Книга гостей

Спасибо, прочитал. Чего и остальным желаю, раз уж я, публикуя Ваше письмо на своей страничке, таким образом слегка обнародую координаты Ваших работ. Хотя сейчас, на мой взгляд, читается с трудом — немного архаично и чересчур высокопарно для наших простецких дней...

Здравствуйте, Вячеслав Михайлович!

Извините за назойливость, но я хочу Вам подсунуть «самодельную» статейку про Ухтомского. Хотя там скорее получился сборник цитат, чем статья.

beaverclub.wordpress.com/...07/uhtomskiy_01/

И вот еще одна большая, но интересная цитата:

beaverclub.wordpress.com/...07/uhtomskiy_02/

Как я уже ранее Вам сообщал, размышления Ухтомского во многом «пересекаются» с Вашим творчеством и взглядами. По крайней мере, мне так показалось. И поэтому, возможно, Вам это будет интересно.

С уважением,

Сергей.

P.S. Если мой «спам» Вам мешает — сообщите, и я не буду надоедать :) Просто хочется сделать приятное уважаемому человеку, а уж что именно ему приятно — кто знает )))

Тонкая и хорошо оплачиваемая.

Кому фигня, а кому веское слово опытного признанного эксперта.

А от последней новости тащуся. Интересно, как будет по-испански «а потом слепил ышшо»?

Наверняка любительский... А иначе мне бы хоть пара пиастров перепала :-))

Добрый день, Вячеслав Михайлович.

«Тонкая однако работа», вот что пришло в голову глядя на картинку (если процитировать одного мультяшного персонажа) =0))

И статейки Латыниной тоже подняли настроение, поржал откровенно, надо же написать такую фигню.

И кстати, как-то случайно увидел в сети «Симагинскую трилогию» на итальянском и испанском, правда не понял перевод любительский или нет.

Что тут скажешь? Своя своих не познаша. У нас это каждый день. Потому нас и едят с маслом все, кому не лень. А мы знай ссоримся по принципиальным вопросам...

Уважаемый Вячеслав Михайлович, здравствуйте!

Продолжая поиски ответа на поставленный Вами 7 мая с.г. вопрос:

«Кто этому миру за девять месяцев до схваток, извините, вдул?»

я, на днях, натолкнулся на очень интересный (1990 года) материал — fandom.rusf.ru/about_fan/shehtman_1.htm

И вот, после его прочтения, туман (для меня) стал постепенно рассеиваться,

хотя, конечно же, Вы сможете сформулировать это ГОРАЗДО лучше!

С уважением

ДедМороз-изобретатель 001

Понимаю. Но я в вовсе не хотел быть бестактным. Просто воспитание уж такое тонкое дело, что никогда не знаешь наперед, где кто вырастет :-) Скажем, детские шайки с легкостью воспроизводят волчат. С другой стороны, любвеобильные элитные ни в чем не нуждающиеся и ничего для своих чад не жалеющие родители с легкостью воспроизводят мажоров, которые порой пострашней и погнусней волчат.

Статьи и будут, и уже есть, и я просто жду момента их вывесить — например, когда окончательно выяснится, что они не понадобились тем, кто их заказывал.

Что же до «косвенных признаков», то это приятно, правда. Но не очень верится...

Спасибо за ответ. То, что является банальным для знатока, для меня весьма ново.

Даже будь у меня время на изучение споров древних мудрецов, всё равно предпочтительно услышать мнение своего современника.

Предвижу, что осенью у вас будут ещё статьи. Кстати, по некоторым косвенным признакам я замечаю на разных ресурсах, что множество людей вас постоянно читают.

Рад стараться, господин учитель!

И спасибо за добрую новость.

УЖЕ ВЫВЕСИЛИ!

«Нева» 2011, №5 ,

Вячеслав Рыбаков, «Зачем народу смысл» —

magazines.russ.ru/neva/2011/5/ry7.html

ОЦЕНКА — 5+ (пять с плюсом)

С уважением

ДедМороз-изобретатель 001

Честно скажу — не хочу ввязываться в такой полный банальностей разговор посреди лета. Китайцы еще две с половиной тысячи лет назад спорили, добр человек по природе своей или зол. Это что-то типа спора о количестве ангелов, способных уместиться на острие иглы. Природа человека колоссально сложна, но в целом он есть животное, в которое то ли биологическая эволюция, то ли Господь, то ли они вместе общими усилиями — вдохнули душу. А мозг остается органом, предназначенным в первую очередь для обеспечения индивидуальных преимуществ в межвидовой и внутривидовой конкурентной борьбе. Это значит, во-первых, что люди не могут не конкурировать. Хоть в чем-нибудь. Каков бы ни был мир вокруг, что бы в нем ни происходило, как бы он ни был организован, изобилен и оснащен. Во-вторых, это значит, что наши достоинства действительно являются и всегда впредь будут являться продолжениями наших недостатков. И — наоборот. А все культуры мира спокон веку заняты, по сути дела, тем, что неустанно пытаются предложить человеку достаточно для него привлекательные, достаточно выгодные и престижные, и в то же время — общественно полезные области и виды конкуренции. Это потребность выживания вида так давит на обезьяну.

Можно ли задать Вам деликатный вопрос? Сохраняя пиетет и благодарность своим учителям, Вы сами хотели бы выступить против теории о “волосатой обезьяне”?

Якобы в каждом из нас сидит такая обезьяна, изгнать которую можно только высоким воспитанием. В пояснение я приведу свои наблюдения:

В детстве я насмотрелся на обычаи подростковых компаний, из которых прямая дорога в тюрьму. Некоторые мои бывшие одноклассники до сих пор так по зонам и путешествуют. Чтобы преодолеть естественное отвращение к преступным действиям, в таких компаниях применяется многолетнее изощрённое воспитание, по нарастающей. То есть изначально человек является довольно порядочным существом, которое противится злу.

Говорят, в среде взрослых преступников система воспитания вообще на высочайшем уровне. Недаром многие лидеры экстремистских организаций, сект и тоталитарных государств успели отсидеть в “университетах”, а придя к власти не жалели сил и средств на воспитание подданных в нужном им духе.

Посмотрим не на преступника, а на обычного невоспитанного человека. Окажется, что он отнюдь не избежал воспитания, только отрицательного. Родители, хаявшие весь свет, в том числе своих родственников и друзей, отошедших за пределы слышимости. Учителя, которых приняли только в “пед”, орущие на детей: «Ну когда же вас всех по тюрьмам рассадят?», избавив от них “педагогов”.

На удивление, большинство детей вырастает порядочными людьми вопреки даже такому воспитанию. То есть изначально внутри у нас вполне здоровая суть. Постулат о “волосатой обезьяне” так же фантастичен, как волосы, произрастающие в ушах или на пятках.

Уважаемый Максим!

Спасибо за выявленные опечатки. Книга прошла три редактуры, но все равно блох уничтожить на сто процентов никогда не удается, увы. Я Ваши замечания внесу в свою домашнюю версию текста, но, поскольку переиздания в текущей геологической эпохе ждать не приходится, вряд ли я смогу учесть Вашу правку публично.

Повторять иероглифику всякий раз, как встречается китайский термин, хоть по несколько раз на одной странице, невозможно по грубым и простым причинам объема книги. Я и так делал все, что мог — мало где Вы встретите в наше время столько иероглифики в китаеведном сочинении. Разве что в филологическом, да и то…

Латинизированные транскрипции я не люблю пламенно и люто. С тех самых полудетских пор, когда впервые столкнулся с тем, что всем понятный обычный Синьцзян по-ихнему будет, например, Хингкианг (Xingkiang); а потом еще и наши переводчики добросовестно эту транскрипцию по-русски транслитерируют, порождая никому не ведомых, ни на одной карте и ни в одном словаре не находимых уродцев.

Кроме того, одной из своих задач я видел превращение хотя бы самых основных китайских терминов в слова русского языка. Передавая их латиницей я этот шанс своими руками убил бы напрочь. Моя задача, повторяю, здесь была в максимально возможном внедрении китайских слов в русский язык, максимальное возможное приближение товара к потребителю :-))

Ранги я совершенно инстинктивно считаю от высшего к низшему, а не наоборот. Возможно, объяснять, что армия состоит из генералов и солдат не вполне демократично, политкорректнее было бы — из солдат и генералов. Но, скажем, рассказывая о какой-то продукции, всегда скажешь сначала «сахар бывает первого сорта, а потом уже второго, третьего и так далее». Чиновная армия для меня ПРОДУКТ культуры :-))

Уважительность младшего брата к старшему — это ди 弟, иногда этот знак произносится как ти, иногда пишется с сердцем 悌.

По слишком умным пунктам, относительно пэйжун и минометов, заморачиваться лучше не стоит — а то мы вконец перепугаем гостей.

Всего доброго!

Добрый день!

Благодарю за ответ. Попробую поискать в сети (или в ближайшее посещение Петербурга), т.к. в магазинах действительно с поиском книг не так все просто. «Бюрократию», тоже с большим трудом откопал на самых верхних полках «Библио-Глобуса». (

Критикой назвать это не смогу, скорее это пожелания меня, как «потребителя».

1) Для красоты вида: орфографические ошибки.

а) Стр.68, второй абзац: "Да и уголовное право, если судить пР... (скорее всего должно быть «пО»);

б) Стр.139, первый абзац: «...кто имел служебную должность 5-го ранга или выше и ПРИЭТОМ...»

2) Для лучшего восприятия:

а) Полагаю, что в большей степени, знакомится с этой книгой будут люди, в той или иной степени, ориентированные на знакомство с Китаем, часть из них возможно уже знакома с основами языка, и возможно ещё какая-то часть обладает, в большей степени, иероглифическим или пикто-восприятием. В частности, у меня это восприятие развито сильнее и понимать смысл легче при виде иероглифа, нежели с его кириллического транслита. Просьба заключается в следующем: (я понимаю, что это дополнительный труд и 麻烦, и всё-таки...）дублировать все слова, в т.ч. ранее повторявшиеся в тексте иероглифами, как это это сделано в 2/3 текста;

б) А если было бы возможно: вообще убрать кириллический транслит и заменить его pīnyīn, т.к. лично моё произношение сильно отличается от написанного (и я уверен, что я не единственный), в какой-то степени затрудняется полноценное восприятие текста.*

* Изначально мне показалось. что это транслит 上海话 или 粤语, т.к. произношение в некоторых местах очень сходное, но так как позже я увидел в тексте транслит «эр» (而) 、 «цзя» (家）и т.п.**, стало ясно, что это 北方话;

** В моём аудио-сознании этот звук воспринимается, как нечто промежуточное между «дьзя» и «цзя», поэтому легче воспринимается «jia»;

в) На стр. 66 «Должности лювай имели высоты, измерявшиеся рангами с 1-го по 9-й», с точки зрения правильности написания, всё верно! Но для качественного восприятия, с самого начала чтения, приятнее, если было бы написано «с 9-го по 1-й».

3) На страницах 101 и 102 в комментарии *110 о 陪戎校尉 полагаю, что никакого противоречия нет.

Т.к. конфликтность военного характера в основном существовала на границах (и всего более на западе и севере), дипломатия Танского правительства (возможно в не меньшей степени успешная по причине не ханьского происхождения правящей верхушки самих танцев) строилось на разделении и перетягивании в свой военный аппарат опальных князей с кавалерией, что однозначно отражено в титулах. После ожесточённой конфронтации с тюрками, а позднее уйгурами, внешняя политика сместила в сторону военных действий с Тибетом. Но т.к. в ходе интриг предварительно была разделена, часть тюркских и уйгурских князей, они переселились в западную часть Танской Империи, вместе с частью своих народов для охраны западных границ от нашествия тибетцев (club.militaryy.cn/thread-9528-1-1.html). Т.к. сами китайцы действовали не так эффективно в подобных боевых действиях и перемещение регулярных войск на такие расстояния было затруднительным (материально и эмоционально), выгодно было создавать подобные «буферные пространства» с «чужеродными» пограничными гарнизонами. Но если смотреть не с точки зрения имперцев, а с точки зрения правителей этих отдаленных погранзастав, правитель мог одновременно, с одной стороны быть и «Командиром западных границ», а с другой и «Отцом солдат» (zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%88%8E).

Полное описание сложившейся ситуации того времени есть в книге «Великие тюрки» Л.Н.Гумилёва (www.erlib.com/%D0%9B%D0%B...0%D0%BA%D0%B8/0/).

4) на стр.147, комментарий 210 о 筒射: в современном Китае, всё, что связано с 筒射 (или 平射) связано с развертыванием частей минометного или гранатометного типа (с некоторыми отклонениями), т.к. китайская wikipedia утверждает, что порох был изобретен именно в период правления Тан ( 火藥一般認為發明於7世紀的唐朝(公元618年～ 907年)。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E8%8D%AF) и даже приводит в пример изображение нечто подобного (хотя дата более поздняя upload.wikimedia.org/wiki...inese_Cannon.JPG), то можно предположить, что это были именно «миномётные» батареи.

(Хотя конечно есть вот такая фраза: 骑与跨不同，骑者，裆里着力，其法宜平射。跨者，臀少斜侧，其法宜下射。平射者宜墙靶，下射者利地球。в отношении стрельбы из лука www.lieku8.com/thread-16533-1-1.html)

5) Не пожелание, а вопрос: скоро планируется обсуждение с «просвещёнными» китайцами )) одной интересной темы, в связи с чем хотел уточнить: на стр.119, комментарий 152 ««...Когда

конфуцианство стало официальной идеологией, на дверях домов того, кто

удостаивался быть названным обладающим жэнь, сяо или ди (соответствен-

но, «человечностью», «сыновней почтительностью» и «любовью к старшим

братьям». — В. Р.)», о каком иероглифе «ди» здесь идёт речь (производная от 第 или 邸)?

На этом пока всё. Еще раз спасибо за книгу.

Если по окончании чтения будет, что написать ещё, напишу... если конечно же Вы не против.

88.

Искренне: Максим.

Уважаемый Максим!

Конструктивной критике я всегда открыт.

Вторую часть «Бюрократии» купить еще нигде нельзя. Она пухнет и пухнет, распалась уже минимум на два тома, первый вчерне написан, но давать его в издательство преждевременно. Чтобы точно распределить материал и унифицировать все термины, цитаты и пр., надо хотя бы вчерне написать второй (надеюсь, он не распухнет до того, что придется отпочковывать от него еще и третий), тогда можно будет осмысленно перебелить первый и лишь после этого начинать процесс подготовки публикации. Что тоже не сахар. Надеюсь разобраться с первым томом второй части к будущему лету. А сколько после этого займет процеесс издания — зависит не от меня.

Где купить «Тан люй» — не знаю. Я не контролирую сбыт. Наверное, проще всего — в сети поискать. На сайте «Петербургского востоковедения», например, осведомиться. Адрес есть здесь в перечне «Единочаятелей и коллег».