культуру и револьвер :)

  318. В. М. Рыбаков

    Ну, ничего в этих первых признаках криминального не было. Люди разные. Особенно лоди увлеченные. Жаль, на самом деле... Хотя после его финальных выкриков уже даже сомнение начинает закрадываться: а и впрямь ли они учено занимаются благородным экологическим делом? Или это только прикрытие? Интернет такая штука... Подпишись «Путин», так уже вроде и Путин...

    Плохо, если он не прочитает «Се, творю», как обещал. Там же об этом же делении человечества... Только совершенно по-иному принципу этики. Настоящей этики.

    Элементарная же вещь, а история еще и доказывала ее стократно: какими бы замечательными и идеальными представлениями о людях не руководствовался тот, кто хочет прополоть человечество от сорянков, как только эти мечтания вдруг, попущением Божиим, получают шанс стать реальной практикой, в повседневной прополке приходится прибегать к услугам самых что ни на есть отвратительных выродков, которых бы и выдрать из жизни в первую очередь. Потому что люди хотя бы чуточку боле приличные на такую работу не идут. И в итоге выпалываются как раз злаки, а сорняки задают тон. И сам прекраснодушный мечтатель очень быстро оказывается заложником садистов и палачей, даже не замечая, как критерии отбора начинают навязывать ему уже они.

  319. АНДРЮХА

    Уважаемый Вячеслав Михайлович !

    Переписка понятнатна без комментариев.

    Только непонятно, чего это городские ... известно кто приняли Вас за своего ?

  320. В. М. Рыбаков

    Наверное, потому что я тоже городской известно кто.

  321. vctor

    Помнится, в юности я посещал клуб поклонников одной знаменитости . Из подвальчика сделали уютное помещение и с удовольствием проводили там вечера.

    Первую пару месяцев там было прекрасно, а потом о клубе прослышали неадекваты. Требовать у вступающих медицинскую справку было как-то нелиберальненько, да и жалко было скорбных головою людей, которым все вокруг отказывали в общении. В результате они заполонили весь клуб, а старожилы оттуда сбежали. :)

    Надеюсь, Вы не закроете свою гостевую книгу оттого, что пишущие всякие бывают.

  322. В. М. Рыбаков

    Нет, конечно.

    Знаменитым я себя не считаю, но судя по счетчику и письмам, ко мне похаживают, и в основном вроде бы не самые плохие люди. Стало быть, это надо. А я тоже — то сам что-то важное и умное услышу, то в ответе так напрягу извилины, что через какое-то время на базе ответа целый кусок статьи получается...

    Времени, конечно, маловато.

    А коллизии подобного рода портят настроение в основном потому, что я долго потом сам себя поедом ем: надо было сказать как-то иначе, надо было выразиться яснее, надо было проявить больше терпения и такта... Ну и всякая такая типичная для питерского интеллигента лабуда :-))

  323. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    «Русский либерал» как религиозный тип:

    www.apn.ru/publications/article9735.htm

    Вячеслав Михайлович, если будет у Вас время, не побрезгуйте, весьма, на мой взгляд любопытная статья.

  324. В. М. Рыбаков

    Да, спасибо.

    Все правильно, многое очень параллелится с моими текстами еще десятилетней и более давности. Взять хоть «Клеветникам Ордуси» :-))

    Немножно мудрено разве что.

    Самая простая-то, практическая штука в том, что бегство в светлый мир и развал окружающей тотальности для большинства наших либералов не два отдельных пути, а два отрезка одного и того же пути. Разваливая тотальность они зарабатывают себе пропуск в свой светлый мир и финансовое обеспечение будущего в нем пребывания.

    Манихеев жалко. Теперь стало модно их приплетать к делу и не к делу. Спору нет, они видели мир жестко дуально, но концепция борьбы осколков света с окружающей тьмой — это же чисто иудаистское, каббалистическое представление о взаимодействии Сфирот и Клипот. Манихеи были подобрее :-))

  325. Алексей

    Вечер добрый, Вячеслав! Поздравляю с новым сайтом (здорово, что всё-таки решили сделать). Успехов Вам!

    ps Понадобится помощь с сайтом — пишите, у Вас есть моя почта.

    С Уважением, Алексей.

  326. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    Да, сайт новый краше и динамичнее, но, правда, и времени стал отнимать много больше. И не только в процессе писания как такового. Я давно ловлю себя на том, что и смежая очи для освежающего сна, и под бодрящим утренним душем теперь не фразы и эпизоды из будущих романов в голове прокручаивю, а пришедшие письма и ответы на них... Это минус.

  327. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Мне вот тут ссылка на весьма любопытный материал пришла –

    www.youtube.com/watch?v=VgTcLcphstM

    В нём очень много всякого воедино собрано

    и кое-что из этого я уже знал ранее, а кое-что – нет.

    Может и Вам что-то из этого «коллажа» на что-либо сгодится…

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  328. В. М. Рыбаков

    Да, спасибо.

    Каша, конечно, жуткая. Например, когда на социологической схеме людей, которые ратуют за культуру, слово «нишы» написано через «ы».

    Скорей бы наступила обетованная стабильность :-)) Похоже, сейчас делом вообще никто не занимается. Кроме тех, кто пилит бабло, конечно...

  329. Кирилл

    Спасибо Вам, Вячеслав Михайлович за то, что уделяете часть своего времени этому сайту. Потому что в противовес этому минусу имеется и плюс. Книги, конечно, важнее, но Ваши живые мысли и отклики на события тоже имеют огромную ценность для всех Ваших единочаятелей. Это очень нужно — постоянно чувствовать, что где-то бьются сердца хороших людей. Хочется надеяться, что и Вы в этом общении находите что-то полезное для себя. Одна идея с созидателями нового человечества, выращивающими лимоны чего стоит! :)

  330. В. М. Рыбаков

    Спасибо на добром слове.

    Но, как писал Маяковский, «голос единицы тоньше писка. Кто его услышит? Разве жена, да и то если не на базаре, а близко...»

  331. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Позвольте Вас поздравить

    с совсем ещё недавним

    (ведь не прошло ещё и месяца)

    Вашим Днём Рождения!

    И поскольку каждый День Рождения

    это Новый Год нашей Жизни,

    то позвольте преподнести Вам

    (в качестве НОВОГОДНЕГО ПОДАРКА)

    ОЧЕНЬ РУССКИЙ КОНЦЕРТ

    «Отличный Новый год!» –

    www.youtube.com/watch?v=UWEgLqzDIjQ

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  332. В. М. Рыбаков

    Благодарю от всей души.

    Но концерт пока не посмотрел. Некогда почему-то...

  333. Алексей

    >> Я давно ловлю себя на том, что и смежая очи для освежающего сна, и под бодрящим утренним душем теперь не фразы и эпизоды из будущих романов в голове прокручаивю, а пришедшие письма и ответы на них... Это минус.

    Такова цена публичности, видимо ) Надеюсь, на новые романы все же остается достаточно времени )

  334. В. М. Рыбаков

    Пока ни крошки. Вот уже три недели, как вроде бы уже закончил второй том бюрократии — куда эти три недели ухнули, понять не могу...

  335. А.Родионов (ВФ СПбГУ)

    Уважаемый Вячеслав Михайлович,

    В конце февраля в Петербург приезжает группа корреспондентов Международного пекинского радио, которые по их словам мечтают встретиться с живым петербуржским писателем, который «раскроет секрет величия русской литературы и ее смысл». Вы ведь и живой, и петербуржский, и писатель, ко всему прочему еще и китаист — в общем, я дал им ссылку на Ваш сайт. Девушку зовут Цзян Си. Наверное она к Вам скоро обратится. Надеюсь, что это Вас не очень потревожит.

  336. В. М. Рыбаков

    Ух ты!

    Большое Вам востоковедное спасибо.

    Пока живой.

    Так что с радостью сделаю все, что смогу. Во всяком случае, начинаю срочно придумывать, в чем смысл русской литературы :-))

  337. А.Родионов (ВФ СПбГУ)

    Вячеслав Михайлович, спасибо за добрый отклик. Вы окажетесь в хорошей компании, т.к. волны международного радио намерены унести из Петербурга кроме откровений писателя, еще и интервью с балериной, шаманом и банщиком («В чем величие русской парной и глубинный смысл березового веника?»).

  338. В. М. Рыбаков

    Батюшки!

    Да это ж весь русский народ в миниатюре!

    Кого в списке нет — тот наверняка агент Антанты...

    Так я ечам с Пекинского радио и поведаю.

  339. Сергей Л

    Уважаемый Вячеслав Михайлович!

    С интересом прочитал Ваши размышления об этике и инстинктах в свете книг Лоренца. Было бы интересно узнать что вы думаете о сексуальной этике. Мне кажется, что в этой сфере всё происходит с точностью до наоборот — инстинктивно мужчина полигамен, как и большинство животных. Да, есть волки, образующие пожизненные пары, но есть и собаки с их «свадьбами». И если поведение собак — вроде бы удачный пример того, как отдаляясь от инстинктивного и приближаясь к человеку, волки приобретают худшие черты человека, то как быть с кошачьими? Львиный прайд одинаково далёк и от влияния человека и от представлений об инстинктивно-благородном поведении.

    Вы пишите: «Подлость — это атрибут лишь человека разумного». Но разве это не оттого, что этика начинается с возможности выбора? Мне кажется, что поведение животных вне этики, поскольку они следуют единственно возможным путём. А героя потому считают героем, что он мог им и не стать. И когда мать (или отец) рискуют жизнью ради ребёнка и говорят «я не могу иначе», это не совсем так. Они не могут остаться собой, не сделав этого, но выбор всё равно есть. Именно этот выбор и переводит действие на качественно иной уровень — уровень этики, уровень добра и зла.

    Что касается сексуальности, то авраамические религии вводят контр-инстинктивные запреты: запреты на сексуальные отношения вне брака, отношения с родственниками. Христианство вводит строгую моногамию. Инстинктивные ограничения для всех перечисленных видов отношений отсутствуют. Это всё не имело бы смысла, если бы вектор движения человека был нисходящий — от «неправильных» построений разума к «филогенетической морали». Единственное оправдание этих ограничений — это идея развития человека, восхождение от единственно возможного инстинктивного пути, через ошибки выбора, иногда грязные и страшные, к Богоподобию, к осознанному возвышению над предопределённым.

    Я очень хорошо понимаю понимаю это Гумилёвское: «мы не отдадим то животное, что есть в нас, в обмен на неврастению». Но мне кажется, что движение должно идти в обе стороны — в сторону освоения животного в человеке, чтобы не запирать в себе стремления тела, а осознавать их, и вверх — к сверхчеловеческому, к Божественному. Вы не согласны?

  340. В. М. Рыбаков

    Я не очень склонен рассуждать о том, в чем мало смыслю. Затронуть темы инстинктов и морали меня подвигло то изумление, которое я испытал, углядев буквально два параллельных ряда из описанных Лоренцем поведенческих стереотипов и реакций, с одной стороны, и норм традиционного танского права, с другой. Ни там, ни там я ничего сам не выдумывал — просто волею судеб я оказался в редкой ситуации наблюдателя, способного видеть сразу два этих очень, вроде бы, удаленных объекта. Единственное мое собственное допущение — это распространение известного факта (удовлетворение от исполняемого инстинкта) на те инстинкты, которые, вроде бы, до меня под эту крышу никто не подводил.

    Смутно помню, что среди наших ближайших животных предков — обезьян — есть и такие, что строго моногамны, и что разгульно полигамны. Так что у любой версии нашего поведения в этой сфере можно усмотреть филогенетические корни.

    Дело-то в том, что обычно аналогии с животными современными мыслителями применяются для того, чтобы оправдать оскотинивание человека (в традиционно-моральном, а не в строго биологическом смысле). Мне же показалось объективно более оправданным, а вдобавок более интересным и плодотворным совершить нечто прямо противоположное.

    Вы, на мой взгляд, совершенно правы, когда говорите, что этика начинается с возможности выбора. Это бесспорно. Но вот загадка: почему этичный выбор совершенно естественным образом приносит высокое моральное удовлетворение, а неэтичный выбор — столь же естественным образом, как правило, приносит бытовой человеческий успех?

    Культура с ее сложностями вывинчивается, возможно, именно из непроизвольных попыток подкрепить стремление совершать этичный выбор некими рациональными костылями. Найти что-то человеческое, что можно противопоставить столь же человеческому индивидуализму, обусловливающему неэтичный выбор — чтобы помочь совершать этичный.

  341. vctor

    С днем защитника отечества!

  342. В. М. Рыбаков

    Спасибо! Взаимно!

    Враг у ворот — да хрен он пройдет!

  343. Сергей Л

    Спасибо, что нашли время ответить. Если позволите, ещё пара комментариев.

    «Так что у любой версии нашего поведения в этой сфере можно усмотреть филогенетические корни.»

    Это можно объяснить гностической идеей о сотворении мира Демиургом — существом несовершенным. В буддийской версии — Брахмой. А из вполне ортодоксальных религиозных мыслителей Сергий Булгаков, кажется, говорил, что Природа нам Сестра, а не Мать. А до него — Франциск Асизский. И сестра не всегда разумная и не всегда добрая.

    «Но вот загадка: почему этичный выбор совершенно естественным образом приносит высокое моральное удовлетворение, а неэтичный выбор — столь же естественным образом, как правило, приносит бытовой человеческий успех?»

    Это так, но если вспомнить библейскую историю об Иосифе, то ему этичный выбор принёс в итоге и то и другое. Ещё мне кажется очень показательным пример с культовыми (в бытовом смысле) музыкальными группами и с оголтелой попсой. Те, кто честно идут за призванием, не понижая в угоду публики планку, иногда оказываются популярнее и богаче, чем попосвики. К сожалению, это редкость. Но вот вопрос — будет ли рад Лопушанский популярности как у Киркорова?

    С днём защитника отечества!

  344. В. М. Рыбаков

    Вот это все, наверное, и есть работа культуры по созданию рациональных и высокодуховных подпорок естественным позывам бесхитростной души. Я далек от мысли, что историю Иосифа просто выдумали в назидательных целях, но даже в самом лучшем случае вряд ли ее наблюдал и записывал беспристрастный наблюдатель с телескопом, старавшийся описать ее просто как механическое движение планет...

    Что же касается Брахмы, Демиурга и подобных, то тут я совсем не компетентен. Полагаю лишь, что всем, кто придумывает себе Бога специально такого, чтобы его было в чем обвинить с позиций бытового здравого смысла, следовало бы носить белые ленточки.

    За Лопушанского (как, впрочем, и за Киркорова) тем более судить не возьмусь :-))

    И Вас с днем защитника!

  345. Юрий

    Здравствуйте!

    Враг опасен и коварен!

    Наполеон в своё время начитался Сунь-Цзы “Искуcство войны” и попёр.

    Правда почитывал ещё доклады М. Сокольницкого “О способах избавления Европы от влияния России, а благодаря этому — и от влияния Англии.” (www.hrono.ru/libris/lib_s/sokolnicky00.html)

    А сейчас не сходя с места можно найти массу сведений о субъекте в соц. сетях вплоть до адреса

    ( ip-адрес вычисляем, database покупаем на барахалке).

    Хотите быстро разбогатеть – станте отцом-основателем соц. сети нанотехнологов, к примеру,

    к вам очередь из покупателей выстроится.

    “Зачем грабить банк, если можно основать банк?”

    Б. Брехт.

    Рисков меньше, прибыль больше.

  346. В. М. Рыбаков

    Не опасных и не коварных врагов у нас и не было никогда. Масштаб не тот. Станислав Ежи Лец (столь же польский, сколь и Сокольницкий, а может, и поболе) сказал в свое время: «Настоящий творец сам создает себе врагов». И, поскольку под настоящим творцом он наверняка имел в виду не нас, а себя и своих, интонация его вполне одобрительна. А мы будем иметь в виду себя, и поэтому тоже произнесем это гордо и с толикой здорового самолюбования :-)

    Что же касается нашей роли в возвышении всегда нас ненавидевшей и презиравшей Англии, то тут, к сожалению, крыть нечем. Целый век создавали себе врага помощнее, крови сколько своей и чужой пролили ради него — с упорством, достойным лучшего применения. Есть еще один хороший афоризм, куда более древний и мудрый, чем игривая фига в кармане Леца: если Господь хочет наказать — лишает разума.

    Почему-то отюндь не все, кто читал Сунь-цзы, становились Наполеонами... Надо еще и в собственной голове, видимо, что-то такое иметь.

  347. Victor Chernik

    >>Но кто-нибудь из ответственных граждан может без дрожи представить себе ядерный чемоданчик в руках человека, все благополучие и влияние которого завязаны на западные рынки?

    А кто-нибудь из граждан мог представить себе, что «партия нечестной приватизации» будет стыдить «партию нечестных выборов». Или что главным козырем против кандидата будет ботокс, скрывающий тяжёлое генетическое заболевание.

  348. В. М. Рыбаков

    Перечислять все эти прелести можно до бесконечности. Мне уже не хочется даже мараться об это. Я говорю не о СПОСОБАХ ведения «дискуссии», а о реальных переспективах, возникающих ПОСЛЕ НЕЕ. Вонючий выхлоп едущего танка неприятен, но он — ничто по сравнению с гусеницей этого танка, когда она на тебя наедет.

  349. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Немного не про выборы.

    Дали мы тут одной знакомой почитать «На будущий год в Москве». Проходит некоторое время, мы интересуеся, как понравилось — не понравилось. А знакомая нам отвечает, что, дескать она еще читает, так как перечитыает прямо по ходу чтения понравившиеся места и выписывает цитаты. ;0))))

  350. В. М. Рыбаков

    Ну, напишите, что будет дальше :-))

  351. Кирилл

    Уважаемый Вячеслав Михайлович! Одна маленькая поправка по поводу «Мохнаткина бунта». На мой взгляд, отчитка тут ничем не поможет. Упаковывать же заблудших как-то негуманно, да и неоправданно (глядишь, еще и станут новыми героями для либералов). А хорошо бы разложить их на лобном месте и всыпать по двадцать прутняков. Надолго охоту ко всяким дуростям отбило бы. Жаль, законов таких нет.

  352. В. М. Рыбаков

    Но специально для бешеных пиписек прутняки вводить — тоже много чести :-))

    Да и с красно-полосатыми (рефлекторно чуть не написал «звездно-полосатыми») задницами они стали бы для либералов еще большими героинями, чем будут после отсидки. Вся культурная Европа встанет под знамена с изображением слегка взлохмаченных аппетитных попочек. Борец с православным мракобесием Глюксман, небось, как к иконе, губами приложится...

    Так что тоже не работает. Все непросто в этой жизни.

    Но в том-то и дело, что надо хотя бы существующие законы соблюдать. Либералы все мозги проели насчет правового общества, но как только дело доходит до реального применения закона, сразу кричат о неоправданной жестокости и призывают как раз ВОТ ЭТОТ ВОТ закон не соблюдать.

    Или, скажем, они нам (ОНИ — НАМ, миллионеры — нищим) долбят о взятках режима. Но стоит только режиму пальцем тронуть хоть одного богатея — как именно он немедленно оказывается политическим заключенным, и начинается вой о зверствах все того же режима.

    Как ни крутите, а отчитка — самое то :-))

  353. Юрий

    Здравствуйте.

    «Норки на распашку» в голове сквозняк.

    Недалеко и до ритуальных убийств.

  354. В. М. Рыбаков

    Норки — полбеды. Беда, когда хамство безнаказанно и мерзость неприкосновенна. Именно от этого копится раздражение, которое раньше или позже выхлестывает, и люди сами берутся за топоры, заточки и винтовки.

  355. vctor

    В своей статье вы правильно подметили, что ни власть, ни "оппозиция' не рассматривают интересов обычных людей, выживших в 90-е, и до сих пор тянущих на себе свои семьи, да и всю страну.

    Однако, Стругацкие ещё 45 лет назад описали ситуацию гораздо короче и откровеннее. Существует несколько процентов выродков (даже без кавычек), часть из которых у власти, а другим не хватило места в элите.

    Среди вошедших и не вошедших в элиту выродков существует множество глубоко различных политических течений. Различие в методах, как изничтожить противника или заставить его пойти на компромисс.

    Ни одному из выродков даже в голову не приходит мысль пустить к вожделённой кормушке хоть кого-то из не-выродков. Как можно всякое быдло пустить за стол, лучше уж сидеть среди своих на каторге, или пойти на соглашение с заклятыми врагами, они-то биологически свои, родные.

  356. В. М. Рыбаков

    Вы меня ужасно огорчили. Никак не ожидал, что из громадного поста Вы вычитаете только эту лютую банальщину.

    Я всегда подозревал, что люди, которым кажется, что все уже давно сказано, просто-напросто сами давно перестали думать и развиваться.

    То, что было прекрасно как метафорический литературный прием, если станет отношением к реальной жизни — грозит послужить лишь идейной основной очередного нацизма. Мы к ним будем относиться как к недочеловекам, они к нам — что дальше? И если гром великий грянет над сворой псов и палачей для нас лишь ярче солнце станет сиять огнем своих лучей? Спасибо, уже сияло, проходили.

    Между прочим, некоторые европейские и израильские литературоведы рассматривают творчество Стругацких всего лишь как аллегорическое описания страданий евреев в СССР. И людены — это на самом деле евреи (ну открытым текстом же сказано, только одну буковку убрать — и будет не люден, а юден). И мокрецы — это евреи, и выродки — это евреи...

    То есть для некоторых все написано еще несколько раньше, чем 45 лет назад. А именно — в Торе.

    Однако другим некоторым это не помешало создать Евангелие и Коран.

    И очень хорошо, что не помешало. Какие-никакие, а мостики для преодоления пещерных чувств.

    А вот если бы иудаизм не перестал развиваться и сам сумел бы вовремя подавить свою племенную ограниченность и нетерпимость, ни христианства, ни ислама просто не понадобилось бы. Возможно, Богу-отцу даже не пришлось бы посылать Христа для искупления грехов человечества.

    Представляете, какой был бы прекрасный мир? Ни крестовых походов, ни джихада. Ни инквизиции, ни ваххабизма... Ни еврейских погромов, ни палестинских беженцев.

    А всего и дела-то было: успеть понять, что выродков не бывает.

  357. Поляков Павел

    Вячеслав Михайлович, а честно не понимаю, как может этика империи Тан

    соотноситься с тем, что второй ее император женился на жене отца, а

    третий вел гражданскую войну с собственной матерью?

  358. В. М. Рыбаков

    Ого! Вы, похоже, постоянный зритель «Дома-2» по-тански.

    Мне эти подробности неизвестны. Жена отца — это совсем не обязательно мама сына :-)) Законных дам у императора могло быть довольно много, вполне молоденьких, и к кровосмешению такой брак ни малейшего отношения не имел бы. А силовое соперничество — трагедия при любом строе и для любого руководителя. Но иногда иначе нельзя. Все оправдываются государственной необходимостью, но иногда государственная необходимость и впрямь присутствует.

    Тай-цзун еще при папе перебил своих старших братьев. Это да, было. Те его извести пытались, потому что когда папа дал им всем попробовать себя самостоятельно, у младшенького получилось на порядок лучше всего, и народ это сразу учуял. Не упреди он старшеньких — висеть бы ему... Потом пришел и честно сказал папе. Папа, говорят, всплакнул.

    Внутридворцовая жизнь — страшная штука. Но этичность на престоле характеризуется не столько его поведением по отношению к соперникам, сколько по отношению к стране и народу. А еще умением совладать с аппаратом. Страна при Тай-цзун достигла пика могущества и благоденствия, и заряда, который он дал за два десятка лет правления, хватило на целый век процветания, а после короткой смуты У-хоу — еще чуть ли не на полвека. Только при Сюань-цзуне — очень порядочном человеке, возвышенном, чувствительном, типа нашего Горбачева — все пошло кувырком. И все равно такой был фундамент заложен, что кувыркались пусть с переменным успехом, но все равно довольно пристойно еще полтора века.

  359. Виталий

    Драг прер еч Вячеслав Михайлович!

    Утверждение «литературоведы рассматривают творчество СтругаЮЩих» (Март 18 2012)

    выглядит забавно, но как-то не шибко красиво. Утешьте, ежели сочтете возможным,

    горе давнего почитателя, скажите, что это очепятка...

  360. В. М. Рыбаков

    Бесовские порождения Джобса способны еще и не так исказить русскую мысль! :-))

  361. vctor

    Рискуя крайне надоесть Вам, я попробовал сформулировать свою мысль по-другому.

    Вот мой сегодняшний комментарий в одном из блогов:

    Понимаете, можно весело смеяться над выражениями вроде: «Более лучше одеваться». Однако при Путине хотя бы две девушки обрели известность (Потупчик и Курицына).

    В предшествующее Путину десятилетие не пробился никто из народа. Вообще. Только из интеллигентных семей, или со связями, или при поддержке какой-либо из диаспор.

    Похоже, «хорошие лица» мечтают вернуть и увековечить положение, при котором «кухаркиных детей» не пустят даже в переднюю. А фальсификации на выборах — повод.

  362. В. М. Рыбаков

    Где-то недели за три до выборов я оскоромился: пошел на сайт Выборы 2012 и написал Путину в том смысле, что при существующей системе образования через десяток лет весь так называемый креативный класс будет состоять из детей белых ленточек. Остальных вытеснят, а новых не пустят. В советское время этот слой еще как-то обогащался свежей кровью из нормального народа, для которого ЭТА СТРАНА — единственная; ныне такое уже практически невозможно. Только взятки и связи. Стопроцентное самовоспроизведение слоя. Вы, мол, не зря заговорили о социальных лифтах, но одной армии, после которой будет упрощенное поступление в ВУЗы, совершенно недостаточно. Интеллигенция хочет быть гомогенной, чтобы ни одна тупая серая скотина с идеалами, отличными от вывезенных из загранкомандировок, ее не портила. Я по собственному опыту знаю, каково пусть хоть трижды талантливому самородку влететь одному в крепко сбитую компанию, в который каждый еще с детского сада Кьеркегором подтирается.

    Конечно, там я подбирал иные выражения, но смысл был таков.

    Представьте, какая странность — мое послание не прошло тамошнюю модерацию :-)))

  363. Егор

    Вячеслав Михайлович, не хочется отрывать Вас от Дела, но обратится больше некому.

    Знакомы ли вы с творчеством Николая Левашова («Россия в кривых зеркалах»), читал долго но «добил» таки. Литературный «язык» никакой, но материал фантастический.

  364. В. М. Рыбаков

    Не знаком, но, сколько мне известно, материал скорее не фантастический, а психоделический.

  365. Юрий

    Спасибо за опубликованные песни! Сразу вспомнилось студенчество, потянуло дымком колхозов-совхозов, походами по местам Боевой Славы и просто. Хорошо ездить за «туманом». Нонышняя попса, что по ящику кажут, хоть-бы Шанаю Твейн просмотрели в качестве ППР. (www.youtube.com/watch?v=I...p;feature=relmfu)

  366. В. М. Рыбаков

    Да, за туманом было весело. Такая свобода при демократии и не снилась. Свобода от пива, свобода от необходимости иметь при себе газовый баллончик... Да что говорить. Вспомните строчку «Снятся людям иногда голубые города» и проверьте на молодых. Наверняка спросят, в трансе тараща глаза: «Чё, целые города голубых?!»

    А что такое ППР? Никак не соображу...

  367. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    А «Голубой щенок», со своим «Голубой, голубой, не хотим играть с тобой» и «Ах, зачем я голубой». Я как-то поставил в виде эксперимента ученикам — не представляете, что было — у детей просто истерика, водой отпаивали, никакой Задорнов рядом не стоял. А мы в свое время чуть не до слез переживали, когда слушали. Вот трам парарам и общечеловеческие ценности, будь они неладны.

  368. В. М. Рыбаков

    А знаменитое «Какое небо голубое» из «Буратино»?

    В свете развития языка известный сигнал франкистов «Над всей Испанией безоблачное небо» можно трактовать в совершенно общечеловечесаком смысле.

  369. vctor

    Помните, как быстро закатилась звезда Ющенко, которого Запад долго на руках носил? Ющенко опубликовал пространный список организаторов голода на Украине, среди которых было несколько фамилий, которые некоторые почему-то приняли на свой счёт. И оправдываться бесполезно — удары наносятся упреждающие.

    Так вот, у Вас есть огромное преимущество перед Ющенко: Вы не президент.

    Вас можно извести только одним способом — заставить Вас почувствовать себя без вины виноватым, дабы Вы извели самого себя. А Вы не изводите себя, вот и всё.

  370. В. М. Рыбаков

    Не, ну, изводить-то можно по-разному. Нет пределов творческому разуму.

    Однако утешает одно: и я впрямь не президент.

  371. Юрий

    ППР это политико-просветительная работа, если попса косит (интегрируется) под запад, пусть делает это профессионально, чтобы сограждане зря ресурсы зрения не растрачивали. Есть и другие расшифровки ППР, сейчас не ко времени.

    С почтением.

  372. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Век живи — век учись.

  373. Дмитрий

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Вот яркая иллюстрация к Вашему последнему посту: timur-nechaev77.livejournal.com

    Заинтересовало, кто же так защищает пресловутых pussy, начал читать. Боже мой! Сначала хотелось спорить, потом набить морду, но почитав комментарии, понял всю бесполезность каких-либо действий. Такую мразь нужно или убивать, или игнорировать, а лучше всего силой высылать на любимый ими запад.

    Судя по фамилии он, слава Богу, не еврей:) И не русский. А может ли такое, извините, говно иметь Родину вообще?

    Извините за эмоциональность, но прочел Ваш пост и всё всколыхнулось. Такие уроды учат нас Родину любить!

  374. В. М. Рыбаков

    Сходил по присланной Вами ссылке, посмотрел на аватарку автора — голый, пьяный, на мятых простынях и с сигареткой... Идеальный образ демократа-интеллектуала. Читать особо не стал, время дорого, но почему-то немедленно придумал четверостишие:

    Вот я серу в Интернет

    Уже много, много лет.

    Ни хера не совершил —

    Но известен, будто жил.

  375. Юрий

    Здравствуйте!

    Посмотрел «анатомию протеста». У меня половина знакомых ездит за 200 вёрст в Москву на работу и никто на эти митинги не ходит. Похоже все там зажрались «убитыми енотами».

    Чем всё может кончится Вы показали в фильме «Записки мёртвого человека.»

  376. В. М. Рыбаков

    Ну, все ж таки скорее в «На будущий год в Москве». Если Ромни в пылу борьбы с Россией первым делом после инауругации снабдит Навального или Немцова-Удальцова атомной бомбой, то ему же самому небо будет с овчинку. Еще до первого обмена ракетами.

  377. Юрий

    Да, «Письма мёртвого человека» рано в ход пускать, а «На будущий год в Москве» в самый раз.

    Актуально и после девятилетней выдержки, то что доктор прописал, надо только «достучатся до небес» минуя модераторов.

    Есть сайты у Нарочницкой Н. А., у Рогозина Д. О., да мало ли.

    Книги Ваши, выискивал в книжных магазинах и лавках с 2001 года многократными заходами, не найдёшь, хорошо сейчас «электронные книги» появились (+ пиратство).

    Но, как говорится — правь выше по течению, иначе снесёт.

  378. В. М. Рыбаков

    Интересно, что когда «Будущий год» вышел, все носы воротили: ну, такого быть не может. В лучшем случае: ну, это было актуально лет пять назад, но теперь это уже пройденный этап...

    А вот не все так просто.

    Примерно так же меня критиковали весной 90-го года за «Не успеть». В «Советской России», кажется. Была такая газета. Цитирую по памяти, но такие шедевры не забываются: «Автор пугает нас чудовищной инфляцией, мимоходом упоминая о том, что бутылка коньяка стоит сто девяносто рублей. Но, в первый момент вздрогнув, мы все-таки начинаем думать и сразу понимаем, что такого просто не может быть».

  379. Alik

    Уважаемый Вячеслав Михайлович! Наши и ваши "идиоты " ,не в древнегреческом смысле, до удивления родственные души.Я думаю что если бы ваши последние романы достойно перевести на иврит ,многие поднятые Вами темы показались бы тем изральтянам которые мне симпатичны, очень знакомы и родными в хорошем и нехорошем смысле . Хочется верить что те кто исползует "струю " в качестве холодного или горячего оружия обреченны не на победу со всемы вытекающими...

    Алик Аккерман

  380. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Алик!

    Все понимаю. Но, конечно, нервы у меня не казенные.

    Спасибо за поддержку из солнечного Израиля — она дорогого стоит. Привет Беер-Шеве.

    Вы помните, наверное, как заканчивается «Дело непогашенной луны»:

    «Ангелина дернула его за руку:

    — Пап!

    Богдан не ответил.

    — Ну пап!

    — Что? — спросил Богдан.

    Оглушительным шепотом Ангелина спросила:

    — Почему эта тетя назвала тебя ютайской мордой?

    — Ютаи и русские очень похожи, — ответил Богдан. — Тетя старенькая, у нее глазки плохо видят — вот она и перепутала.

    — А-а... — сказала Ангелина.

    Отдельно про морду дочь не стала спрашивать. Наверное, это она решила додумать сама».

    А перевод на иврит мне бы был по душе :-))

  381. Юрий

    Здравствуйте!

    « Грузите мандарины бочках ...»

    www.youtube.com/watch?v=BlFJGvt2ZCI

  382. В. М. Рыбаков

    Ну, где-то так...

  383. хп Алимов

    И очень даже хорошо тебя слышно, драг еч, хотя и по телефону! Как я понял, там еще еженедельные продолжения будут? Привет из города-героя Чанъани (ныне зачем-то Сиань).

  384. В. М. Рыбаков

    Приветствую, драг еч!

    Ну, я рад, что слышно, хотя все ж таки не то. Обертонов моих фирменных не хватает — ласковых, обволакивающих :-))

    Да, вроде обещано еще две передачи. Я там много наболтал... Самое важное — войдет, не войдет, пока не знаю — то, что, когда меня спросили, какого года России и Китая еще не хватает (год языка был, год культуры то ли был, то ли вот сейчас есть) я сказал: нужно провести год ван Зайчика.

    Рад за тебя. Сподиваюся, на ридной Сианьщине щас гарнэнько...

  385. Сергей

    Об этике и физиологии (беседа про Ухтомского и его наследие).

    www.govoritmoskva.ru/a_fi...08c212a783f8.mp3

    P.S. Когда я читал «Очаг на башне» (с которого и началось моё знакомство с Вашим творчеством), меня «зацепило» описание того, насколько по-разному люди интерпретируют одни и те же «воздействия внешней среды». Например, то, что одному кажется беззлобной шуткой, воспринимается другим как смертельное оскорбление и т.д. Можно сказать, что этот интерес и вывел меня в дальнейшем на творчество Ухтомского, за что Вам отдельное спасибо :)

  386. В. М. Рыбаков

    Для меня это когда-то оказалось откровением — когда вдруг понял и даже как-то ощутил, что в зависимости от склада характера и состояния души один и тот же дождь, один и тот же запах людям могут приносить наслаждение или вызывать разражение. Своим умом (носом? кожей?) дошел в двадцать четыре года...

  387. Сергей

    Развивая тему «пусей»

    Не знаю, проходил ли этот сюжет в Российских СМИ. В декабре 2010-го 20-летняя «художница» (цитируя СМИ) устроила «арт-перформанс» (как это нынче называется) в Парке Славы в Киеве. Суть этого высокохудожественного действа под названием «Вечная яичница на вечном огне» очень проста — приготовление яичницы на Вечном Огне в знак протеста против «безцільного спалення тисяч кубометрів газу», естественно с видеозаписью «перформанса» и размещением видео в сети.

    www.youtube.com/watch?v=c7OCiHjvPJc

    Причём если судить по информации в блогосфере, то девушка просто замечательная во всех отношениях: художница, поэтесса, студентка, член Национального союза театральных деятелей Украины, лидер художественного объединения «Братство Святого Луки»... Одним словом, настоящая узница совести ;) А злобные украинские власти коварно её схватили и держат в СИЗО, да еще и посадить грозятся — нехорошо это, недемократичненько... (вот такие настроения раскручиваются в сети и прочих средствах массовой дезинформации)

    uainfo.censor.net.ua/tags...%BE%D0%B2%D0%B0/

    Что-то уж больно знакомый сценарий... (((

  388. В. М. Рыбаков

    Да, что-то с нашими светочами не то. Тщеславия много, таланту мало, прославиться можно только вот этак. Стишками-то известности разве добьесси? А дорога уже открыта и указана.

    Поневоле Ильич вспоминается с его (его?) знаменитой фразой про интеллигенцию как говно нации.

    Перед 17-ым годом светочи, кстати, тем же самым занимались. Культуры у них тогда было побольше, потому наблюдалась некоторая изысканность. Но по сути и по результатам — одно и то же.

    ОЧЕВИДНО мерзкие вещи встречают массовое одобрение. Массовое забалтывание элементарных норм морали. Это к войне.

  389. Юрий

    Здравствуйте.

    Либерастам всё неймётся. Выдумали какое-то «пост_индустриальное» общество,

    а за них таджики вкалывают.

    www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html

  390. В. М. Рыбаков

    Помните фильм «Адвокат дьявола» с Аль Пачино и Киану Ривзом? «Тщеславие — мой самый любимый из грехов».

    Глядя на то, что творят сейчас против Церкви, и не хочешь, а поймешь: Бог исть, и, увы, сатана — тоже.

    Мир полон соблазнов, особенно теперь. Хочется уже в двадцать лет быть знаменитым. Я помню себя — мне тоже хотелось, и я никак не мог понять, почему окружающие не видят, какой я уникальный талант. Но мы тогда, чтобы быть великими, надеялись это ЗАРАБОТАТЬ, а нынешние — тщатся просто ПОЛУЧИТЬ. У нас, я помню, было так: вот я сделаю или открою чего-нить такенное, что все обалдеют. А сейчас, судя по всему: вот мне по морде дадут, и обо мне заговорит весь мир.

    Общественные фильтры выталкивают в известность только опарышей из параши. Что-то с обществом не так, а не с опарышами — опарыши были и будут всегда. Постмодернизм есть выжигание святынь — и тоже бы Бог с ним. Но когда выжиганию придается статус свободы, а защите святынь — статус рабства и агрессии, вот тогда разговор идет уже будто с инопланетянами. Кислород вреден... Да мы без него задохнемся! А я говорю — вреден, вот попробуйте-ка лучше фреон, это же не так, как раньше и как у всех, это — свобода... Не обращать внимания? Нельзя, распространяется. Гнобить? Только лишнее внимание привлекаешь, распространяется еще быстрее. Убивать? Нельзя, гуманизм, жертвы, страдальцы как доказательство правоты замученных. Нужен какой-то интеллектуальный прорыв, нетривиальная контрметодика. Не любительские болботания, кто во что горазд и каждый сам по себе, а серьезная проработка специалистов: социологов, психологов, хотя бы на уровне «От диктатуры к демократии» Шарпа (впрочем, теперь уже выглядящей как чистый идеализм; он же там, святая простота, заботится, чтобы жертв среди демонстрантов не было и велит пресекать провокации на насилие, идущие от протестующих). Но у нас же спасение утопающих от века дело самих самих утопающих. По телевизору каждая говорящая голова — минимум директора центр стратегических исследований. Но стратегии как не было, так и нет. Чувствуется, что все свободное от выступлений время он только на освоение средств тратит, а ДУМАЮТ пусть за бесплатно лошади, у них все одно головы большие...

  391. vctor

    Надо бы уточнить, что в разношёрстных рядах Amnesty International особо выделяется «российский офис Amnesty International».

    Их рвение куда сильнее, чем у западников, гнущихся под напором неофитов.

    Например, международная амнистия 7 лет отказывала Ходорковскому в статусе политзаключенного, пока её «российский офис» не настоял.

  392. В. М. Рыбаков

    Да мы вообще родина слонов! Тока слоны на морозе мутировали... Бревна, в отличие от индийских, ворочать ленятся, потому что это наследние сталинского ГУЛАГа — а заместо бревен таскают в Европу тяжелые петиции...

  393. Юрий

    Здравствуйте.

    Кой-что на счёт ток-шоу.

    Из нашего захолуйства.

    «Я видел: наши игры с каждым днем

    Все больше походили на бесчинства.

    В проточных водах по ночам, тайком

    Я отмывался от дневного свинства.»

    (files.zipsites.ru/audio/m... -_Moi_Gamlet.txt)

    На счёт Колымы правильно сказали, мои родственники живут и строят там с1949года.

    (Вольнонаёмные, имеются награды, грамоты «Лучший грузчик города Магадана»)

    Видели и перенесли всё. Край чудесный стал, питьевая вода — сказка! Огороды плодят и пахнут. Арбузы — вьетнамские братья везут. За рыбу, ягоды и грибы... молчи грусть! Ну а охота — пуще неволи. ВОТ пустили ГЭС (+ ещё две планируют, без затопления деревень, коих там нет.).

    Так что милости просим к нам на Колыму.

    Для ускорения процесса ни хило-бы Москву в Сибирь (+конкиста, стоимость билета- что в Магадан, что на Фунафути) тчк

  394. В. М. Рыбаков

    Все понял. Когда к власти придет Явлинский и начнет раздавать вместо зарплаты пустующие земли — попрошусь на Колыму :-))

    Спасибо за прекрасные фото!

  395. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Прошу меня простить за опоздание!

    Виноват.

    Был очень занят :- (

    Но, в искупление вины,

    хочу поделиться великолепным подарком,

    посвящённым НАШЕМУ ВЕЛИКОМУ ПРАЗДНИКУ –

    www.vz.ru/opinions/2012/4...74211.print.html

    С МЕЖДУНАРОДНЫМ ДНЁМ ПОЛЁТА ЧЕЛОВЕКА В КОСМОС!

    С НАШЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДОЙ!!

    Ура!!!

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  396. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    Но я не переоценивал бы американской сосредоточенности на Гагагине. То есть для них это конечно был шок, но говорить, будто они с 61-ого по 69-ый только и делали, что скрипели зубами, вряд ли стоит. Там за это время были и убийство Кеннеди, и Лютер Кинг, и война во Вьетнаме...

  397. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Прошу меня простить за непонятливость,

    но вот Вы мне в ответ на мою ссылку –

    www.vz.ru/opinions/2012/4...74211.print.html

    написали:

    «Но я не переоценивал бы американской сосредоточенности на Гагарине. То есть для них это конечно был шок, но говорить, будто они с 61-ого по 69-ый только и делали, что скрипели зубами, вряд ли стоит. Там за это время были и убийство Кеннеди, и Лютер Кинг, и война во Вьетнаме...»

    А я-то всегда считал, что в США хотя бы НАСА —

    www.vz.ru/opinions/2012/4...74131.print.html

    всегда занималась только космосом.

    Неужели я так жестоко ошибался? :- (

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  398. В. М. Рыбаков

    Дедушка, ну что Вы мне мозги-то парите? Вот же Вашего автора несет, как шамана с бубном: «До 1969 года Америка не ела, не пила, не спала, не смеялась и не думала ни о чем, кроме полета на Луну. ... ... Рвалась, сдирая ногти, ломая пальцы, отхаркиваясь выбитыми зубами... Гагарин улетел не в космос, но в самое сердце Америки – и выжег его дотла». Где тут про НАСА?

  399. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Ну, вот никогда не поверю,

    что такой талантливый писатель как Вы

    так буквально понимает образное сравнение

    (пусть оно и чужое) :- (

    Ведь «…До 1969 года Америка не ела, не пила, не спала, не смеялась

    и не думала ни о чем, кроме полета на Луну...» это же явная… ГИПЕРБОЛА!

    И если уж мне, прочитавшему все романы Ваших учителей (и не только)

    и – Ваши лично (по несколько раз) эти слова гиперболой показались,

    то может быть так оно и есть?

    Ведь это же не протокол допроса,

    а отсюда и некоторые литературные вольности типа:

    «… Рвалась, сдирая ногти, ломая пальцы, отхаркиваясь выбитыми зубами...

    Гагарин улетел не в космос, но в самое сердце Америки – и выжег его дотла.»

    Ну, разве не так?

    С уважением

    ДедМороз-изобретатель 001

  400. В. М. Рыбаков

    Отвечаю только из уважения к нашему проверенному временем единодушию. Гипербола хороша в художественном произведении, а в информирующей и даже оценочной публицистике это — ОБМАН. Тешить таким образом свои комплесксы и комплексы читателей — не самое благородное и не самое конструктивное занятие. Да и так вот, как о само собой разумеющейся вещи заявлять, что СССР после полета Гагарина «расслабился» — это не лезет ни в какие ворота. Мозг у автора расслабился, не более. Никак не ожидал что Вы, при вашей-то любви к технической точности, тащитесь от такой истерической бодяги. Но предмет мне кажется слишком ничтожным, чтобы продолжать его обсуждение.

  401. ДедМороз-изобретатель 001

    ...С учётом Вашего замечания, что «Слова всегда есть»,

    ...предлагаю ... побеседовать про…

    my.mail.ru/community/ded_...4EF4D2B7153.html

    ...С уважением

    Ваш ДедМороз-изобретатель 001

  402. В. М. Рыбаков

    Я позволил себе обнародовать самое существенное из Вашего последнего частного письма. Не обссудьте. Я подумал, что Вам важно, чтобы ссылка, указанная Вами в письме, оказалась на виду.

    Что я могу сказать? Очень мило.

    Но мне-то, когда я писал о реальных и тяжких проблемах США в период 61-69-го годов, представлялось, что тут самым важным (даже не для дискуссий, а в первую очередь для собственных размышлений) было бы не пикироваться по мелочам и по запредельно тщеславным выкликам славных, но недалеких блогеров, а вот что. Шестидесятые не зря называют критическим десятилетием Америки. Кеннеди в публичных выступлениях страдал: «Мы проиграли русским за школьной партой». Никсон в публичных выступлениях страдал: «Мы богаты товарами, но бедны духом». И так далее. И так далее... Расцвет движения хиппи, сожжения армейских повесток, сексуальная революция... Вьетнамский излом. Террор (братья Кеннеди, Мартин Лютер Кинг и пр. помельче). Натуральные бои в восстающих негритянских гетто, «Черные пантеры», обстрел с вертолетов собственных городов. Так с них пример брать надо — не с обстрелов, конечно, а с того, как программу «Аполло» они использовали в том числе и для консолидирования нации, для решениях ВСЕХ ВОТ ЭТИХ не имеющих никакого отношения к космосу проблем. Не завывать о том, что мы, рабы, выжгли этим свободным американцам душу, но уважительно анализировать и применять их опыт. Ведь не случайно именно после 69-ого весь этот бардак оказался в значительной степени микширован.

  403. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Снял вот со странички приятеля, надеюсь, уважаемый Вячеслав Михайлович, улыбнетесь =0)

    ...Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

    — Отец, — жеманясь и краснея, сказал старший сын. — Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой... такой!.. он как Бьякуи из «Блича»!.. Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?..

    — Папа, — потупясь, сказал средний сын. — Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмем в дом нашего поросенка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в теплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мы с Пикачу будем кушать только растительную пищу!..

    — Папа! — сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу. — Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену, умелую хозяйку и заботливую мать своих многочисленных внуков, но... извини, внуков у тебя не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своем «Матисе» и куплю тебе замечательное кресло-качалку...

    Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но так и не издал ни звука. «А нужно ли? - подумал он вдруг. - Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!»

    — Хорошо, — устало сказал он, — живите как хотите.

    ...Прошло десять лет. Дети жили как хотели, а Мастера Вана просто заебало.

    Он пришел к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьет сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.

    — Как поживаешь, сосед? — спросил Мастер Ван. — Все ли в порядке? Что детишки?

    Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:

    — Старший сын женился на дочери уездного судьи. Они живут душа в душу, сын хорошо зарабатывает, у них в городе большой дом. Средний сын служит в императорской коннице на южных рубежах Поднебесной. Он начальник «длинной сотни» конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчиненные уважают, а начальники ценят. А дочь — что ж, вон моя красавица-дочь, ее любимый муж и пять моих внуков...

    — Невероятно! — вскричал Мастер Ван. — Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!

    Мастер Чжан степенно кивнул.

    — Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!

    — Я просто сказал им, что если не перестанут валять дурака, я переебу их лопатой.

    ...С тех пор последователей Мастера Вана зовут «толерастами», а последователей Мастера Чжана — «шовинистами».

  404. В. М. Рыбаков

    Очаровательно.

    Рад, что дух ван Зайчика не совсем еще угас на Ордущщине и молодые последователи старца не складывают оружия.

    Но, на мой взгляд, им пока не достает точности, последовательности и подлинной пропитанности китайской культурой. Взять хотя бы фразу «внуков у тебя не будет». Дочь, выданная замуж, рождала внуков уже не для рода отца, но для рода мужа. Отцу внуков рождали жены его сыновей.

    С другой стороны, я уверен, что великий еврокитайский гуманист даже понятия не имеет, что такое Пикачу, Бьякуи и прочие всякие там Бличи. Это уже явная поступь прогресса.

    И уж конечно, ван Зайчик не стал бы пользоваться ненормативной лексикой. Ему и без матюгов хватало изобразительных средств.

    Если же престарелому мастеру пришла бы в голову блажь взмахнуть над этим текстом кистью, как над черновиком, то он, с присущим ему конфуцианским тактом не преуменьшил бы ничего, что, похоже, столь дорого сердцам юных сюцаев, но получилось бы, думаю, вот что:

    Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного.

    — Отец, — жеманясь и краснея, сказал старший сын. — Мне кажется, я люблю мужчин больше, чем женщин. А среди мужчин я больше всех люблю Сунь Ахуя из соседней деревни. Он такой... такой!.. он как Бьякуи из «Блича»! Я понимаю, ты хотел видеть во мне опору в будущем, продолжателя рода и наследника своего мастерства, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если я приведу в дом Сунь Ахуя, и мы будем спать в одной кровати и сидеть у огня, держась за руки?

    — Папа, — потупясь, сказал средний сын. — Мне кажется, я пацифист и не могу даже смотреть на оружие, мясную пищу и чужие страдания. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне сильного воина, победителя и защитника, который прославится на всю Поднебесную, но... извини, я хочу иначе. Ничего, если ты отмажешь меня от армии, и мы возьмем в дом нашего поросенка, которого мы откармливаем на Праздник Фонарей? Я назову его Пикачу, буду купать в теплой воде, повяжу на шею синий бантик, и мы с Пикачу будем кушать только растительную пищу!..

    — Папа! — сказала любимая дочь Мастера Вана, Ма Сянь, водя изящной ножкой по глиняному полу. — Ты знаешь, я ведь молодая, красивая и умная девушка. Поэтому я хочу самореализоваться и пожить для себя. Я понимаю, ты хотел бы видеть во мне любящую жену своего мужа, умелую хозяйку и заботливую мать многочисленных внуков, но... извини, этого не будет. Ничего, если я уеду в город, стану там офисным работником, сделаю карьеру и стану чайлдфри? А по выходным я буду приезжать к тебе в дом престарелых на своем «Матисе» и куплю тебе замечательное кресло-качалку...

    Мастер Ван уже открыл было рот, чтобы громко высказать детям все, что он о них думает, но так и не издал ни звука. «А нужно ли? — подумал он вдруг. — Да какое же я имею право решать за своих детей, как им жить, с кем спать, что есть, во что верить? Они же самостоятельные личности! Ну и что, что старшему всего семнадцать? Подумаешь, мне не нравится! Ничего, потерплю, зато дети мои будут счастливы! В конце концов, чем цивилизованнее человек, тем он толерантнее, так неужели я буду вести себя как дикарь?!»

    — Хорошо, — устало сказал он, — живите как хотите.

    ...Прошло десять лет. Дети жили как хотели. Старший после долгих хворей и мучений умер от СПИДа. Средний все больше времени проводил в свинарнике, пристрастившись к паленому эрготоу и всех хряков научив выпивать вместе с ним; время от времени он просыпался, некоторое время философствовал с Пикачу о том, что наш мир — это не более, чем скопище зловонных нечистот, и снова засыпал. Дочь поначалу разбогатела в городе. Но в один прекрасный день она пресытилась партнерами по бизнесу, и все они показались ей чересчур стары и немощны для ее ложа. А молодой любовник, которого она за справедливую цену наняла для оказания сексуальных услуг, ловко подделал ее подпись, перевел на себя все ее активы и оставил без гроша; дочь вернулась к мастеру Вану, душой устремилась к самосовершенствованию и проводила дни под засыхающим утуном, неустанно читая мантру «Все сволочи... все подонки». Мастер Ван исправно выносил за нею горшок и с ужасом думал о том, кто же будет это делать, когда сам он вконец одряхлеет: ведь Небо не послало ему ни внука, ни даже внучки.

    Как-то он пришел к соседу поделиться своим несчастьем и увидел, что Мастер Чжан сидит в беседке перед садом камней, пьет сливовое вино и курит свою любимую кривую трубочку.

    — Как поживаешь, сосед? — спросил Мастер Ван. — Все ли в порядке? Что детишки?

    Мастер Чжан неторопливо отпил из чашки и ответил:

    — Старший сын увлекся расшифровкой эпитафий на древних надгробиях, познает величие прошлого и хорошо зарабатывает. Он женился на дочери уездного судьи, они живут душа в душу, у них в городе большой дом. Средний сын служит в императорской коннице на южной границе. Он начальник «длинной сотни» конников. Враги боятся его, как огня, друзья любят, подчиненные уважают, а начальники ценят. А дочь — что ж, вон моя красавица-дочь, ее любимый муж и пять моих внуков...

    — Невероятно! — вскричал Мастер Ван. — Но разве десять лет назад твои дети, будучи молодыми, горячими и глупыми, не приходили к тебе, желая странного?!

    Мастер Чжан степенно кивнул.

    — Как же тебе удалось воспитать таких славных детей?!

    — Я просто сказал им, что если они не перестанут валять дурака, я переебу их лопатой.

    ...С тех пор учение Свободной Личности в Поднебесной пошло на убыль, а учение Просветляющей Лопаты расцвело.

  405. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Вячеслав Михайлович, это рука Мастера. =)

  406. В. М. Рыбаков

    Так ван Зайчик же! :-)

  407. Nik

    Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Михайлович.

    К сожалению, к каждой из Ваших заметок комментарий закрыт. Поэтому пишу в гостевой. По поводу «Мандоповстанок».

    Бог с ними, с узниками совести и со всем остальным. Понятно, что правозащитники опять перегнули палку. Реально было обычное хулиганство для саморекламы. 15 суток и пинком домой. Всё! Но началось же следствие, требовали 10-15 лет как матерым убийцам, держали в тюрьме. Почему? Потому что РПЦ давно срослась с властью!

    И вот мне, человеку культурному и брезгливому, пришлось в Интернете активно защищать этих глупых и некультурных девах просто для того, чтобы завтра представители РПЦ не пришли в университет и не запретили мне преподавать физику, поскольку наука противоречит вере.

    И многие начали защищать «Мандоповстанок» из-за похожих мыслей: мы не их защищаем, а пытаемся ограничить произвол РПЦ (да и вообще наступление клерикализма) в России. Подозреваю, что правозащитники тоже «клин клином вышибают».

  408. В. М. Рыбаков

    Вот затем комментарии к моим заметкам и закрыты. Чтобы сайт не выродился в очередную бесконечную ругалку.

    Все, что я хотел, я по поводу мохнаток уже сказал. Повторять и разжевывать не буду, много чести. И так чересчур шума по этому достаточно мелкому поводу. Дело бы вообще выеденного яйца не стоило, если бы оно не было мелким элементом крупной борьбы. И борьба эта — отнюдь не борьба клерикализма и физики.

    Логика у Вас — зашибись. Сразу видно знакомство с квантовой механикой. Чтобы этот старый козел мне ногу не отдавил, я ему глаз выколю...

    Вот гляньте сюда:

    www.youtube.com/watch?v=c7OCiHjvPJc

    Вам, видимо, придется защищать этих тварей из тех соображений, что, если их не сделать героинями, тоталитарный Газпром запретит жарить сосиски и заставит их есть сырьем?

    Вы уж простите, но мне Вы представляетесь очень похожим на культурного и брезгливого прибалта, который под эсэсовскими знаменами пошел бороться с русскими угнетателями — а оказался в стройных рядах глупых и некультурных карателей, жгущих деревни и расстреливающих детей.

  409. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Дорогой Вячеслав Михайлович!

    11 апреля 2012 я уже посылал Вам этот комментарий, но поскольку до сих пор не вижу на него никакой реакции, то боюсь, что я что-то неправильно сделал, и Вы его просто не получили. Хотя существует вероятность, что Вы не сочли нужным отвечать или публиковать его, я всё-таки надеюсь, что Вы либо ЕЩЁ не получили, либо не получили его ВООБЩЕ. Поэтому дерзаю повторить, извините.

    Я Ваш горячий почитатель, очень люблю Ваши книги и слежу и за Вашим творчеством, и за тем, что Вы пишете на своём сайте (отдельное спасибо за фразу «…Родину защищать… в этом занятии есть что-то невыносимо черносотенное...»). Сегодня посмотрел выпуск программы «Точка зрения» от 09.04.2012 на FM TV, было очень интересно. Я внимательно читал до этого то, что Вы написали про «Pussy Riot», эмоционально полностью с Вами согласен и поддерживаю. И мысль о том, что Господь «упаковывал бесов в свиней и топил», мне тоже понятна и даже близка. Думаю, что Вы правы и в том, что именно правозащитники старательно создали ситуацию, при которой УЖЕ НЕЛЬЗЯ проявить снисходительность к участницам этой мерзкой выходки. Сказанное Вами в «Точке зрения» (в ответ на заочное предложение протодиакона Андрея Кураева в качестве наказания мохнаткам изучить в храме таблицы с фамилиями погибших героев Отечественной войны 1812 года) о том, что у них надо бы принять после этого зачёт, оценив, как они запомнили фамилии, и, если не запомнили, то семь лет – тоже хорошо :-)

    С одним не согласен – с тезисом о том, что не может быть прощения без покаяния. Возможно, судя по тому, что постепенно становится известно об участницах Мохнаткина бунта, они уже давно не только никак не «девочки», но и, вполне возможно, в своём внутреннем духовном состоянии даже не «заблудшие грешницы», не ведающие, что творят, а именно бесы или почти бесы. Но упаковать их в свиней и утопить может только Сам Господь, а никак не государство, и не мы. И Господь, надо сказать, только собственно бесов упаковал (свиней мне всё равно жалко!), и оказалось, что «бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме» (Мк. 5:15). Ах, если б уголовное наказание так действовало на преступников – как было бы здорово!

    Вообще, когда люди, вроде Ксении Собчак, начинают учить нас христианскому терпению и утверждать, что мы просто без всяких условий и непременно должны тут же простить мохнаток и чуть ли ни расцеловать в обе щёки, то естественно возникает вопрос: а кто они – те, кого мы обязаны простить, и нужно ли им наше прощение, и раскаиваются ли они в содеянном хоть сколько-нибудь, или же наше прощение только развяжет им руки окончательно. Так что эта мысль просто витает в воздухе. Полагаю, что Вы скорее всего, просто повторили вслед за протоиереем Всеволодом Чаплиным, что не может быть прощения без покаяния. Как я понимаю, Вы при всей Вашей симпатии и добром и серьёзном отношении к православному христианству – человек невоцерковлённый (если ошибаюсь, простите ради Бога). Хотя, это в данном случае не имеет принципиального значения, потому что такую же позицию сегодня занимают очень многие воцерковлённые православные верующие. Да и сам отец Всеволод на удивление упорно и, я бы сказал, тупо твердил 8 апреля в передаче «НТВшники»: «Не может быть прощения без покаяния. Бог не прощает без покаяния... Не будет покаяния, не будет и прощения. Бог открыл нам, что хорошо и что плохо, и мы можем от Его имени говорить. Мы думаем так же как Бог, мы действуем так же как Бог… Атеист не может быть нравственным» и т.п. А это очень странно выглядит, когда вдруг лицо, ответственное за диалог Церкви и общества от имени Церкви Христовой (а не от имени клуба обманутых вкладчиков), настойчиво твердит: не забудем, не простим…

    Так почему я не согласен, что не может быть прощения без покаяния?

    Если не вдаваться в богословие, а рассудить с точки зрения, ну, скажем так, инстинктивного христианского сознания, каковым обладают многие русские (и не только) люди, в том числе и вполне советские и неверующие, то простить – это что значит? Для обычного человека (даже не говорю христианина, а просто не для судьи или правителя) – это значит перестать злиться самому. И для этого просто не нужно никаких условий. Ведь если я злюсь на обидчика, я причиняю вред самому себе. И как для лечения раны не нужно покаяния от того, кто мне этот вред причинил, так и тут можно не пылать любовью к обидчику. Форма прощения – это забвение. Вытеснение памяти об обиде из своего сознания. Это не так сложно и возможно даже без помощи благодати. То есть элементарно-нравственная реакция и гигиена доступны и неверующему человеку.

    Теперь несколько аргументов богословских, так сказать. Первый – молитва Христа о палачах – «Отче, прости им!». Причем, до этого мы нигде в евангельском повествовании не видим признаков раскаяния у палачей. Второй – Слово св. Василия Великого: «Бог для отпущения наших грехов ниспослав Сына Своего, со Своей стороны предварительно отпустил грехи всем» (Правила, кратко изложенные, 12). И третий – мы таки живы. И более-менее благоденствуем. И это при том, что хилость нашего личного покаяния несопоставима с интенсивностью наших личных грехов. А Бог – терпит нас, беспокаянных.

    Или вот майор Солнечников… Вверенный ему солдат ошибся. Согрешил (по-гречески «грех» – «амартия» – буквально означает именно «не-попадание в цель, промах»). Майор не стал ждать осознания солдатом своей ошибки и появления публичных признаков раскаяния. Он просто бросился на гранату. Он простил без всяких условий… О другом «майоре», также проявившем заботу о своем подчинённом, в древности было сказано: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8:10).

    Думаю, что Церковь не имеет морального и гражданского права ни на арест кощунника, ни на его побиение и казнь. Но если общество воспримет боль беззащитной Церкви как свою – оно может в своём, светском законодательстве найти способы выразить свое негативное отношение к актам кощунства. Точно так же взрослые защищают права заведомо беззащитного ребёнка или старушки. Если же церковные люди (и тем более, официальные люди, вроде отца Всеволода Чаплина) говорят и демонстрируют, что «мы и сами разберемся» и что наше добро вот с такущими кулаками, то тогда и право и светское общество будут рассматривать их просто как одну из противоборствующих группировок.

    Сожалею, что все эти, как мне кажется, глубокие мысли – по большей части не мои собственные, а заимствованы мною у очень мною почитаемого человека – протодиакона Андрея Кураева, книги и статьи которого в середине 90-х годов вывели меня из блужданий по разным конфессиям, показав истинную красоту Православия, о которой у нас в те постсоветские времена почти ничего нельзя было узнать обычному атеисту, только что открывшему для себя мир христианской веры вообще.

    В программе «Без дураков» на радио «Эхо Москвы» 1 апреля 2012 года (его можно послушать полностью здесь echo.msk.ru/programs/korz...ts.html#comments, дерзаю советовать) отец Андрей здорово сказал по поводу «Pussy Riot»: «Я до сих пор жалею, я вопрошаю Небо: Господи, ну, почему этого не произошло? Вот если бы в ту минуту в храме среди паломников или местных служащих батюшек оказался бы священник, не похожий на меня – с седой бородой, худенький, с добрыми глазами, ну, такой Серафим Саровский – вот если бы он подошёл к ним, обнял бы и сказал: „Доченьки, что ж вы с собой сделали! Пойдёмте побеседуем, чайку попьём, медком накормлю“ – и т.д. – вот тогда, мне кажется, может быть, даже история России была бы другой от этой одной улыбки, от этой одной фразы такого человека! Но по Промыслу Божию, его там не нашлось…» (конец цитаты)

    И вот ещё два штриха из блога отца Андрея:

    «Возьмём банальный пример: мужчина заехал священнику кулаком снизу по Чаше – когда тот причащал. Тело и Кровь Христовы расплескались вокруг… Мужика поймали, сдали в милицию. Там через два часа отпустили – сказал, что поскользнулся… А многодетного священника отправили в запрет (я уж не говорю о том, что он полдня осматривал людей, вырезал клочки одежды с попавшей Кровью, вылизывал и выжигал пол…). Для него это событие – поворотная точка. Он слезами будет умываться затем полжизни. Только этого никто не увидит… И один Бог знает, как он будет кормить семью… А мужик просто поспорил „на слабо“ – выиграл бутылку водки. Ну, посмеялись с братанами, конечно.

    Я вспоминаю, один старик-священник рассказывал, как на коленках оползал всю территорию вокруг церкви – собирал Св. Дары, которые кощунник, украв дарохранительницу, специально разбросал и потоптал. При мне молодые парни пробрались в алтарь: попохабить ради спортивного интереса. Присмотрелись – вроде нет никого – меня не заметили. И даже если удаётся поймать негодяя, всё равно никто не накажет – только посмеются. Даже если и украл чего – кому охота с делом возиться. А так – обычное хулиганство. Максимально – посадят на пару дней, да и то если священник милицейскому начальнику ручку позолотит…» (конец цитаты) – это чтобы не показалось, что отец Андрей как-то очень уж либерально смотрит на Мохнаткин бунт.

    Вячеслав Михайлович, хочу выразить Вам глубочайшую признательность за Ваши потрясающие книги, особенно за «Се, творю…». Я всё у Вас люблю, и ван Зайчика тоже считаю потрясающим автором, но ни одна Ваша книга не потрясла меня так, как «Наши звёзды» вообще и «Се, творю…» в частности. Спасибо Вам. Благослови Вас Бог.

    Я всё это написал только для того, чтобы обратить Ваше внимание на то, что прощать без покаяния можно и нужно, мы Господом к ЭТОМУ призваны: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:43-48).

    P.S. Я регистрируюсь под своим именем, но если Вы считаете, что не стоит, можно назвать меня nosorog, как мой почтовый ящик.

  410. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Евгений Борисович!

    Поверите ли — но и это Ваше письмо я выудил из спама, в который его автоматически отправила моя программа — то ли из-за объема, то ли из-за наличия электронного адреса, который глупая железка расценила как рекламу. Повезло, что я полез проверять спам именно сегодня и оно было в папке отбросов почти последним. Просмотреть всю кучу хлама, которая скопилась в папке спама за неделю, у меня сил не хватило — я добежал до половины, взвыл и нажал красную кнопку детонатора:-)

    Вы так много написали, что я просто не могу не быть в ответ максимально лаконичен.

    Во-первых, спасибо за добрые слова. Вот так живешь-живешь, и не знаешь, что есть, оказывается, и еще один единочаятель :-)

    Во-вторых, я не буду ввязываться в столь сложный богословский спор. Могу лишь сказать, что Чаплин лично мне несимпатичен, слов его я не слыхал и просто следовать за ним мыслью не сумел бы даже за акунинский гонорар.

    Богу — богово, а кесарю — кесарево. Существуют светские законы, за нарушение которых меру виновности определить может только светский суд.

    В то, что «девочки» пошли бы пить чай с Серфимом Саровским и умилились бы там до конца дней своих, я не верю. Они уже очень образованные, за предрассудки их не зацепишь. Они бы нассали ему в чашку, сняли это на видео, выложили бы в сеть и страшно гордились, давая интервью: «Скажите, мисс, а что вы чувствовали, когда ссали в чашку Серафиму Саровскому?» — «Это очень трудно передать! Такое... знаете, окрыляющее чувство свободы! Конец мракобесию! Рухнуло мрачное средневековье! Это божественно!»

  411. АНДРЕЙ

    Здравствуйте, глубокоуважаемый Вячеслав Михайлович !

    На Пасху прочитал Ваше «Напрямую», ну …ухххххх !!! И не только «Напрямую».

    Американцев этих впору пожалеть. Да пес с ними !!! (пока)

    Волнует вот какой вопрос :

    К предсказаниям Ванги отношусь серьезно, а это не только Ванга, но и Нострадамус и Кейси :

    «Нет силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия будет развиваться, расти и крепнуть. Все растает, словно лед, только одно останется нетронутым — слава Владимира, слава России. Слишком многое принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира».

    Предсказания о середине XXI века. Это о нас … или о ком ?

    Извините, правда Очень необходимо Ваше мнение.

  412. В. М. Рыбаков

    Мне очень неловко, но, боюсь, я Вас разочарую.

    К предсказаниям, чьим бы то ни было, относиться всерьез не могу. Самым настораживающим для меня является то, что, насколько мне известно, ни одно предсказание еще не было понятно правильно ДО того, как оно должно было бы осуществиться. Все предсказания замечаются как достоверные только ПОСЛЕ осуществления, да и то в результате соответствующих подстановок (мягче — интерпретаций).

    Поэтому, даже если по временам какая-то часть моей сложной и загадочной русской души начинает шептать на какой-нибудь особенно невразумительный катрен «А вдруг это правда?», то я сразу спохватываюсь: даже если правда, мы ее все равно не поймем, пока она нас не поимеет в самое неожиданное отверстие.

    И второе. Пожалуй более важное. Если Россия займется тем, чтобы стать властелином мира, я первый сделаюсь ее противником. Нет ничего более омерзительного (этически) и бесперспективного (исторически), нежели все сметать.

    Существует какая-то глубинная тайна, на уровне струнной структуры мироздания :-). Есть задачи и занятия, которые облагораживают, и есть задачи и занятия, которые обезображивают.

    Стоит только посмотреть на историю прошлого века, чтобы убедиться. Какими уродами и чудищами в считанные годы становились даже вполне приличные люди, если, пусть хоть из самых возвышенных побуждений, пусть стремясь к самому сверкающему идеалу, принимались сметать все на пути к очередной благородной цели! Скажем, реально, рутинно чистить народы и страны от неполноценных особей, этносов, классов или рас! И какими благородными титанами, сами того не замечая, оборачивались обычные люди, волею судеб бравшиеся за повседневное дело истребляемых защищать! Я думаю, это и есть промысел Божий в чистом виде. Очевидное свидетельство того, что Бог и дьявол есть, и наглядное доказательство диаметрально противоположных результатов (при равной эффективности) следования путем одного и путем другого.

    А я не хочу, чтобы Россия стала вконец уж безобразной.

  413. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Дорогой Вячеслав Михайлович!

    Единочаятель у вас нашёлся не один, есть и ещё. Моя жена вчера прочитала Ваше послание и сказала: «А я? Я тоже единочаятель!». Должен сказать, что моя мама (1940 г.р.), и двое моих близких друзей – тоже очень Вас любят. Так что нас нашлось пятеро, и потенциально есть ещё несколько (дети и ещё близкие друзья), когда они Вас, наконец-то, прочитают :-)

    Я ни в коей мере не собирался втягивать Вас в сложный богословский спор, и я совершенно с Вами согласен, что «девочки» могли гипотетическому Серафиму Саровскому с наслаждением («это божественно!») нассать в чашку, заснять это на видео и выложить в сеть. Скорее всего, именно поэтому Господь и не попустил такому человеку оказаться поблизости от них.

    Можно предположить, что по аналогичной причине Господь не допустил старца Варсонофия Оптинского к Льву Толстому, когда преподобный сам приехал на станцию Астапово к умирающему писателю, чтобы напутствовать его перед смертью и дать возможность в последние минуты жизни примириться с Церковью – вместо покаяния могло случиться богохульство.

    Ну, и вообще, святые люди – всё-таки, что называется, штучный товар и на дороге не валяются и в храме Христа Спасителя ежедневно не обретаются.

    Для меня было важно показать Вам, что жёсткий тезис о том, что не может быть прощения без покаяния – в своём предельном смысле не вполне христианский. Надеюсь, мне это удалось. Вы можете не соглашаться, но знать эту точку зрения Вам будет интересно и полезно, я в этом уверен. Поэтому не могу не дополнить к уже сказанному ещё одну цитату на эту же тему – цитату митрополита Сурожского Антония (Блума):

    «Вопрос: Как стать живым, «ожить из мертвых», когда нет хороших корней, родители бросили, когда знаешь только человеческую злобу? Как стать живым, обрести снова жизнь вместо распада? Как найти любовь Божию, когда не знал материнской любви и место матери занимала личность скорее отрицательная?

    Митрополит Антоний: Я хотел бы сказать две вещи. Первая – повторюсь: подобная ситуация как раз – предмет коллективной ответственности. Да, возможно, отца, матери недоставало, и те, кто был призван их заменить лаской и любовью, возможно, были жестоки и неспособны давать. Но куда смотрели окружающие? Что делали соседи, друзья, школа, приход, что делала Церковь? – Вот где наша коллективная ответственность. И эту ответственность можно пронести: есть множество случаев, когда оставленные близкими люди находили любящее сердце, которое открыло им, что можно встретить любовь и, значит, можно жить.

    Но есть и личная сторона – и тут, думаю, я обращаюсь к человеку с призывом вырасти в героическую меру. Принять своё прошлое, принять бросивших нас родителей и тех, кто их недостойно заменил, не сумев полюбить нас, – можно через прощение. Но прощение надо понимать несколько иначе, чем это делается обычно. Слишком часто мы считаем, что простить означает «забыть», «зачеркнуть», «навсегда изгладить» какое-то событие. Мне думается, это не так. Прощение начинается гораздо раньше, оно не устояло бы, если бы речь шла просто о том, чтобы «зачеркнуть» нечто. Прощение начинается в момент, когда человеку, который всей своей тяготой, своей жестокостью, своей безответственностью раздавил нас, мы говорим: «Я тебя принимаю. Я тебя принимаю, я тебя беру на свои плечи, как Христос взял крест. Я тебя принимаю, каков ты есть, как крест, на котором я, быть может, умру, но тогда получу право сказать: Отче, прости ему, он не знает, что делает»... Прощение начинается в момент, когда я принимаю виновного, ничего не требуя, не говоря ему: я тебя отброшу, если ты не переменишься, не спрашивая его: переменился ли ты достаточно, чтобы заслужить моё прощение?.. Мы можем взять на себя – словно крест, который несли Христос и два разбойника – тяготу тех, кто раздавил нас, и на этом пути к Голгофе, через наше соучастие в страстях Христовых, через наше собственное крестоношение, – наше прощение получает преображающую силу. Жан Даниелу как-то сказал, что страдание – единственная точка соприкосновения между злом и его невинной жертвой. Когда зло, словно нож, врезается в душу или тело человека, – жертва, страдая, приобретает подлинную Божественную власть простить, сказав Богу: «Господи, по Твоему примеру, по Твоему учению я простил. Тебе нечего взыскать с него...». В этом – сила прощения, которое принадлежит нам, когда мы являемся жертвой, и сила возрождения для тех, кто виновен перед нами. Если они живы, их может коснуться благодать; если они умерли, – их может покрыть прощение от Бога. Примирение – дело Божественное; но и нам оно доступно. Я знаю, мои слова звучат призывом к подвигу. Но христианская жизнь, христианское обновление, воскресение, восстанавливающее нас к жизни от смерти, – не просто дар от Бога: оно требует от нас предельного усилия, вседушной, всецелой отдачи себя, стремления стать, во Христе, искупительной жертвой, если придется – стать, по Его образу, – Мужем скорбей.» (конец цитаты) – Митрополит Сурожский Антоний (Блум) «Оживший из мёртвых» (Доклад на Втором съезде православной молодежи в Западной Европе. Дижон, 2 ноября 1974 г. Опубликован в журнале «Contacts», 1975, № 89. Перевод впервые опубликован в журнале «Человек». 1996. № 6; 1997. № 1).

    По-моему, это потрясающие слова, и я рад, что имею возможность Вам о них рассказать. Извините, что опять длинно получилось. Надеюсь, я не попаду снова в спам :-)

  414. В. М. Рыбаков

    Применение высокой теории к конкретной практике — особое, третье искусство (после способности к высокому теоретизированию и ушлой, но в перспективе бесплодной практичности). Ныне самые высокие слова применяются именно для оправдания самых низких дел. Благодаря потокам льющейся отовсюду демагогии все гниды научились слишком браво их выстреливать по поводу и без повода, на рефлексах. Мне кажется, здесь не та ситуация, когда стоит воспарять в эти эмпиреи. Вот и все. Если бы из всего этого мудрования можно было извлечь некое идеальное, отличное от уже наличествующих решение существующей коллизии — другое дело. Но — не вижу, чтобы это было возможно. Тогда, как говорится, и не фиг Антония об пусек марать.

  415. Юрий

    Здравствуйте!

    приимите

    ( 2photo.ru/ru/post/21579 )

  416. В. М. Рыбаков

    Это, как я понимаю, иллюстрация к теории мультикультурализма. Отдельные чужие находки и достижения использовать полезно и даже необходимо для собственного развития, но попытка полного смешения приводит к исчезновению обеих взаимодействующих культур, утрате структуры, распаду и атомизации общества...

  417. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Вячеслав Михайлович, кажется, я погорячился, и после моего очередного комментария Вы пожалели, что поспешили назвать меня единочаятелем – у меня сложилось такое впечатление после того, как мой комментарий исчез из гостевой книги, где находился в статусе ожидания модерации. Возможно, я показался Вам «православнутым» пензенским сидельцем (помните, там закопались в нору какие-то люди в ожидании конца света?), а, может быть, просто сумасшедшим: сначала о смирении и прощении с глубокомысленными цитатами, потом – матерная цитата из Пелевина. Мрачная перспектива «ЛГБТ-демократии» – это, безусловно, некоторое преувеличение в эмоциональном порыве: наболела у меня эта блядская тема, простите за выражение. Не подумайте, что я считаю эту перспективу единственно возможной. Простите.

  418. В. М. Рыбаков

    Уважаемый Евгений Борисович, я вообще далеко не на все письма отвечаю, просто нет к тому ни малейшей физической возможности. Все письма все равно у меня на компе в папке полученных остаются на века, прочитываются, естественно — но если в них нет конкретных ко мне вопросов, или, если они являются просто продолжением диалога, но при том у меня нет уже свежих мыслей по обсуждаеммому поводу для очередной реплики, я эти письма... того... С этого момента они остаются только у меня дома в БАТе — но уже не в состоянии премодерации на сайте. Так что не беспокойтесь на свой счет :-)) Побеспокойтесь лучше на мой — в том смысле, что мои эпистолярные возможности не беспредельны.

  419. Nik

    Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Михайлович.

    Погорячились Вы. Я тоже досчитал до десяти, и только после этого сел писать ответ.

    Для человека, который с неофашистами борется не только на словах, было... любопытно узнать, что меня можно сравнить с фашистом. Пусть даже и «культурным».

    Но, мне кажется, что за всеми красивыми словами мы забыли простую и жесткую схему. Вера — это зависимость. Как наркотик, как алкоголь. Да, бывают люди, которые под кайфом могут создавать шедевры, которым «для правильного куражу» нужно пропустить стакан. Так и люди верующие могут проявлять чудеса благородства, доброты и героизма ради или с помощью веры. Но как большинство наркоманов и алкашей заканчивают жизнь в блевотине под забором, так и большинство верующих рано или поздно заточают себя в темный короб давно отживших тысячелетних предрассудков и догм. А отсюда один шаг до оправдания «огнем и мечем», «всех этих сволочей и атеистов», «давить покусившихся на святое», «хиджаб угоден Пророку» и т.д.

    Мое убеждение (не вера!) состоит в том, что религия, сыгравшая большую положительную роль на определенном этапе развития человечества, способствовавшая осознанию понятий доброты, нравственности, взаимопомощи, сострадания, свою миссию выполнила. Теперь она тормоз в развитии человечества. Надеюсь, что человек будущего станет помогать другому не потому, что так велит бог (отступникам суля кары, а последователям — блага), а потому что ИНАЧЕ НЕЛЬЗЯ. Нельзя не любить, нельзя не спасти, нельзя не пожалеть, нельзя не дружить, нельзя не помочь. Без этого жизнь серая и гадкая. С этим — светлая и яркая. Надо думать не над тем, как построить новую церковь на месте детской площадки (у нас так сделали), которая кроме брани в очередях за святой водой ни чем не примечательна, а как сделать доброту, благородство, радость такими же естественными функциями человека, как возможность дышать. Как найти в человеке его таланты и помочь им реализоваться. Это гораздо труднее и дольше, чем загнать всех в церкву и вдолбить, что бог не велел «делать плохо». А те, кому вдолбить бога не удалось, будут считать, что «если бога нет, то все позволено». Результат виден на примере «Мандоповстанок» и РПЦ. Правды или доброты нет ни на одной стороне. Первые PR-ятся. Вторые используют ситуацию, чтобы продвинуть свое влияние на государство. И приходится защищать первых от вторых, как волка от парового катка...

    В прочем, традиция интеллигентов навешивать друг на друга ярлыки гнусных злодеев и не замечать зла реального — неистребима. Будем эту традицию ломать: с нетерпением жду Вашей новой (как всегда хорошей и глубокой) книги, Вячеслав Михайлович! И надеюсь на ответ.

  420. В. М. Рыбаков

    Я совсем не погорячился и ни от единого слова, мною для Вас написанного, не могу отказаться.

    Власовец, квислинговец — это самые близкие аналогии.

    Ваша борьба с неофашизмом ничего не доказывает. Уже потому хотя бы, что мы, видимо, настолько по-разному понимаем некоторые базовые слова, что мне надо бы сперва разобраться, где это Вы раскопали неофашизм и как с ним боретесь. Может, поневоле неряшливых бабулек, которые себя по старинке именуют русскими, режете в подъездах :-)) Если Вы боретесь с мракобесием посредством мохнаток, то уже ничего нельзя исключить.

    Коммунистическая бодяга, что Вы провозглашаете, мне тоже очень долгое время была близка. С определенными осовременивающими модификациями она мне и теперь близка. И бороться за детскую площадку — праведное дело. Но если не получилось, начинать в качестве компенсации защищать пусек — это и есть власовство.

    Именно Вы-то и говорите красивые и столь же пафосные, сколь и пустые слова. Практика показывает, что как раз рациональный тип мышления легче всего и склоняется к тому, что МОЖНО ИНАЧЕ. И даже НУЖНО ИНАЧЕ. Что значит «нельзя не пожалеть, нельзя не помочь»? Почему, собственно, нельзя? Неярко? Так в кабаке ярко станет, нет проблем. Ярче элитных казино человечество еще ничего не придумало. Но человек, приобретший некий духовный опыт, знает, что есть кое-что поярче Лас-Вегаса. А не приобретший этого опыта — ничего, ярче Лас-Вегаса, не знает. Вы что же, думаете, человек, который ходит в церковь, всякий раз перед тем, как совершить гадость, вдруг в последний момент вспоминает, что Бог этого не велит, и только потому удерживается? Значит, Вы либо не умны, а только щеки надуваете (извините уж, но разговор пошел у нас на тонах, позволительных только меж близких друзей), либо совершенно не понимаете того, о чем говорите, и даже не даете себе труд задуматься о том. Вы вопрошаете «как сделать доброту, благородство, радость естественными функциями человека»? А своими действиями, получается, отвечаете: это можно сделать, рубя иконы, засерая алтари и плюя в души. Это же бред! Какое тут на хрен благородство? Такое впечатление, что это не верующие пьяны, а как раз Вы под ЛСД и полетать на балкон вышли. Честно скажу — я даже не знаю, как тут беседовать.

    Ведь не верующие к пуськам пришли, а пуськи к верующим! НЕ религиозные фанатики сыпали пух и перья в метро, а пуски сыпали пух на головы людям, которые за ними подтирали. Кто агрессивная сторона? Как человек, якобы желающий чего-то высокого, может в принципе вставать на сторону агрессии?

    Ну бред же!

    Любому вменяемому и искренне желающему добра человеку ОЧЕВИДНО, что чем больше самовлюбленные интеллигенты носятся с защитой пусек от придуманного ими же, интеллигентами, парового катка, тем больше обычные, совсем даже не религиозно фанатичные, даже вообще не верующие люди ненавидят интеллигентов и приписывают им все смертные грехи. Тем больше всякая нерелигиозная основа доброты, честности и трудолюбия кажется эфемерной, теряет в весе, дезавуируется. Тем больше, в конце концов, в церкви берут силу наиболее консервативные попы. Получается, именно Вы доказываете, что приличным человеком быть нельзя без веры в Бога, именно Вы. Именно Вы доказываете, что критерии Добра и Зла могут быть только религиозными, а при утрате веры они так размываются, что начинается вот это лукавое мудрование.

    И еще одно крайне неприятное следствие. Звучит оно примерно так: если на вас, долбоебов, государству совсем нельзя опереться, потому что вам бы только высокую и светлую свободу разбрасывания говна защищать, то на кого ему, скажите на милость, опираться? Ответьте на раз!

    Это Вам не бином Ньютона, это арифметика!

    А потом опять Вы же будете ахать и охать по поводу укрепленяе позиций РПЦ и сращивания государства и церкви. А кто их срастил, блин? Кто это у нас такой умеленький, такой шустренький... Пушкин Александр Сергеич, ага.

    А теперь считайте до миллиона :-))) Может, я за это время новую книжку напишу. На тему «Толокно — в патриархи!» То-то глубоко получится!

  421. Вячеслав (Не-Рыбаков)

    Вот, Вячеслав Михайлович, по поводу од и воспеваний и ответа за слова, презабавнейший случай со мной произошел. Как-то, мягко говоря «поспорил» со мной «вконтакте» один архи-либерал — знакомы мы с ним были очень давно, очень давно не общались, и тут он обнаружил мою страничку, увидел там что-то, что ему не понравилось и устроил дикий, мягко говоря, грубо выражаясь, выброс фекалий. И надо же так случиться, что буквально через неделю, встречаю его на улице — подхожу и говорю, дескать ответить то сейчас придется за свои слова, милейший, короче, сейчас тебя будут очень недемократично подвергать укоризне =) Какого стрекача он задал =))) В сборную олимпийскую однозначно.

  422. В. М. Рыбаков

    Нет, все же приличные люди ведут себя иначе. Паша просто послушал передачу еще раз, потом пошел на ту же страничку в ЖЖ и спокойно написал на себя опровержение. Горжусь таким другом :-)

  423. Андрей Комельков

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, даже не хочу касаться этой мерзкой темы с Пусси Райот, храмом Христа Спасителя и проч. — она, тема эта, производит лишь только либо ругань, либо вдохновляющее единение. Ни то, ни другое в общении с Вами (приносящем, не знаю кому как, а мне лично огромную пользу, не сочтите за лесть), — мне не кажется уместным. Но вопрос-то ведь гораздо шире. Вот вы говорите — не верующие пришли к девчонкам в дом похабить, а наоборот. Здесь — да. Но ведь бывает и наоборот. И часто. Как назвать тогда практически в открытую кое-где проводимые уроки православного Закона Божьего в виде «уроков религиозного обучения» в светской по закону школе? Как назвать демонстративное религиозное поведение в рамках православия высших лиц государства? Как назвать стремление, а теперь уже и попытки именно церкви «решать вопрос» (на уровне ВСЕГО общества, вот что главное), какие сексуальные ориентации допустимы, а какие — нет?

    Мне кажется, совершенно очевидно (конечно, я могу ошибаться), что и в ближайшее, и в не очень ближайшее время людей верующих и людей неверующих (чтобы ни понимать под этим словом — сейчас особенно модно называться агностиком, а не атеистом, но на определенном уровне нет никакой разницы — это просто люди, которые живут без Бога, вот и все, а какая у них для этого теория, это их личное дело) будет ну как минимум пополам. А думаю, что неверующих больше (к коим и я отношусь). И как-то надо будет нам всем вместе жить в лдной стране. По возможности мирно. Вот этого-то как добиться? Может, оставить светскому закону наказание за хулигантство, а церкви заниматься верующими? Как Вы думаете?

  424. В. М. Рыбаков

    Вот прям сразу все возьми и объясни в двух словах, да?

    Коротко и по пунктам.

    По тематике пункта первого я довольно подробно высказывался еще года четыре назад.

    www.politjournal.ru/index...k=8118&issue=218

    Добавить мне нечего. Кроме того, что, пожалуй, если атаки на РПЦ будут продолжаться в том же духе, я того и гляди и впрямь начну смирно ходить к причастию — только чтобы не быть в одной компании с гонителями.

    По второму пункту — а Вы, кажется, с своем светском пылу собрались указывать людям, будь они хоть водопроводчики, хоть президенты, как им верить и ходить в храм? Просто-таки вот не ходи, раз ты президент, и точка! А раз пошел — стало быть, ты не просто пошел, а демонстративно! А почему демонстративно? А потому что тебя камеры снимают. Меня вот не снимают, а тебя снимают. Поэтому я просто в храм не хожу, а ты демонстративно в храм ходишь... Логика!

    А люди воцерковленные по этому поводу говорят так: у всех путь к Богу разный, и фиг поймешь, какой настоящий, а какой нет. Если тебе вдруг по должности оказалось положено стоять в качестве подсвечника, то это все равно лучше, чем если бы ты по должности был обязан взрывать церкви. Вот так постоишь-постоишь — а потом как бамкнет просветление! И готово дело — Христос воскресе.

    По третьему пункту — церковь никаких вопросов не решает. Все вопросы решены Богом. Вот когда церковь поправляет Бога — она решает вопрос (скажем, когда на Западе церковь разрешает однополые браки). Православие более консервативно, и этим оно люто не нравится одним (тем, кто хочет поправлять Бога, полагая себя умней его) и весьма симпатично другим (тем, кто не пытается Бога приспосабливать к нашим кишкам и генетическим сбоям, но по старинке, как подобает мракобесам, пытается сам приспосабливаться к высоким требованиям Бога). Церковь просто не может не повторять при всяком удобном и неудобном случае, что есть Истина, а что нет. Что Добро, а что Зло. Что правильно, а что лживо. Чем следует гордиться, а чего следует стыдиться. Но она ничего никому не навязывает. Можешь слушать, а можешь кушать. За нарушение того, что предлагает церковь, уголовного наказания не следует — всего лишь геенна огненная после смерти.

    Светские культуры каждой цивилизации вырастают на базе порожденных данной цивилизацией этических религий. Размывание светских культур с теми критериями Добра и Зла, которые усвоены ими, не грозит церкви, но смертельно для самих светских культур. Поэтому, скажем, мохнатки совершенно не опасны верующим людям, хотя их и оскорбляют до глубины души. Они опасны прежде всего неверующим, потому что окончательно путают их светские (а потому и без того довольно скукоженные) представления о допустимом и недопустимом социальном поведении.

    Я думаю, что РПЦ и так не занимается ничем, кроме верующих. Вам что, шариатский суд померещился? Так он грозит совсем не со стороны православия. Залить Москву кровью обещал вчера вовсе не патриарх.

  425. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Не хотелось мне высказываться

    по этой сугубо внутрироссийской теме,

    но вот (только что) прочитал Ваши

    «СХВАТКИ НА ГРАНИЦАХ КОМПЕТЕНЦИИ» —

    И (в результате) позвольте мне

    ДЕМОНСТРАТИВНО ЗАЯВИТЬ:

    «Я – с Вами!!!»

    С глубоким уважением

    Ваш ДедМороз-изобретатель 001

  426. В. М. Рыбаков

    Вот и спасибо!

  427. vctor

    Я вижу, в комментариях многие спрашивают, зачем упоминать о религии в школах?

    Затем, например, чтобы знать, что религия не мешала науке в России до 17-го года, и не мешает науке в западных странах, где принято называть станции метро в честь святых.

    Неплохо также знать, что в Германии положено платить налог на церковь (атеисты могут перенаправить его на благотворительность). И за мерзкие выходки там можно схватить реальный срок, а в школах давно преподают отнюдь не атеизм.

    Вот не пойму я, как противникам религиозного просвещения нравится быть невежественными?

    Или они образованы не хуже меня, а бред несут по другим причинам?

  428. В. М. Рыбаков

    Полагаю, одной причины тут нет, но если попытаться суммировать их все, то в фокусе получится то, что я называю (да и не только я) «интеллигентским безумием».

    Века два уж та часть нашего общества, которая не просто выучила таблицу умножения, но еще и почувствовала себя от того солью земли (прочие смерды, с их точки зрения, даже если и помнят эту таблицу, то, поскольку не горды этим, то, стало быть, и не выучили ее толком), воюет с православием. Это традиционное поле самоутверждения российской интеллигенции, хвостом ее по голове. Устойчивый код поведения, который не обсуждается и не рефлексируется. Если, упомянув о недавнем массовом молебне о поруганных иконах, не добавишь слово «дурацкий» или «тошнотный» — то окажешься в интеллигентной среде вроде и не свой. Чем семидесятитысячная мирная мольба вменяемых людей дурацкая, почему она тошнотная — уже неважно. Не те, кто иконы рубил, вызывают тошноту, а те, кто молится о том, чтобы это не повторялось. Образованщина...

  429. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    С подачи ДедаМороза-изобретателя 001 прочитал Вашу великолепную статью «Схватки на границах компетенции», до которой прежде не доходили руки. Супер. Могу тоже заявить (не знаю, правда, демонстративно ли – к чему демонстрации?): «Я с Вами!».

    Очень понравилась мысль о том, что с крестами и иконами надо вставать НА колени – чтобы покаяться в собственных грехах, в собственной нетерпимости, неумении понять другого, неумении по тщеславию своему посмотреть на ситуацию в целом, в интересах Мира, а не своего узкого круга, а вставать с колен лучше всего, например, с учебниками Ландау и Лифшица.

    Насчёт образованщины тоже полностью солидарен («Не те, кто иконы рубил, вызывают тошноту, а те, кто молится о том, чтобы это не повторялось. Образованщина…» – это из комментария к vctor)

    Хотелось бы узнать Ваше мнение об учебнике «Основы православной культуры» (впрочем, это в зависимости от Ваших эпистолярных возможностей)

    kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=217 (Полный текст учебника «ОПК» А. Кураева)

    или pravmir.ru/osnovy-pravoslavnoj-kultury-%e2%80%93-polnyj-tekst-uchebnika

    Ну, и подходящая к случаю цитата из статьи А. Кураева «Как инквизиция помогла науке»:

    "Уже века этак полтора светские школы выращивают тараканов для подселения их в головы учеников. Один из самых откормленных тараканищ – это тот, который окапывается где-то в районе левого уха и своими усами раздражает ту нейронную цепочку, с помощью которой вышколенный человек твердит: «Наука и христианская догматика несовместимы!!! Наука рождалась, преодолевая яростное сопротивление церковных мракобесов! И только по мере высвобождения людей от оков средневековой схоластики родилась научная мысль!».

    Этот словесный поток настолько привычен (ибо начал он свое журчание еще в дореволюционных школах – тем самым и готовя «великий переворот»), что желания проверить его кажущуюся «гармонию» с помощью «алгебры» (то есть – логики и истории) не возникает.

    А ведь даже в этих привычных штампах есть доля истины, которая – при серьезном отношении к себе – способна освободить сознание от чар атеистической пропаганды. Эта доля истины в том, что наука и в самом деле рождается по мере выхода человечества из средневековья» (конец цитаты).

    (подробнее можно посмотреть здесь: kuraev.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=54&func=fileinfo&id=13 в сборнике «Не-американский миссионер»)

    Там, правда, путаница со шрифтами, в видеолекции «Рождение науки, инквизиция и охота на ведьм» (youtube.com/watch?v=gFy6rIu3vvY) воспринимается легче.

    И последнее. О христианской эсхатологии очень адекватно написано здесь:

    kuraev.ru/index.php?option=com_remository&Itemid=54&func=fileinfo&id=15 А. Кураев «Христианство на пределе истории. О нашем поражении».

    Надеюсь, Вам будет интересно. Извините, если загрузил.

  430. В. М. Рыбаков

    Спасибо.

    Что же вопроса ко мне, то хотите верьте, хотите нет — я учебника этого не читал. Благодарю за ссылку — когда-нибудь дойдут руки, наверное.

  431. ДедМороз-изобретатель 001

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Хотелось бы узнать Ваше мнение по поводу вот такой,

    пришедшей мне в процессе обдумывания Вашего материала

    «СХВАТКИ НА ГРАНИЦАХ КОМПЕТЕНЦИИ»

    (и совершенно для меня неожиданной)

    МЫСЛИ:

    «ПРАВО ОТКРЫТЬ,

    (полётом Юрия Гагарина)

    КОСМИЧЕСКУЮ ЭРУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

    было явно

    ДАРОВАНО НАМ СВЫШЕ

    и даровано именно за то,

    что в ХХ веке,

    НАША СТРАНА,

    (как никто другой!)

    ПРОШЛА СВОЙ КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

    И (тем самым) ЗАСЛУЖИЛА ЭТУ ЧЕСТЬ!»

    С уважением

    Ваш ДедМороз-изобретатель 001

  432. В. М. Рыбаков

    Круто!

  433. Юрий

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович.

    Год назад ремонтировал своему коллеге компьютер, нашёл на хард-диске библиотеку и переписал себе. общим числом около 2500 книг. В первых числах ноября открыл и начал читать Вашу повесть Вода и кораблики, не смог остановиться и к концу недели прочитал всё, что было — Гравилёт Цесаревич, Дёрни за верёвочку, Доверие, Первый день спасения, Трудно стать Богом ( причём За миллиард лет до конца света прочитал после ), хроники смутного времени. Был потрясён. При помощи Гугла нашёл Ваш сайт и эту гостевую, Для себя решил, что когда-то обязательно Вам напишу. По вашим фото сделал вывод, что Вы регулярно летом бываете в районе Карадага, а я, моя семья и мои друзья эти места посещают каждое лето. Обычно мы останавливаемся в районе Крабьего мыса и ставим две-три палатки. Может Вы проходили мимо нас по дороге в Курортное или из Курортного, может мы проходили мимо Вас по дороге на родник, который на Эчки-Даге. Вы в этом году не планируете приехать в те места? Очень хочется познакомиться и пообщаться

  434. В. М. Рыбаков

    Действительно, я в первый раз оказался в Коке в 79-ом и с тех пор пропустил только четыре сезона — 81, 05, 10 и 11. И уж не раз проходил мимо Крабьего мыса, когда, наскучив степными походами в Орджоникидзе, Старый Крым или Феодосию мимо белых шаров выезжал в Кр. Приморье и дальше пилил уже в Лисью, в Солнечную или даже до Судака...

    Гравилет придуман там, во время пеших блужданий в степях. Человек напротив — в степях, На чужом пиру — в степях, На будущий год — в степях, Се, творю — в степях, Незалежные дервиши и Непогашенная луна ван Зайчика — в степях...

    Но именно поэтому мне в нынешнем Коке стало неуютно. Слишком много мусора, слишком много нечистот, слишком много машин, которые окатывают пылью на степных дорогах каждые три минуты... От Тихой бухты в долину все тропки метров на четыреста от моря завалены кучками дерьма, так что при перемещении голова занята уже только тем, как бы не вляпаться — а новыми произведениями уже и не пахнет, пахнет совсем иначе. Когда-то мы с сыном шли в Лисью по пустым берегам — а сейчас там целые города вольных граждан, пропахшие пивом... Никогда не забуду рукописный лозунг на дощатой стене летней столовки, выросшей там, где лет пятнадцать назад только кузнечики с ящерками мелькали: «Умоляю, ради бога — прикрой хуй!»

    По всем этим причинам последние два года я так и не выбрался в Кок, хотя воспоминание-мечта об уютной тихой деревеньке жива в душе до сих пор. Вряд ли выберусь и ныне.

  435. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Как Вам такое мнение? vz.ru/society/2012/4/28/576526.html «На уровне полуфантастических комиксов»

    «Есть в России несколько представителей академического сообщества, которым очень интересна Луна. И они сейчас пытаются всеми правдами и неправдами оправдать осуществление лунной пилотируемой программы, чтобы астронавты там ходили, собирали камешки и привозили на Землю для удовлетворения их личных профессиональных интересов. Никакой другой причины отправлять людей на Луну нет», – так прокомментировал член-корреспондент РА космонавтики Юрий Караш Стратегию развития космической деятельности России, опубликованную Роскосмосом.

  436. В. М. Рыбаков

    Любому здравомыслящему человеку ясно, что людей имеет смысл отправлять только в казино. Ну, особо одаренных и мужественных — на случку с Ксюхой или Кристей. Остальное — блажь отдельных психически неполноценных особей с нарушениями социальной адаптации.

    На Фобос-грунт вот пять миллиардов впустую профукали, а сколько пользы людям могли бы принести эти деньги! Одна лишь транзакция лужковской бабы через «Банк Москвы» стоила ровно столько же, а сколько прочих было — просто не счесть. Но ведь это же не впустую, на них теперь эта парочка сладко и безнаказанно жирует в Европе. Вы представляете, как трагично было бы растранжирить эти бабки на какую-то там лунную программу?

  437. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    youtube.com/watch?v=1OQGs5gpUhc&feature=youtu.be

    С каким-то щемящим смешанным чувством посмотрел фильм Вадима Вострова «Нулевые». По-своему мощно. Особенно музыка. Даже на первый взгляд всё вроде бы правильно. А что-то не то. Вот девочка эта полуамериканка или этот тайский русский – это герои нашего времени? Я уж не говорю про Навального... Не знаю. Смешанное чувство. Может быть, Вы что-нибудь скажете, Вячеслав Михайлович?

  438. В. М. Рыбаков

    Простите, не видел. И пока некогда смотреть специально.

  439. Юрий.

    Здравствуйте.

    На счёт posted « Сравним?»

    По первой ссылке: в России тоже есть альтруисты, к примеру благотворительная организация «Преображение России», занимается реабилитацией больных алкогольной и наркотической зависимостью (и просто помогает людям, говорю не по-наслышке).

    Позвольте цитату:

    "Когда вы доживете до моих лет (если, конечно, доживете) и у вас будут дети (если они, конечно, у вас будут), вы непременно спросите своих детей, которые к тому моменту тоже будут уже на полпути к смерти: «Что же такое эта жизнь?» У меня, кстати говоря, семеро детей, причем четверо из них — приемные.

    Этот важнейший вопрос о смысле жизни я задал своему сыну, который работает педиатром. И вот что доктор Воннегут ответил дряхлому отцу-маразматику, еле держащемуся на ногах: «Знаешь, отец, я думаю, что все мы здесь для того, чтобы облегчить друг другу сам процесс путешествия, в чем бы ни заключался его высший смысл».

    По второй ссылке: ...слов мало, но два нашёл — пиздохен шванцен!

    (мудрый человек их придумал)

  440. В. М. Рыбаков

    Хорошо, что наши демократические писаки не интересуются реальной жизнью страны и тем, что в ней происходит. Услышь они о «Преображении» — тоже ославили бы их фашистами и приравняли к алкоголикам.

    lenta.ru/columns/2012/05/03/stopham/

    Вот иногда хочется понять: а чего же они, собственно, хотят?

    А ничего. Хотят, чтобы нарастал раскол и все бы всех все сильней ненавидели. И даже не по злобе они этого хотят, и не за деньги Госдепа. Просто так им легче истекать желчью на всех, кто не они, и ощущать себя единственно белыми и пушистыми. Вы же чувствуете уже по заголовку: «Нас всех тошнит». Для них они сами — это ВСЕ, кроме них — людей нет. О себе они говорят: «мудрые», «приличные»... Об остальных — фашисты и гитлеровцы. Это сознательное, хотя уже переходящее в автоматизм, нагнетание взаимонеприятия. Так веселей! И больше платят!

  441. Юрий.

    С Днём Победы!

    vk.com/armsmuseum

  442. В. М. Рыбаков

    Воистину Победы!

  443. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Дорогой Вячеслав Михайлович!

    От всего сердца поздравляю Вас с Днём Победы – праздником, который всё ещё объединяет не только всю Россию, но и всё постсоветское пространство, несмотря на нюансы новых времён.

  444. В. М. Рыбаков

    Дорогой Евгений Борисович!

    От всей души — благодарю. И надеюсь, что так и есть... Хотя бы — местами :-)

  445. АНДРЕЙ

    Здравствуйте, лубокоуважаемый Вячкчлав Михайлович !

    Давно не был у Вас на гостевой и вот сегодня прочитал ответ на свой вопрос о предсказании Ванги о России. Вы не только НЕ разочаровали своим ответом, а гораздо больше : вселили надежду. Я над эти м предсказанием часто задумывался и недоумевал, но так сформулировать !!!

    Перефразируя — воистину признак настоящего писателя : прочитав его, думаешь, что ты сам это написал.

    Спасибо, МАСТЕР !!!

  446. В. М. Рыбаков

    Да не за что...

    Рад, если срезонировало. Но специально не старался. Просто сказал, что думаю. Или, скорее — что чувствую...

  447. Шабанов Юрий

    Уважаемый Вячеслав Михайлович.

    Недавно случайно наткнулся на Вашу книгу «Дёрни за веревочку». Искренне, от всей души хочу поблагодарить Вас за это произведение. Удивительная, обжигающая, пронзительная, кровью сердца, с болью за человека и человечество написанная книга! Какая наблюдательность и знание жизни, знание человеческой натуры. С удивительным мастерством показано, как причудливо,и из какого разнообразия нитей человеческих судеб, трагических, нелепых, трогательных, из каких разных человеческих поступков и мотивов этих поступков может плестись ткань истории рода человеческого. Прекрасно изображен творческий поиск молодого художника, его искания.

    Благодарю Вас за часы сопереживания героям книги, за огромное удовольствие, от неё полученное.

    Извините, может написал слишком длинно и цветисто, но это я под впечатлением.

    Теперь буду искать другие Ваши произведения,уверен, они будут не менее интересны.

  448. В. М. Рыбаков

    Благодарю от всей души за это замечательное письмо.

    Надеюсь, более поздние мои тексты не слишком Вас разочаруют.

  449. Victor Chernik

    >>Мир ИХ Полудня.

    Скорее стоило бы сказать: Мир ИХ Полуночи.

    Спасибо! Соединил благодаря Вам два кусочка в своей мозаике.

  450. В. М. Рыбаков

    Ну отчего же. Это НАША полночь.

    Дотянуть бы до рассвета :-)

  451. Сергей Smirnoff

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    Недавно я добрался-таки до чтения Фромма и удивился актуальности его трудов.

    Его идеи красиво сочетаются с мыслями Франкла, Ухтомского и с Вашим творчеством тоже. Приятно обнаруживать такие параллели :) когда из кусочков складывается более-менее осмысленная картина окружающего мира.

    beaverclub.wordpress.com/...mm-1956-vs-2012/

    С пожеланиями творческих успехов,

    Сергей.

  452. В. М. Рыбаков

    Вот и отлично.

    «Искусство любить» (или «Искусство любви», как это передавали в самопальных переводах при СССР) я читал когда-то, еще в самиздате, году в 78-ом. Помню, по наивности открыл машинопись в троллейбусе — и тут же ко мне стали заглядывать через плечо: думали, что очередная Камасутра...

  453. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

    С прошедшим праздником не поздравляю, потому что не вполне понимаю, что мы празднуем.

    Хочу выразить солидарность с Вашим постом «Спасибо тем, кто думает иначе. Но – думает». В самом деле несогласие думающего человека дороже согласия дурака. Так же как и несогласие человека, который не в состоянии думать и слышать, куда тяжелее несогласия человека, способного возражать по существу.

    В детстве я нашёл у дедушки в шкафу (у нас была довольно большая библиотека для простых смертных) фантастическую книжку Александра и Сергея Абрамовых «Рай без памяти». Это была вторая книга трилогии, поэтому было много загадочного. Первую её часть, «Всадники ниоткуда», я бегло прочитал через пару лет, взяв на короткое время в библиотеке, а целиком всю трилогию (третья часть называется «Серебряный вариант») я смог приобрести и прочитать только в конце 90-х. Кстати сказать, в отличие от «Селесты 7000», трилогия «Всадники ниоткуда» не показалась мне сильно устаревшей и идеологизированной. Мне очень понравились герои трилогии, причём, особое впечатление на меня произвёл учёный-гляциолог Борис Зернов. Я с тех самых пор запомнил на всю жизнь одну мысль, которую, как мне до сих пор казалось, высказал именно Зернов. К моему удивлению я сейчас два дня перелистывал «Рай без памяти» и «Всадников ниоткуда» в надежде найти точную цитату. Скачал текст с интернета, пытался найти с помощью компьютера, и опять безуспешно, в пору тут про эвереттику вспомнить :-)

    Не хочу больше тратить время на поиски. В общем, не знаю, откуда я это взял. Мне всегда казалось, что из «Рая без памяти». Там речь идёт о точном непонимании. Как мне запомнилось, в дискуссии с Зерновым заходит разговор о том, что правильно сформулированный вопрос – это половина ответа. И Зернов произносит словосочетание «точное непонимание». Его переспрашивают: а бывает точное и неточное непонимание? Он отвечает: конечно; точное непонимание – это, условно говоря, «вот в этом сомневаюсь, этого не понял, а это объясните подробнее», а неточное – неясность мысли, неумение сформулировать, тупой вопрос и бараньи глаза.

    Это сегодня, как я обнаружил в поисковике интернета, фраза " правильно сформулированный вопрос – это половина ответа " превратилась в рекламный слоган и вообще (мне так показалось) явилась некой банальностью, а для меня в то время это было откровение. Больше нигде я эту фразу и понятие точного непонимания до сих пор не встречал. Когда я помогал дочери в младших классах с математикой, я ей всё время твердил эту фразу и вообще говорил постоянно: учись правильно формулировать вопросы.

    Недавно в КВН услышал забавную пародию на известную песню, получилось как раз на эту тему: « Если у Вас нет вопроса,/ то Вам и не нужен ответ,/ и Вы не останетесь с носом, /если у Вас носа нет» :-)

    Человеку, у которого нет вопроса, бесполезно пытаться навязать ответы. Бесполезно говорить человеку о Боге, о Вселенной, о великих смыслах, если у него нет вопросов об этом. Задача состоит в том, чтобы эти вопросы у него возникли. Тогда и ответы ему будут приходить постоянно и отовсюду. В этом я убедился на собственном опыте и на опыте некоторых близких мне людей. Только вопрос не должен быть праздным или риторическим, как вопрос Пилата (потому и оставшийся без ответа): «…что есть истина?» (Ин. 18:38). Вопрошающий должен быть, как в заповеди блаженства: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6) – именно алчущим и жаждущим ответа – истины.

    Очень понравилось мне, как Вы назвали научно-техническим раеведением и причудливым симбионтом православия и коммунизма поразительную религию советской фантастики с её на редкость притягательной коллективистской этикой бескорыстия, честности и созидания – это именно религия и была. Коммунизм со всем его воинствующим атеизмом – это тоже религия, вера (что Бога нет) – потому так хорошо и прижился именно на русской почве, что был привит к древу православного сознания.

    Ну, и чрезвычайно созвучна мне Ваша мысль о том, что «…все методики стирания памяти и превращения человеческого сознания в чистый лист настолько чудовищны и, главное, настолько портят в первую очередь самих же стирателей, что, выбирая из двух зол наименьшее, приходится выбирать память. А потом кропотливо, прилежно и специально учиться работать с нею, пытаясь брать у нее все лучшее и приглушать, рафинировать все худшее».

    Искренне благодарю. Храни Вас Бог.

  454. В. М. Рыбаков

    Ну вот и спасибо.

    И Вас.

  455. Юлий

    Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Я не имею цели писать какие-либо комментарии, просто набрел на Ваш сайт и хочу воспользоваться возможностью связаться с Вами, как со специалистом по китайскому (танскому) праву. Сам я живу в Москве, работаю в ИВ РАН, занимаюсь средневековыми кочевниками и интересуюсь также окружавшими их народами. Есть один вопрос, касающийся права тангутского, а именно кодекса 1169 г., вопрос, на который сам Е.И. Кычанов не смог дать исчерпывающий ответ. Может быть, Вы могли бы подсказать что-нибудь. Суть в том, что тангутский кодекс предусматривает уголовную ответственность за ненадлежащее содержание ирригационных каналов, в частности, за то, что ответственное лицо не посадило вдоль канала деревья или же не уберегло их от гибели. Откуда это? Сами тангуты придумали или-таки позаимствовали у китайцев? Если позаимствовали, то откуда именно? Насколько можно судить по опубликованному Вами переводу, танский кодекс начисто лишен подобных сюжетов. А сунский вроде очень мало отличается от танского... Пытался дозвониться до Н.П. Свистуновой, но тщетно, возможно, поправляет здоровье. Буду очень признателен, если подскажете, в каком направлении копать.

    С наилучшими пожеланиями,

    Юлий Дробышев

  456. В. М. Рыбаков

    Нет, ну как же.

    Уважаемый Юлий, посмотрите хотя бы статью 424 моего перевода Танского кодекса о ремонте водозащитных сооружений. Это четвертый том, с 69—71. Конкретно про посадку деревьев там нет, руководства служебные того времени не сохранились или сохранились в минимальной степени и четкие пункты подобного рода мне на глаза не попадались. Но в уголовном законе однозначно:

    «Всякий раз, когда водозащитные сооружения не были починены, или были починены, когда [урочное] время оказалось уже упущено, непосредственно ответственные чиновники наказываются 70 ударами тяжелыми палками. Если были разрушены или повреждены дома людей, или было смыто и утрачено [какое-либо] имущество, наказание определяется за незаконное присвоение с уменьшением на 5 степеней. Если по этой причине погиб или получил телесное повреждение человек, [виновный] получает наказание, уменьшенное на 3 степени относительно [полагающегося за] убийство или нанесение телесного повреждения в драке.

    Имеется в виду, что водяной поток понес и причинил человеку вред. Если же человек сам вошел в воду и погиб, это [сюда] не относится.

    Если же наводнение или дождь были необычайными [по мощи] и не в силах людей оказалось защититься, наказание не определяется».

    А далее следует, как обычно, пространное разъяснение. В частности:

    «Согласно общеобязательным установлениям о строительстве и ремонте, те места, где вблизи рек и [других] больших водных потоков имеются водозащитные сооружения, в [надлежащее] время осматриваются начальниками округов и уездов. Если требуются починка и приведение в порядок, каждую осень по завершении сбора урожая они определяют [необходимый] объем работ и отряжают рабочих для починки и приведения в порядок. Если неожиданные наводнение или разлив повредили водозащитные сооружения, и люди подвергаются опасности, починка проводится сразу, вне зависимости от [установленных] сроков».

    В знаменитом своде сохранившихся обещобязательных установлений (линов), собранном Ниидой Нобору, (Торе сюи, Токио, 1964, с. 805) относительно водозащитных сооружений только этот лин, сохранившийся благодаря тому, что его процитировали в танском кодексе, и приведен. Больше, очевидно, ничего не сохранилось.

    Посмотрите еще Twitchett D. C. The fragment of the T’ang Ordinances of the Department of Waterways discovered at Tun-huang //Asia Major, New Series. Vol. VI part 1. London, MCMLVII (1957). Там проаназирован (а в приложении приведен полностью) перевод обнаруженного археологами в Дуньхуане фрагмента служебных инструкций, прямо адресованных одному-единственному учреждению — водному отделу (шуйбу 水部) Работной части (гунбу 工部), например:

    «На всех главных каналах, вода которых используется для ирригации, везде, где есть шлюзы, следует воздвигать из камней или бревен боковые стены, с тем, чтобы укрепить их. Плотины не следует строить непосредственно на канале. Все шлюзы должны строиться под надзором должностных лиц округов и уездов, и их нельзя строить по частной инициативе. Малые ответвления каналов, там, где земля высока, а уровень воды низок, разрешается в надлежащий период временно перекрывать с тем, чтобы оросить землю. ... Когда вода достигнет всех, разлив должен был прекращен. Первая обязанность властей — обеспечивать, чтобы вода распределялась поровну всем, и они не должны быть пристрастны и несправедливы.».

    В свою очередь, за неисполнение таких инструкций (я их назвал внутриведомственными установлениями) было предусмотрено уголовное наказание (ст. 449 Тан люя).

    Кстати, Дуньхуан— это уже близко к кочевникам :-)

  457. vctor

    Прочитал комментарий от 13.06.2012 г. — Ступин Евгений Борисович (nosorog).

    Впечатление — весьма интересно, мне не приходило в голову посмотреть на вашу систему взглядов под таким углом и сопоставить её с мыслями других авторов именно таким образом.

    Поэтому спасибо данному комментатору не только от вас, но и от меня.

  458. В. М. Рыбаков

    Отлично.

  459. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    «По-видимому, в мире нравственном есть правило: чем выше, тем опасней. «Обычный человек», потихоньку изменяющий жене, иногда плутующий, не нарушая законов, несомненно «ниже», чем тот, кто служит идее, подчиняя ей желания, выгоду и даже самую жизнь. Но именно из этих, «высших», выходят страшные, бесовские люди – инквизиторы, члены Комитета Общественного Спасения. Безжалостным фанатиком становится не обыватель, а потенциальный святой. Тот, кто готов умереть за идею, готов за неё убивать. Чем больше ставка, тем больше искушение. Однако это не значит, что правы и праведны мелкие, плотские, суетные люди. Они не выше искушения, а ниже.(…) Иудеи грешили против Бога больше, чем язычники, именно потому, что были к Нему ближе. Когда сверхъестественное входит в человеческую душу, оно даёт ей новые возможности и добра и зла. Отсюда идут две дороги: к святости, любви, смирению – и к нетерпимости, гордыне, самодовольству. Одной дороги нет – назад, к пошлым грешкам и добродетелям неразбуженной души. Если Божий зов не сделает нас лучше, он сделает нас намного хуже. Из всех плохих людей хуже всего – плохие религиозные люди. Из всех тварей хуже всего – тот, кто видел Бога лицом к лицу. Выхода нет. Приходится принять эту цену».

    (Клайв Стейплз Льюис. «Размышления о псалмах»).

    Вячеслав Михайлович, простите меня грешного, если надоедаю.

  460. В. М. Рыбаков

    Очень много умных людей на свете...

    Но за здешние тексты лишь я в ответе :-)

  461. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Вячеслав Михайлович, я намёк понял, постараюсь заткнуться. Но напоследок разрешите ещё одну цитату, которая, по-моему, очень к месту (раз уж цитата из К. С. Льюиса осталась здесь). Архимандрит Тихон (Шевкунов) – лицо, в общем-то, уже медийное, думаю, Вы его знаете. В его недавней великолепной книге «Несвятые святые и другие рассказы», которая стала бестселлером, я нашёл потрясающий эпиграф – цитату из Блеза Паскаля:

    «Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он даёт знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он даёт достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он даёт достаточно тьмы».

    На сём умолкаю. Храни Вас Господь.

  462. В. М. Рыбаков

    Книгу Шевкунова, конечно, знаю и прочел ее с огромным удовольствием. Очень понравилась, например, история про подаренного Мефистофеля. Про воришку, которого они так долго и старательно берегли и спасали... да и вообще.

    Спокойной плазмы!

  463. Сергей Smirnoff

    Добрый вечер!

    Позвольте немного «поспамить».

    Вот перлы из сочинений ЕГЭ 2012 по истории:

    vragi-naroda.net/?p=2377

    Как говорится, было-бы смешно, если-б не было так грустно...

    Но действительно там попадаются своего рода шедевры )))

  464. В. М. Рыбаков

    Спасибо, уважаемый Сергей!

    Восхищен настолько, что дам ссылку на первой же странице.

  465. Алик Аккерман

    Уважаемый Вячеслав Михайлович! По мотивам творчества Сергея решил вставить свои 5 агорот

    www.snob.ru/profile/8824/blog/20723

    Будьте счастливы!

    Алик

  466. В. М. Рыбаков

    Браво! Живее вех живых!

  467. Peter Munk

    Гелий-3 в конце концов заставит государства разворачивать космические программы завоевания Луны. Очень похоже на сюжет «Наших звезд». Полагаю я не первый нахожу удивительной такую прозорливость Вячеслава Михайловича. Ждем телепортацию с подскоком на струнах?

  468. В. М. Рыбаков

    Ждем-то ждем... Главное, чтобы струны не фальшивили. А то такая какофония начнется — мама не горюй. Как представлю, что, скажем, голосиськи с помощью нуль—Т выносят из Мавзолея Владимира Ильича, а прогрессивная общественность им с благодарностью подгоняент погребальные дроги на воздушной подушке, так холодею.

  469. vctor

    К вашим последним здешним постам остаётся лишь добавить, что в советские времена холодная война велась лишь западной верхушкой. А обычное население Запада относилось к нам неплохо. Уважительнее, чем сейчас.

  470. В. М. Рыбаков

    Люди всегда уважают и заинтересованно смотрят на тех, кто иной и при этом сильный. А вот таким же, как мы, только слабее и грязнее, интереса и уважения быть не может в принципе. Мы сами выбрали, что мы не иные, мы такие же, как они, только очень отстали и вообще руки не с той стороны растут. Чего после этого ждать?

  471. vctor

    От времён СССР мы унаследовали не только хорошее, но и плохое. Например, неистребимую привычку читать между строк и искать везде намёки и подтекст.

    Повторю свою мысль от 15 марта сего года. Она проста, и никакого подтекста там нет.

    Различие высших чиновников и либералов состоит лишь в том, что одни разместились у кормушки, а другим места не хватило.

    Среди обеих группировок есть лица разного возраста, пола, национальности. Это неважно, требуется лишь умение идти по головам.

    «Стругацкие ещё 45 лет назад описали ситуацию гораздо короче и откровеннее. Существует несколько процентов выродков (даже без кавычек), часть из которых у власти, а другим не хватило места в элите».

  472. В. М. Рыбаков

    Не так все просто. Есть еще и убеждения, даже, мягко говоря, благородные помыслы. Даже у олигархов и чиновников. Одни все-таки хотят царствовать в данной стране, это патриоты. Другие просто хотят продать все тут награбленное и смотаться. Это демократы.

  473. Сергей

    Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Прошу прощения за, возможно, вопрос не по теме большинства обсуждений в Вашей книге гостей.

    Я имею несколько необычное хобби, состоящее в том, что собираю любую информацию о поселке Курортном под Карадагом. Сначала месяц там отдыхаю, а потом 11 месяцев пугаю жену своими навязчивыми поисками, за что удостоен титула «хоббит Курортного». Среди прочего складирую «библиотечку Курортного», то есть собираю книги, которые содержат упоминания об этом уголке Крыма. Вполне естественно, что там есть и Ваш «Гравилет „Цесаревич“», поскольку полностью разделяю мнение князя Трубецкого об отдыхе «в уютнейшей Отузской долине».

    И вот набрался смелости (или наглости) спросить у Вас, есть ли еще в каких-то Ваших произведениях добрые слова об этом месте?

    Прошу не считать мой вопрос следствием нежелания читать Ваши книги.

    Еще раз извините за нанесенные неудобства.

    С уважением,

    Сергей

  474. В. М. Рыбаков

    Увы, именно о Курортном нету. В «Веревочке» и где-то еще упоминается Новый Свет, Коктебель не раз... Но Вам это уже, наверное, не столь существенно. Все просто: в Курортном я бываю только на проходе в Лисью бухту или, скажем, обратным ходом через виноградники до Коктебеля, а базировался всегда именно в Коктебеле или в Новом Свете либо Судаке. Ну, в 79-ом мы еще специально ездили в Щебетовку чебуреки есть — там была лучшая на то время чебуречная, ее в перестройку сожгли и несколько лет ее обгорелый остов торчал неподалеку от автостанции...

  475. Сергей

    Уважаемый Вячеслав! Удивительно, как иногда у совершенно разных людей одинаковым образом эволюционируют взгляды. Когда то в далеком 85 году я восхищался гладкой, без бумажки речью нового Генсека( Вам ведь он тоже нравился- помните Гравилет Цесаревич) , разительно отличавшегося от кремлевских шамкающих старцев, ратовал за демократию и рыночные отношения. Даже был избран в 90-м году депутатом России. В парламенте, потихоньку началось прозрение.Сначала я заметил, что почему то максимальная демократичность «коллег» всегда совпадала с максимальной ненавистью к стране. Затем с грустью обнаружил, что непримиримые борцы с привилегиями, сами больше всех ими пользуются. Потом я один из 6 голосовал против беловежских соглашений, был в Белом доме в 93 -ем году и т. д. и т.п. Правда, антикоммунистом никогда не был, считая коммунизм красивой недостижимой утопией, своеобразной религией, а теперь вижу, что именно сакральность этой идеологии и позволяла тогда , в то 20 летие творить чудеса, которые сейчас немыслимы.

  476. В. М. Рыбаков

    Именно так.

    Люди хотят в то будущее, которое является реализацией идеалов именно их культуры, и категорически не хотят в то, которое им представляется просто надругательтством надо всем, что они с детства привыкли считать хорошим, правильным и справедливым. Это сродни религии.

    Двадцать лет нас кнутом вбивают в капитализм, а народ все равно упирается, тошно, не в традиции. Нужен он только жуликам, которых Ельцин сделал капитанами бизнеса и эффективными собственниками. Но эффективного собственника нельзя назначить, он должен сам вырасти, копейку к копейке собирать, любить свое производство, болеть за него... А если тебе за гроши дали завод, который злой Сталин для проклятого коммунизма построил на народной крови, что ты с ним сделаешь? Правильно, продашь втридорога и уедешь на вырученные деньги блядовать в Европу. Вот весь наш капитализм, И все это уже видят и чувствуют на своей шкуре. А его все продолжают и продолжают строить и твердить о том, какой он прогрессивный и эффективный и что частная собственность священна.

    Думаю, все, что у нас еще как-то работает — живет при социализме. А все, что получает деньги от этой работы — при капитализме. Два строя в стране. Потому и приходится все время рулить производством в ручном управлении — это просто суррогат отмененного Госплана. А экономическими средствами регулируется только сдирание семи шкур с жалких остатков реально работающих.

    Когда все время приходится делать не то, что велит твое естество, когда на протяжении многих лет тебе говорят, что черное — это белое и наоборот —все просто звереют. Отсюда такой рост нетерпимости и прямой агрессии.

  477. Ступин Евгений Борисович (nosorog)

    Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    У меня возник повод выразить Вам своё восхищение словом «голосиськи» в отношении группы femen, и я это делаю. Не знаю, Вы ли автор этого неологизма, но если Вы — то позвольте почтительнейше замереть в глубоком пардоне, пардон, поклоне :-) — удивительно точно.

    Вы ещё не слышали, что учудили голосиськи в Киеве? diak-kuraev.livejournal.com/364894.html

  478. В. М. Рыбаков

    Слышал, конечно.

    Честно скажу — это слово срывается настолько естественно, что даже не могу вспомнить, сам я его придумал или где-то уже слышал и забыл.

    Вот им в пару — пуськи-письки. Даже рифмуется, и по числу гласных совпадает. Хорошо и для ямба, и для хорея. Если кто-то вздумает писать в их честь гимны — дарю.

  479. xsw4550

    Здравствуйте, Вячесав Михайлович!

    Благодарю Вас за Ваши книги.

    Вот такой есть вопрос...

    «Очаг на башне», «Человек напротив» и на «Чужом пиру» ...продолжение будет когда-нибудь?

    Вот интересно было бы почитать.

    Судя по возрасту Антона и Киры их Глебу около 20 лет.

    И какой он стал? И что ему делать? Ну понятно, что образование конечно отл.(тут Кира вряд ли бы упустила), ну скажем мехмат МГУ или матмех Питерский. И что?

    Симагин ценой (даже непонятно и какой, но видимо огромной, как там у Вас в статье Курчатом и Чубайс :) ) спас Антона, Антон помогал людям как умел и мог (успешно ли и нужно ли это? может исходя из того, что случилось с Сошниковым и не нужно...), но вот что сложилось то сложилось.

    Но во всяком случае их движения красивы и благородны, а этот теперь как?

  480. В. М. Рыбаков

    Интересный вопрос. Никогда на эту тему не думал.

    Хотелось бы, конечно, верить, что из Глеба вырастет не просто блестящий специалист для американской экономики, а кто-то вроде Вовки из «Се, творю». На данный момент, наверное, это у меня единственный персонаж поколения Глеба. Ну, лет на пять он теперь постарше.

    Тут штука в том, что и у Симагина, и у Антона под рукой оказались могучие механизмы реализации благородных помыслов. Это, видимо, критический пункт для превращения из обыкновенного хорошего человека в значимо хорошего человека. Чтобы сын Антона и Киры оказался им как-то равен, ему бы очень пригодились Журанковские струны :-)

  481. Алексей

    Вячеслав, вам нужно сортировать на странице комментарии от новых к старым )) Долго проматывается.

  482. В. М. Рыбаков

    Знаю. Самому не нравится. Увы, не нашел в програме опции, которая позволила бы поменять порядок сортировки переписки. Когда переезжал на новый сайт, бился-бился, гуру спрашивал — смешно, но не обнаружили. Но вы не прокручичвайте, а просто жмите Ctrl-End :-) Мне помогает!

  483. vctor

    Я слышу новости, что с разных ресурсов практически изгнаны недостаточно белоленточные пользователи. Их тут же затыкают.

    На этом фоне отрадно, что жюри возглавит достаточно объективный человек.

    Поэтому хочу поздравить не только вас (это само собой), но, главное, участников конкурса.

  484. В. М. Рыбаков

    Спасибо. Но — подождем, посмотрим...

    А что касается белоленточников — то я тут, возясь на грядках, придумал афоризм.

    Тем, кто все получил на блюдечке, всегда хочется рожна. СССР развалило поколение, не хлебнувшее кошмара войны. Россию вполне может погубить поколение, не хлебнувшее кошмара перестройки.

  485. xsw4550

    В продолжение при Симагина, Антона и Глеба…

    Про сверхвозможности, которые позволяют хорошему человек стать значимо хорошим…

    А если вот так рассудить, человек создает некую картину (в его понятии красивую), но

    ведь не обязательно это, так сказать, растровая графика (чем больше сил, тем картина масштабней),

    может это графика фрактальная :) (и тогда небольшой набор формул, который придумать вполне посильно и для обычного человека, может создать рисунок масштаба вообще ничем не ограниченного, ну только временем на его распространение). Т.е. применительно к практике, как-бы так изменить себя, чтобы это изменение начало распространяться вовне, без прямого воздействия на окружающий мир…

  486. В. М. Рыбаков

    А как бы это, не слезая с печи, получить в жены царевну и полцарства впридачу? Ведь я на печи лежу такой хороший, такой добрый, такой мягкий, с такой чистой совестью... Должно же мироздание как-то меня отблагодарить за эти мои беспрецедентно замечательняые качества, и не снившиеся тем, кто суетится, рубит невинные деревья, время от времени попадает себе или ближним своим топором по пальцам и подкидывает в печь дрова, чтоб мне было тепло!

  487. xsw4550

    Да не...глист, который других сосет хорошим, понятно, быть не может.

    Он ежели и не опасен, то уж точно отвратителен.

    Речь о другом... масштаб не во всех случаях имеет значение...Вот.

    Как-бы между прямой и интервалом с точки знения мощности нет разницы.

    Как понять в чем мощнось...

    Может быть даже не в бепрецендентно замечательных качествах, а в умении научится радоваться своим красивым достижениям что-ли и чужим само собой тоже, а может и совмем в другом......В любом случае, как-то не мне неловко, что прошлый пост вызвал у Вас некоторую досаду., прошу прощения. Совсем этого не хотелось.

  488. В. М. Рыбаков

    Ни малейшего раздражения, ни в коей мере.

    Просто что уж закрывать глаза на законы природы — чем более ты посягаешь на мировую энтропию, тем шибче необходимо пыхтеть, и никак иначе. А стоит начать прикладывать усилия, как волей-неволей делаешь что-то не так, что-то не получается, что-то получается так, что лучше бы и вовсе не получалось. Печка чадит, угар ликует, пироги подгорели, гости разбежались, кругом — щепки от деревьев, которые поначалу и не думал срубать...

    Приходится вытирать сопли и начинать сначала.

    А насчет нечувствительнгого изменения Вселенной путем некоторого самоуглубления — это к йогам.

    Или я не понимаю, о чем речь.

  489. Андрей Комельков

    «А насчет нечувствительнгого изменения Вселенной путем некоторого самоуглубления — это к йогам.»

    Можно ли несильным, но точным движением руки без применения какой-либо техники уничтожить город?

    Конечно — нужно, находясь на вершине большой горы над долиной, толкнуть один нужный камень...

  490. В. М. Рыбаков

    Так ведь ломать — не строить :-)

    Попробуйте забраться в глубокий овраг и, толкнув камень, возвести собор Святого Петра (сент-камня).

  491. Юрий

    Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Михайлович!

    Сегодня дослушал Вашу книгу «Дёрни за верёвочку»... вот так и живу — нет времени читать, стараюсь хотя бы слушать...

    Мне неделю назад исполнилось 43... и это оказалось очень кстати. Хорошо, что мне не двадцать, что я уже толстокожий и чёрствый как подмётка старого башмака... Как там у классика: «...над вымыслом слезами обольюсь»?

    Да если бы... Ваша книга и её герои оказались гораздо реальнее окружающей действительности. Не было и нет ощущения изощрённого писательского вымысла, а осталось ощущение реальной беды и утраты... словно история короткой любви, рассказанная Вами, произошла где-то внутри моего мира и коснулась лично меня... словно с близкими беда случилась.

    Я хотел бы сказать Вам, что Вы — выдающийся писатель. Что Вы создали выдающуюся книгу. Что я восхищён и очарован точностью и образностью Вашего языка (слушал как музыку!), и потрясён Вашей эрудицией (несколько раз заглядывал в энциклопедию, пока слушал)... Но всё это — не новость, в том числе и для Вас, я думаю... Я вообще вряд ли смогу сказать Вам что-то новое...

    Но очень хотел бы сказать одно... Дослушав Вашу книгу, я сразу позвонил жене, чтобы сказать ей как я её люблю. Я говорю ей это каждый день, по нескольку раз, вот уже почти десять лет. Просто потому, что чувствую эту любовь ежедневно и ежечасно... Но Вы помоги мне ещё раз осознать — глубже и полнее — каким счастьем наполнена моя жизнь, ещё раз испытать чувство безмерной благодарности Богу за это счастье... Вы ещё раз напомнили мне о том как следует беречь этот редкий дар... То есть Вы сделали нас немножко счастливее (насколько это вообще возможно).

    И ещё я сегодня по-новому стал смотреть на молодые пары, попадающиеся мне на улицах... Да и просто на молодых людей... Дима? Инга?

    Вы создаёт то, что реально меняет Мир. Не так заметно как это делают генералы и президенты... но гораздо значительнее и вернее. Вашими трудами уже сейчас воздвигается та реальность, в которой из всех решений мы начнём выбирать не самое правильное и рациональное, а самое доброе. А понедельник будет начинаться в субботу не по велению скользящих графиков, а потому, что иначе мы просто не сможем...

    Я хочу просто сказать Вам за это спасибо... в самом буквальном семантическом значении этого слова.

    С искренней благодарностью, Юрий

  492. В. М. Рыбаков

    Огромное спасибо Вам за эти слова. Я несказанно рад, если и впрямь так получилось.

    И буду просто счастлив, если действительно что-то создатся...

  493. Юрий.

    Здравствуйте!

    «Ваши» бесконтактные покушения на личность показать бы всем главным редакторам телеканалов и вообще СМИ, а то у них всё за левым плечом смех раздаётся. За прошедшее лето наверно один раз за правым засмеялись – после передачи ключей Дальневосточному университету от кампуса на острове Русский. Подробности см. «Смех за левым плечом» В.А. Солоухин.

    С почтением и прочтением…

  494. В. М. Рыбаков

    Увы, вот моя эрудиция и дала сбой. Как, собственно, и следовало ожидать — я-то зщнаю, насколько она невелика.

    Не читал.

  495. Val

    Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

    Случайно начала Вас читать. Случайно по тому, что фантастика меня никогда не прельщала, а тут в одной патриотической беседе товарищ посоветовал Ваш «Гравилёт». Ну а потом уже не могла остановиться. Какие красивые у Вас люди! Какая хорошая деловая и семейная обстановка! Какие замечательные идеи, мысли! Прям точно мои! Только я не знала какими словами их говорить...

    Я и дочке дала Вас читать. Посоветовала начать с «Очага на башне». Она очень занята, но ей уже нравится!

    Спасибо Вам!

  496. В. М. Рыбаков

    Да меня мои коллеги уж давным-давно фантастом не считают.

    Правда, не-фантасты меня все равно считают фантастом.

    Я уже давно почувствовал, а потом и понял, что литератор очень мало в чем может убедить или, тем более, переубедить. Реалистичный максимум возможного — дать человеку понять, что он сам думает и чувствует, только еще это не уразумел. Говоря по-ученому, не отрефлексировал :-)

  497. vctor

    Реалистичный максимум возможного — дать человеку понять, что он сам думает и чувствует, только еще это не уразумел.

    Разве этого мало? Тех, кто это сумел, немного на свете.

  498. В. М. Рыбаков

    Ну все равно же всегда хотицца лучче, красивше, шибче...

  499. Val

    Жаль у Вас, Вячеслав, нет кнопочки «класс», я бы ставила под некоторыми комментариями. Не хочется форум однотипным засорять, а нравится многое.

    Читала и Вашу аналитику. Тоже очень мне по душе.

    Вот до Востока ещё не добралась... тонкое это дело... но, похоже, пора начинать вникать интенсивнее иначе гора сама придёт...

    Успехов всем и крепкого здоровья!

  500. В. М. Рыбаков

    Взаимно и Вам всего того же.

    Что же до Востока — то есть промежуточные варианты, ориентально-публицистические.

    Скажем:

    magazines.russ.ru/neva/2008/5/ry8.html

    magazines.russ.ru/neva/2010/9/r8.html

    magazines.russ.ru/neva/2009/4/ry10.html

  501. Val

    >Реалистичный максимум возможного — дать человеку понять, что он сам думает и чувствует, только еще это не уразумел. Говоря по-ученому, не отрефлексировал :-)

    С этим можно спорить.

    Это не максимум, а один из вариантов (тоже существенный).

    Литератор, как и любой человек, может сделать много. Я — взрослая и мои взгляды сформировались и лишь немного корректируются в процессе дальнейшего взросления. А вот моя доча, к примеру, ещё в процессе активного формирования личности. Что от друзей услышит, что на лекциях в универе, что в инете нароет, что в книжечке почитает, что может я на мозги накапаю... так общими усилиями и воспитаем детку... глядишь Человеком станет.

    И роль литератора в этом становлении не последняя. Очень надеюсь, что она не только сама почитает, но ещё и порекомендует Вас друзьям.

  502. В. М. Рыбаков

    Да, для молодых все немножко иначе.

    На словах и в демонстративном поведении они вроде бы совсенм ничего не слушают и все-все — сами (с усами), но на деле очень внушаемы. Просто внушаемость их — крайне избирательна. Полное, ярое недоверие к тем, кто им добра желает:-) и абсолютная покорность референтной группе.

    Дай Бог вашей дочери подключаться к разным источникам, но при этом не получить в голове кашу. Ой, простите... Я хотел сказать — плюрализм.